【輪迴紀實：女神讓湖鎮魔剎 活佛迷失顛眾生（三）】 #布達拉宮 #轉世靈童 #六世達賴 #倉央嘉措 #迷失修炼

裡巴在隔了幾世之後，轉生為轉世靈童。
轉世靈童，是藏傳佛教格魯派（黃教）留下來的修煉現象，黃教首領圓寂後，為了確保本門派的傳承正統無誤，生命會再次投胎轉生，繼續修行。因為生命的組成中，有主元神、副元神，所以，有時會找到三、四個靈童。由於攜帶著前世記憶，有的靈童智慧大開，很多都是經書還沒看過，就能當眾口誦佛經，擁有超乎尋常的能力。
裡巴的元神轉生來的靈童，即是後來的六世達賴倉央嘉措。倉央嘉措是法名，他本是農奴的兒子，根據上一世活佛留下的話語，僧眾找到了五歲的他。在十四歲時，第巴（藏王）桑結嘉措派人把他接進了布達拉宮。其實，倉央嘉措的生命的組成因素是這樣的：裡巴的元神轉生為靈童，和裡巴的元神同時降生在靈童的生命裡的，還有四個副元神，其中一個副元神，是五世達賴的副元神。
對於倉央嘉措來說，他沒有顯現出超乎尋常的能力，卻表現出了一個人對慾望的追求和渴望。世人對他的評價不一，有人說他有靈性，有人說他有才華，有人說他是詩人，有人把他當成活佛膜拜。他的詩，有情的恣肆：「住進布達拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。」有參透世事的蒼涼：「世間事除了生死，哪一件事不是閒事。」有難捨的情懷：「世間安得兩全法，不負如來不負卿」。
倉央嘉措不喜歡住布達拉宮，不喜歡長時間背那些冗長的經文，他覺得這樣的生活太枯燥了。倉央嘉措有時會看到一些景象，可是他並不能很好的領悟那些點化的內涵。有一次他看見一條黑色的褲子在燃燒，他不知道是業火要出現了，這是慾望的另一種表現。他還看見過金色的僧帽上面有鳥糞，糞裡面有蟲子。這是告訴他，應該清淨的修行，不要讓世間的妄念占踞修行人的思想。
面對神佛這樣的點化和提醒，倉央嘉措沒有悟到其中的內涵，是他沒有慧根嗎？不是，是他的思維被做了手腳，慧根被蒙蔽了，有敗壞的生命因素在障礙著他。倉央嘉措也看到了世俗的景象，對應的是他對情的留戀和喜歡。他不知道排斥這些東西，相反，他很喜歡這些。在夢中，他曾經娶妻、生子，盡享人倫之樂。醒後，他悵然若失，一再回味。一個修行人，如果真我不能主宰自己的思想與行為，任由著不好的東西支配，那些敗壞的生命就會滋生蔓延，真我必然日漸迷失，即使每天誦讀經書，還是惘然。
終於在一天晚上，倉央嘉措悄悄的溜下了山，去了鬧市。那喧譁的世俗，人間的煙火，讓他有興奮的感覺，一顆沉寂的心在甦醒，一顆年輕的心涌動著對世俗的喜好。倉央嘉措遇到了卓瑪，一個漂亮的女人，她的眸中，有對他的喜歡，她的熱情使倉央嘉措的心飛揚，他渴望世俗的愛戀。情使人忘乎所以，使人一意孤行，使他背離了修行的使命。年輕人放縱了自己，慾海升騰的喜悅，掩蓋了他的靈性。他寫下了後人津津樂道的情詩。有人讚譽倉央嘉措，認為他是一代情僧。我認為這樣的評價很不妙，修行的人，沒有修去情，就修不出慈悲；情重，就會迷失修煉的方向。
其實，在每一次偷偷的溜下山時，都有一個理性的思維在攔阻他：你不能這樣啊。可是，倉央嘉措的心被敗壞的因素蒙住了，他稍稍想了一下，那腿依舊在往下走，靈識的東西對他已經不發揮作用了。他有一次，甚至對理性的思維說：「你不要管我。」說來奇怪，倉央嘉措感覺自己聽到了無奈的嘆息聲，那嘆息聲就來自頭部，倉央嘉措疑惑了瞬間，繼續奔向山下。世間的誘惑大於修行的因素，倉央嘉措的腳已經邁空了。
倉央嘉措繼續看到神佛的點化，他看見僧帽連同他的頭在燃燒，他只是慶幸沒有真的發生這樣的事情，卻不知道神佛在提醒他：強烈的慾念象火一樣，已經燒掉了他的理性。他看到了一隻鳥站在光禿禿的枝頭，鳥腿變成了樹枝，鳥眼裡流出的是血，這種點化對應的是他的處境，他不能修成，無力（飛）回天。