走進木里之三:瑪娜茶金

尘世之光
24粉絲
3 次觀看·2024年10月16日
瑪娜茶金被開發成景點是2015年,離現在也只有不到9年,最初是有下派住隊幹部發現、並與當地牧民一起將這裏開發成景點的。
取“瑪娜茶金”的名字,在當地呷咪藏語中意味著“母山旁邊的廣闊草場”,其中瑪娜意味著“母山”,而茶金則指“廣闊的草場”。這個地區是洛克探險考察的核心區域,也是香格里拉的核心區域。
這裏是慕裏大寺
今天是2024年5月13號
現在是上午
出發去馬那查金
馬那查金離這裏大概有80公里
山路更加崎嶇
接近馬那查金時
海拔超過了4000米
對人和車都有一點小小的考驗
不過一路上都是鋪裝路面
耗時不會太長
照例我們還是先聽一首歌再說
在你眼裏無限
青春充滿了不眠
是爲了追尋更多的明天
無盡的燈節
從無分你我照亮在心間
夜已正在醒暮面
再去把他傷悲解一整回
如果我還不停吹
如果清醒是種罪
就把誓言帶走
換成諾不悔
如果你就是一切
如果我就是絕對
如果清醒是種罪
就讓愛去蔓延成全力哽咽
但80公里的崎嶇山路
我還是一邊欣賞風景
一邊聊天吧
先聊牧裏這個名稱的由來
牧裏這個名稱是在清朝纔開始有的
以前的名字五花八門就不提了
據說來源於米里寺
米里跟牧裏在當地語中近因
所以就叫牧裏
當然這是清朝纔開始這麼叫的
當地縣市認爲這個說法是最靠譜的
這裏說的米里寺就是牧裏寺
可見是先有寺再有地名的
另外牧裏縣城原來在瓦場鎮
其實就是牧裏大寺
1984年從瓦場鎮搬到了縣紙
即橋瓦鎮
其實我今天主要想聊的是
1934年發生的牧裏事件
就是上一個視頻中提到過的
即劉文輝的部下
開槍打死了已經卸任的大喇嘛
向此稱扎巴
並且綁架了新大喇嘛
向扎巴送典
向此稱扎巴
有三個身份
大喇嘛
土司
活佛
活佛相當於我們現在的職稱
但大喇嘛和土司是職務
是可以免具
不死去的
不完全是終身制
1934年
向此稱扎巴
將大喇嘛曬讓給弟弟
向扎巴送典
1944年
向扎巴送典
又將大喇嘛曬讓給松點春平
1949年
松點春平
又將大喇嘛曬讓給向培出扎巴
向培出扎巴是最後一任土司了
至於這種曬讓背後的邏輯是什麼
我就不是很清楚了
年紀大了
厭倦了
還是迫於外界的壓力
這就不清楚了
有一點我覺得應該提一下
就是1953年以前的穆裏
基本上處於奴隸社會
經濟處於自然經濟狀態
也就是說談不上發展經濟
因爲它完全處於封閉的自然狀態
幾乎沒有商品和商品交換
那麼在這種狀態下的穆裏
最高領導人是有壓力呢
還是完全沒有壓力呢
這我說不上來
穆裏的面積是13000平方公里
而人口只有22000人
如果只是混個溫飽
那是一點問題也沒有
但奴隸社會的自然經濟
封閉
脆弱
經不起衝擊
最高層
也就是大喇嘛
土司
似乎有意要與外部世界保持隔絕
穆裏在這樣一個大的背景下
反而與雲南的龍雲
西藏的噶廈政府保持聯繫
實際上是聽龍雲的命令
並每年把大量的黃金送給西藏
反而對自己的行政上司
四川省政府不理不睬
而四川省政府對穆裏地區
也是不管不問
好像忘了一樣
中國進入民國以後
成立西康省
穆裏也就歸了西康省
而西康省的省長就是劉文輝
劉文輝還是二十四軍軍長
1934年
四川二流大戰後
拜退康區的劉文輝
派部下李彰福
由西昌前往延元穆裏
與老土司相似稱扎巴
以及活佛
商談龍達金廠開採事宜
雙方見面之後
遂發生衝突
以及活佛斃命於榴彈中
李彰福見屍體擴大
恐援兵遲至
乃將新土司相扎巴松點
押往西昌
此次事件
當時在全國引起巨大震動
各大報刊都有記載
極被稱爲穆裏事件
舊時的穆裏
曾以盛產黃金而聞名於川滇
穆裏當局每年收入金克
爲數甚巨
在元朝時
穆裏就被稱爲金縣
今周可見穆裏產黃金
當時早有盛名
進入民國
黃金繼續排採
地點就在俄亞鄉一帶
就是龍達河兩岸
現在有盧亞縣
就是從盧古湖到雅丁
有東縣和西縣
如果你走西縣的話
就會經過俄亞鄉和龍達河
你不要走得太快
仔細觀察
就能發現一些廢棄的金礦
當然你也可以問當地人
這也不是什麼祕密
再說黃金早就被採光了
現在我們來說說
穆裏的相次稱扎巴
就是接待了洛克的那個大喇嘛
土司
當然他也是活佛
他的活佛名稱是米吉活佛
雲南軍閥混戰
胡若瑜兵敗
1930年
黛玉部一千多人經永寧
遠遠竄逃穆裏
欲借到穆裏到成都
投奔時任四川省省長的劉文輝
胡若瑜的部隊是正規部隊
按說米吉活佛領導下的穆裏兵
不是對手
實際交火之後
也的確如此
但穆裏兵是本土作戰
再加上雲南的龍雲
派了一個團趕來
胡若瑜的一千多人的部隊
就這樣被消滅在穆裏
只有胡若瑜等幾個人跑脫了
可以說是完勝
但這令劉文輝感到憤怒
跟劉文輝結下了樑子
那我們來看看
米吉活佛被殺的詳細過程
時間來到1934年
劉文輝派部下李彰福
作爲川康軍礦物視察員
率軍一個連遊西昌前往延元穆裏
當時正值米吉活佛卸任
其地
向扎巴松典繼任大喇嘛職位之事
李彰福出行前
假意放出話給穆裏
此行前來還有一項重要指令
就是要來委任米吉活佛高官顯位
特來頒授印信文書
要米吉等人出寺廟十幾裏地迎接
李彰福這樣一個小把戲
居然把米吉活佛給騙了
米吉活佛按李彰福通知時間
聚集康烏大寺大小僧衆
沒有帶任何武裝
截隊焚香於聚寺廟十幾裏地之外
虎號啓鳴
隆重迎接李彰福一行
李彰福是有備而來
到達獵瓦時先已留下資衆
然後暗藏短火快槍
輕騎前往康烏大寺
在雙方互道寒暄
喇嘛們敬黃酒
酥油茶獻哈達完畢
米吉活佛爲討好李彰福
另跟隨衆僧
速回衙門操辦接待事宜
身旁只剩新的大喇嘛
向扎巴松點
喊人師爺李錦修
及貼身侍衛賜稱祭品
李彰福於是提出了
開採金礦事宜更改措施
米吉活佛拒絕談論金礦的事情
李就指揮手下沙子侍衛賜稱祭品
捉米吉活佛
扎巴松點
李師爺五花大綁
馱上馬背
企圖以此爲人質
劫持回鹽園後
索墓裏重金贖取
米吉活佛身重體肥
數名兵丁連續抬上馬
幾次都擱置不穩
李彰福擔心不能火速撤退
於是另不下亂槍
將米吉活佛斃殺
又急忙架設電臺呼喚
要龍達駐軍嚴加防範
令鹽園軍速來接應
隨劫持向扎巴松點
李師爺丟下資重
電臺等物
匆忙竄退到鹽園
向扎巴松點
在鹽園被關押八九個月
墓裏派人赴鹽園談判
求二十四軍放人
李彰福提出
要墓裏收繳所有槍支
並出資六十萬元
贖取扎巴松點
墓裏驟遭此變
上下衆僧人等惶惑不安
無以爲繼
遂派能言善辯之庶人
三路出發
一路到鹽園
要離彰福寬縣
一路去西康省城
找劉文輝喊冤叫屈
另一路急忙下雲南昆明
請龍雲救助
龍雲得信
隨即派人來墓裏打探詳情
邀九所十八四頭人
集合兵馬
約定日期
會同龍雲滇軍攻打鹽園
奪回扎巴松點
九所
十八四兵馬如期集合
駐紮於鹽園白霧角時
龍雲所派兩團兵力
因故又遲到三日
離彰福的獲情報
也有些害怕
連夜將扎巴松點
祕密轉押西昌屯墾司令部
並揚言要大軍再次進犯墓裏
墓裏衙門深懂外交
頗有手腕
能言善辯的董門公
格丁將出
自告奮勇遊說
九所
十八四
四大黑衣
道成四家大土司
集會於薄瓦小經堂
敬菩薩
喝生雞血酒
賭咒鑽牛皮猛士
要召集兵馬
共舉二十四軍力張俘部
結果事情也巧
一九三五年
在向扎巴松點被擊壓西昌時
有一隊人馬
是從江西跑出的
經過湖南
貴州
雲南
到達了會里
離西昌很近了
西昌城裏的官員和婦人
紛紛聞風逃竄
已無暇顧及向扎巴松點
向扎巴松點才得脫身
但流落西昌
無法返回
向扎巴松點
在牧裏養尊處優慣了
其獨立生存能力幾乎沒有
這麼好的機會被他浪費了
局勢平靜後
向扎巴松點
又被劉文輝的人給抓住了
繼續索要贖金
牧裏只好強迫民衆和僧侶交錢
這也湊不起這贖金
六十萬大洋
前面講過
牧裏是自然經濟
過日子還可以
但現錢很少
人口又少
只有兩萬兩千人
湊不起贖金
這個情況
雲南的龍雲
和西藏的噶廈政府是知道的
於是紛紛向中央告狀
要求劉文輝放人
1935年的8月份
常凱申兇到四川
命令劉文輝放人
向扎巴松點
這纔回到牧裏
至此
牧裏事件結束
從這個事件可以看出
劉文輝及其手下欺騙
欺負邊區少數民族
並不是一種常態
他們平常
就是這樣來處理
所謂的滇藏事務的
劉文輝
也達到來自己的目的
他藉此提出
准許不救既往
鹹於違心
這意思是
錯都是牧裏土司的錯
但以前的事就這樣算了
從此以後
要促進邊疆地區的發展
有關牧裏事件的描述
到這裏就完結了
還是把注意力
集中到眼前的美景吧
離開227號公路
這就是馬那查金入口
離觀景臺還有12公里
馬那查金被開發成景點
是2015年的事
離現在也只有不到9年
最初是遊夏派駐隊幹部發現
並與當地牧民
一起將這裏開發成景點的
取馬那查金的名字
在當地蝦咪藏語中
意味着牡山旁邊的廣闊草場
其中馬那意味着牡山
而查金則指廣闊的草場
這個地區
是洛克探險考察的核心區域
也是香格里拉的核心區域
這就是馬那查金觀景臺
它的對面
就是亞丁的三座神山
從左到右
羊脈湧
恰朗多吉
和鮮奶日
本來是一覽無餘的
但今天天氣不太好
山風時夜時險
在這裏真正的好天氣
應該在冬天
看看別人在冬天拍的吧
這三座山峯
最高的是鮮奶日
6032米
其餘的兩座都是5958米
由於恰朗多吉離觀景臺最近
只有15公里
所以它顯得特別高
鮮奶日和羊脈湧離觀景臺
都超過了36公里
所以看上去比較小
從行政區畫來看
恰朗多吉屬於牟裏縣
而鮮奶日和羊脈湧
屬於道成縣
這三座山峯
在藏傳佛教裏
被賦予了不同的意義
鮮奶日被譽爲觀世音菩薩
羊脈湧被譽爲文殊菩薩
恰朗多吉被譽爲金剛手菩薩
這是三個峯距離觀景臺的距離
恰朗多吉離得最近
顯得高大
