無錫靈山大佛

靈山大佛，位於江蘇省無錫市濱湖區馬山鎮靈山路1號，靈山大佛是一個世界著名景點，也是中國5A旅遊景區無錫靈山景山的重要組成部分之一，大佛右手為佛教“施無畏印”，寓意為眾生解除痛苦，左手為“與願印”，寓意保佑眾生平安快樂。
很多人來到靈山大佛，就是在佛前拍個照，然後燒一個香，磕個頭，抱一個佛腳，卻並不清楚關於他的真正意義上前世今生的故事，從大門進來就可以看到上面“靈山聖境”四個字，而在它前面有四個大字“如來如願”好多朋友來到這邊都會跟它打卡，如果您有機會來了以後，記得也在這邊跟這四個字合一張影，“如來”這兩個字我們非常的熟悉，尤其是西遊記的普及，看到釋迦牟尼，經常會説：如來佛祖，其實“如來”這兩個字算是一個泛稱，他是梵文當中的意譯，可以解釋為“乘真如之道而來”那麼釋迦牟尼在這世間，其實有很多的稱呼，我們把它總結為“佛有十號”例如：佛陀，世尊，明行足，世間解，善逝，正遍知，調御丈夫，天人師等等，這就是佛陀的兩個腳印，相傳是佛祖當年涅槃前，在摩羯陀國的巨石上方所遺留下來的，釋迦牟尼一生傳法將近50年的時間，足跡遍佈我們中國，東南亞以及印度一帶，也教化了眾生無數，所以這雙兩足尊，也就成為了教內很多弟子所共同膜拜的地方，而他上方還有一個輪盤的樣式，這就是千福輪相，因為他當年出生的時候，具足了三十二相，八十種好，這就是他其中的一種象徵，上方寫着三個詞語，持戒，忍辱，佈施，那麼它的背面肯定會寫着另外的三度，分別是般若，禪定，精進，很多人認為他是虛有的，只是傳説人物，可是他卻是真真實實存在的，出生在2500多年前，和我們的先賢孔子是一個時代的，孔子比他晚出生14年，佛陀比孔子早去世7年，在這人世間，他走了80個春秋，這條道路叫菩提大道，菩提也代表覺悟的意思，而在我們的正前方則是一朵蓮花，含苞待放的感覺，當你來到這裏旅遊，一定會看到一場表演，就是描述釋迦牟尼當年出生的狀態，你會看到頂上的蓮花慢慢的打開，慢慢出現的是一位小小的釋迦孩童像，他可是真實存在的人物，他的名字叫做喬達摩，悉達多，他的父親是當時古印度的一個小國家，迦毗羅衞國的國王，當年50歲，他的母親叫摩耶夫人，來自於天臂城，45歲，兩個人算是老來得子。當得知摩耶夫人懷孕的時候，依照當時古印度的傳統，是必須要回孃家生產的。當時摩耶夫人經過的是一處花園，叫蘭毗尼花園，當他抵達到蘭毗尼花園的時候，忽然間發現兩邊長滿了很漂亮的無憂花，於是伸手就去摘，這一摘啊！不得了，就動了胎氣，而他的兒子就這樣在野外生產下來了。換算成中國的農曆4月初八就是他出生的日子，被稱為浴佛節。而現在所展示的就是九龍為他沐浴的一種狀況，而且兩邊還有八位飛天仙女，當時是仙女散花，您再仔細看她的姿勢，她是一手指尖一手點地。一起感受一下九龍為他沐浴的一種奇景吧，你看它是360度旋轉的，太子的正臉已經朝向我們這一邊了。如果你來這裏看到這個場景，內心會不會很感動，能夠想象到當時他給苦難的社會帶來的是怎樣的一道光明，而這朵蓮花看上去好像像蓮花，你會發現它上面大，下面大，中間是凹陷的，像一個腰骨形狀的，而且它底部還有四大天王，其實它就是佛教當中常説的須彌山，而在小太子這尊像前方，在它的背後則是我們高高的靈山大佛，看着自己一步一步成為了覺悟者，悉達多太子應該是非常富有的，因為未來江山都是屬於他的，可是他也很貧窮。因為他的生母，摩耶夫人在生下他七天以後就與世長辭了，所幸他有愛他的一個父王，以及非常喜歡他的繼母，他的繼母是他的親姨媽，波闍波蒂，而他的父王為了不讓這個單親家庭長大的孩子再感受這生死離別，就在皇宮當中見了東宮，夏宮以及雨季行宮。而且七歲的他就能夠習文，八歲的他就能習武，16歲的他就已經成為了一個文武全才，如果按照這樣的軌跡發展下去，他應該是非常偉大的一位國王，可是，他究竟為何出家呢？其實奧秘就在我們這張圖裏面。19歲的希達多太子，在某一天偶然的機會下，他出了皇城。平時他出城巡遊的時候，他父王都給他安排好了羣眾演員不會讓他看到這世間的冷暖，只會看到很多美好的事情。可是那一次，他卻是偷偷的帶着自己的奴隸車匿出行的。當他從東門出去的時候，看到一個佝僂着背的老者，他問自己的奴隸，這一個是誰？奴隸跟他講。這是一個老人，每一個人都會老的，當他從南門出去的時候，看到一個長滿膿瘡爛泡的人，而且面目猙獰，他就問車匿：這一個又是誰？車匿告訴他，這是一個生病的人，每一個人都會生病。當他從西門出去，卻看見了一具冰冷的屍體躺在木板之上，沒有任何的呼吸，車匿告訴他，這是一個已經失去生命的人，這一次的出城給他帶來了極大內心當中的震撼，他才明白，原來這世間是有生老病死的，而我這輩子擁有這麼多的東西，我死後又會去何方呢？他帶着這個疑問去了北門，當他從北門出去的時候，就看到了一個修行者。其實在釋迦牟尼之前，已經有很多的修行者在他涅盤以後，更是有眾多的弟子追尋着他的足跡。所以前前無始，後後無蹤的修行者，都在這個大千世界當中。當他看到這修行者的時候，覺得他們氣質絕佳，於是他就問車匿，這一個人又是誰？車匿告訴他，他是一個已經修行成道的人，於是他就發現自己想成為一個出家人。在2月初八那天晚上，他偷偷地騎着一匹高頭大馬就離開了皇城，離開了禁錮他思想牢籠的這一個世界。他來到了原始森林當中，依照當時古印度最常用的修行方式苦行，來考驗自己的意志。父王當得知自己的孩子決意出家的時候，無可奈何，就派了五個侍衞去侍奉他。這五個人本來是去勸他的，結果看到太子堅定的意志以後，他們竟然跟着他一起出家了，於是他就由一個人變成了六個人。他們當時就用了極端的苦行方式，你看他頭髮已經很長了，都已經長到了屁股蛋的位置了。你看他瘦骨嶙峋，這樣對自己肉體的折磨他能生存多久呢？他覺得這樣的修行方式是錯誤的，就放棄了苦，行到恆河的邊上洗乾淨他的身子，剃掉了他的長鬚，把他的頭髮往上盤，並且接受了牧羊女的供養。其中有一位給他供養的是乳縻。很多人在臘月初八會喝一碗粥，就是臘八粥，起源就是在這裏，來紀念佛陀修行的苦難的。後來的五年，他開始遍訪名師。可是他的覺悟力實在是太強了，別人花一年才能學會的，他一天就學成功了，很快的，他便無師自通，也無師可學了。怎麼辦呢？他來到了一個地方，找到了一棵樹，這一棵樹叫畢缽羅樹，在下面鋪滿了吉祥草，在這裏他苦思冥想的七七49天的時間，在這49天當中，他與魔王波旬展開了激烈的鬥爭，今天裏面描述的波旬其實更多的描述的是釋迦牟尼內心當中的另外一個他。他跟我們所有人一樣，其實內心裏面都住着兩個人，一個魔，一個是佛。當你的佛性大於魔性的時候，你會發現你是非常和諧的，非常友善的，可當你的魔性大於你的佛性的時候，你會發現你是面目可憎。所以29歲的時候，他就覺悟了，其實我們人這一生啊！都是在顛倒夢想當中，我們始終認為我們現在握在手中的一切都是有，其實到最終都是無，我們本來就是應無盡無，我們卻把它想象成為了應有盡有。可是當我們走到生命的最後一刻，我們會發現其實是一無所有，我們是握着拳頭哭着來到這世間，最後我們是笑着放開了我們的雙手，離開這世間，當年釋迦牟尼準備涅盤的時候，弟子們都非常的傷心，就問老師，我該如何來紀念你？當時，釋迦如來就把自己平時託缽乞食的缽盂，放在了草蓆之上，把自己平時行乞的錫杖，靠在了缽盂的邊上，把自己所穿的袈裟附在了上方，形成了一個尖尖的物狀。以後你們就這樣來紀念我吧，所以這就是塔的來歷，而塔的別稱叫佛陀，傳到了中國，因為音譯的原因被音譯為浮屠。後來人們條件越來越好了，開始用木頭雕，開始用石頭鑿，乃至於今天我們看到的靈山大佛，開始用銅。金等一系列的表示對他的恭敬，他是目前最大最高的青銅旃檀露天佛像，未來可能還會有更高更雄偉的。我們在看到他的那一刻。心裏會升起一種敬畏之心，那一刻，我們內心是清靜的，不僅僅是讚歎他的雄偉，更應該對自己當下的人生，能夠有一個開示。