có một người bạn có 3 phẩm chất này đó là phúc từ nhiều đời

Quý vị thân mến, cổ nhân dạy, người bạn tốt có ba phẩm chất, như nước, như cháo và như chà. Nếu gặp được họ, hãy giữ thật chặt, bởi đó chính là may mắn và phúc báo của bạn. Câu nói này đã truyền đi một thông điệp rất quan trọng về giá trị của tình bạn trong cuộc sống. Vì vậy, hãy trân trọng và giữ gìn những người bạn tốt có phẩm chất của mình. Đó là những kho báu vô giá trong cuộc đời. Quý vị hãy lắng nghe và suy ngẫm xem mình đã gặp được những người bạn như vậy chưa nhé? Đầu tiên, chính là người bạn có phẩm chất như nước. Xưa có câu nói rằng, người quân tử kết giao đạm bạc như nước. Tức là, người bạn có phẩm chất như nước thì không nhiệt liệt, không sôi động, không phô trương, làm việc thiện mà không muốn người khác biết, cứ lặng lẽ âm thầm. Người bạn như nước khiến người ta có cảm giác không phụ thuộc nhưng lại không thể rời xa. Đó là tình bạn giống như mối quan hệ giữa Quan Vũ và Liu Bei. Kết nghĩa vườn đào, thề cung sinh tử. Quan Vũ là em, là trợ thù, đồng thời cũng là chi kỷ của Liu Bei. Ở dưới chướng Tàu Tháo, dù hưởng vinh hoa phú quý, bạc vàng mỹ nữ được ấn phong hầu, nhưng Quan Vũ trước sau vẫn một lòng hướng về Liu Bei. Khi ấy cũng đang phiêu giạt bốn bẻ, tay trắng dự nghiệp. Sau khi nghe tin Liu Bei đang ở chỗ viên thiệu, Quan Vũ cưỡi xích thố, không quản ngày đêm, vượt nghìn dặm tìm về. Sự kết giao của người quân tử, thoạt nhìn thì nhạt như nước lã. Sự kết giao của kẻ tiều nhân mới đầu từng ngọt nồng như rượu ngon mới cất. Nhưng cái nhạt của người quân tử sẽ dẫn đến thân tình, còn cái ngọt nồng vô vập của kẻ tiều nhân lại dẫn đến sự tuyệt giao. Đời người ta hội tụ vô cớ, dễ dãi thì cũng ly tan vô cớ. Chuyện kể rằng Tiết Nhân Quý là danh tướng thời nhà đường. Từ nhỏ, ông đã chuyên tâm luyện văn, luyện võ, nhưng ra cảnh lại vô cùng bần hàn. Thở hàn vi, vợ chồng Tiết Nhân Quý sống trong cảnh cơm không đủ ăn, áo không đủ mặc. May có vợ chồng người bạn là Vương Mậu Sinh thường xuyên tiếp tế cho họ. Tiết Nhân Quý và Vương Mậu Sinh bởi cơ thể kết nghĩa là anh em, tình như thủ túc. Về sau, Tiết Nhân Quý theo đường Thái Tông, trình chiến nhiều năm, lập được chiến công hiển khách, được phòng làm Bình Liêu Vương. Ngày ông nhậm chức, văn võ bá quan trong chiều đều chúc mừng. Nhưng Tiết Nhân Quý đều khớp từ, không nhận quà của mọi người, chỉ nhận hai vò rượu ngon của Vương Mậu Sinh mang đến. Vừa mở vò rượu thì quan chấp sự Khải Phong sợ hãi, bởi ông phát hiện ra vò rượu bên ngoài nhìn như rượu ngon, nhưng bên trong lại là nước lã. Vị quan nói, khỏi bầm Vương ra, người này thật lớn mặt, dám trêu đùa cả Vương ra, xin Vương ra trừng phạt thật nặng. Tiết Nhân Quý nghe xong chẳng những không tức giận mà còn lệnh quan chấp sự mang chén lớn ra, trước mặt mọi người uống ba bát nước trong mà Vương Mậu Sinh đưa tới. Văn võ bá quan thấy vậy lấy làm khó hiểu. Tiết Nhân Quý mới nói, Thổ trước ta gặp khó khăn, tất cả đều nương tựa vào vợ chồng Vương Mậu Sinh. Nếu không có họ, cũng không có ta ngày hôm nay. Giờ đây hậu lễ của các vị ta không nhận, lại cố tình lấy nước lã mà Vương Huynh đưa tới. Bởi ta biết, Vương Huynh bần hàn, tặng ta nước trong cũng là tâm y tốt của Vương Huynh. Đây gọi là quân tử kết giao đạm bạc như nước. Từ đó về sau, mối quan hệ giữa Tiết Nhân Quý và Vương Mậu Sinh càng thêm gắn bó. Giài thoại Quân tử chi giao đạm nhược thủy ý rằng quân tử kết giao đạm bạc như nước cũng bắt đầu lưu truyền từ đây. Vì vậy câu nói quân tử kết giao đạm bạc như nước chính là có ý rằng mối quan hệ kết giao giữa những người quân tử nên dựa theo đảo. Tình bạn ấy phải giống như sự thuần khiết cao thượng của nước. Nó không trộn lẫn với những tạp điểm về lợi ích vật chất, nơi thế tục và tình cảm riêng tư. Mối quan hệ giữa bạn bè nếu được thuần khiết, không vụ lợi như vậy thì mới có thể gắn bó lâu dài. Thứ hai chính là người bạn có phẩm chất như trà. Trà vừa có vị thanh nhã, vừa có vị cao quý. Người bạn có phẩm chất như trà có thể hôn đúc, bồi dưỡng bạn, đề bạt bạn. Hai người không cần nói nhiều lời, cũng hiểu nhau và hòa hợp cùng nhau. Tình bạn ấy giống như tình bạn giữa Bá Nha và Tử Kỳ. Chuyện kể rằng, lúc Bá Nha đánh đàn, khi đàn đến đoạn miêu tả núi cao, Trung Tử Kỳ ngồi bên cạnh nói, ôi núi cao như Thái Sơn. Khi Bá Nha đàn đến gốc miêu tả nước chảy, Tử Kỳ liền nói, ôi nước chảy cuồn cuộn như sông. Sau khi Tử Kỳ chết, Bá Nha bèn đập vỡ cây đàn, bỏ đi ngón đàn tài tử của mình. Ông cho rằng không ai hiểu được tiếng đàn của mình bằng Tử Kỳ nữa. Sau này chữ chi âm cũng dùng để chỉ người bạn hiểu được tiếng lòng của mình. Một người bạn có phẩm chất như nước, chính là bạn thượng phẩm. Có phẩm chất như cháo, chính là bạn tinh phẩm. Có phẩm chất như chà, thì đó là người bạn tuyệt phẩm vậy. Thứ ba, chính là người bạn có phẩm chất như cháo. Có câu nói rằng, cháo làm ấm thân ấm lòng. Ý rằng người bạn có phẩm chất như cháo sẽ không thân thiết, siềm định khi nghèo hèn, không vùn vã xa lạ khi giàu sang. Người bạn như cháo, mặc dù không tinh tế khéo léo, không tao nhã thanh lịch, nhưng lại chứa một dư vị vô cùng đặc biệt khó quên. Khi bạn mệt mỏi, bị ngã lòng, thất ý hay khi trụt bước, họ sẽ luôn ở bên bạn trợ giúp, khiến bạn tỉnh ngộ ra. Tình bạn ấy giống như tình bạn trì kỷ. Tựa như giữa Bảo Thúc Nha và Quản Trọng Vậy Chuyện kể rằng, Bảo Thúc Nha và Quản Trọng lúc nhỏ là bạn nối khố, vô cùng thân thiết. Nhà Quản Trọng nghèo còn ra cành Bảo Thúc Nha có phần khá giả hơn. Sau này, khi hai người góp vốn đi buôn, Quản Trọng thường chiếm lấy phần lời lãi nhiều hơn, dù bỏ ít vốn hơn. Bảo Thúc Nha thấy vậy cũng vẫn vui vẻ nhận phần thiệt về mình. Có người đem câu chuyện này phàn nàn với Thúc Nha. Ông chỉ nói, Nhà Quản Trọng nghèo lấy phần nhiều hơn là đúng. Đó là ta cam tâm tình nguyện. Sau này, Tể Hoàn Công lên ngôi cho mời Bảo Thúc Nha ra làm Tể Tướng Phỏ Tá Việt nước. Thúc Nha lại tiến cử Quản Trọng, cho rằng Trọng giỏi hơn mình. Tể Hoàn Công tỏ ra do dự vì hồi trẻ Quản Trọng từng đầu quân dưới chướng địch thù của mình và một lần ám sát hụt ông. Tuy nhiên, Bảo Thúc Nha lại thẳng thắn đáp rằng, Quản Trọng tuy bắn trúng đài lưng của chú Công, nhưng đó là lòng trung thành với chủ. Nếu bè hạ dùng Quản Trọng thì sẽ nắm được cả thiên hạ trong lòng bàn tay. Tể Hoàn Công nghe lời, bèn phong Quản Trọng làm Tể Tướng. Quả nhiên sau này, chỉ trong vài năm, nước Tể trở nên hùng cường, xưng bá thiên hạ. Sớm này, người ta vẫn cho việc đó là do Tể Hoàn Công có con mắt nhìn người tinh tường. Rất ít người biết rằng nếu không có lòng tiến cử và tình bạn vô tư, chân thành của Bảo Thúc Nha thì cũng không có một Quản Trọng thơm danh sửa sách. Quý vị thân mến, mỗi người đều có hai mặt. Một mặt là để nhìn người khác, còn một mặt chỉ bản thân mới có thể thấy. Điều này thể hiện rõ nhất đối với người có lòng dạ thâm sâu. Một người thâm trầm sâu sắc, nội tâm của họ rất rõ ràng, nhưng không dễ bị đối phương nhận diện. Vậy thì, người có lòng dạ thâm sâu thường có đặc điểm như thế nào? Quý vị hãy cùng nắng nghe và suy ngẫm lời cổ nhân dạy. Như thế nào là một người có lòng dạ thâm sâu khó lờ nhé? Thứ nhất, người có lòng dạ thâm sâu, vui buồn hay phẫn nộ, mặt đều không biến sắc. Ai ai cũng có tâm tư cảm xúc, chỉ là có người thể hiện cảm xúc trên mặt, có người lại giấu nó trong tim. Nếu gặp bất cứ chuyện gì, sắc mặt đều không đổi, thì thường là người có lòng dạ thâm sâu. Bởi có lòng dạ thâm sâu, họ thường giữ tâm trạng ổn định, luôn chú ý bảo vệ cảm xúc, không để lộ tâm tư ra bên ngoài, rất ít khi để đối phương nhìn thấy sự biến hóa trong thế giới nội tâm của bản thân. Thời Tam Quốc, Tư Mã Ý là một người thâm trầm, kín đáo, vui buồn hay phẫn nộ mặt đều không đổi sắc. Dù bị chửi mắng, xỉn nhục, thậm chí là bắt mặc trang phục của phụ nữ, ông vẫn kiên trì chịu đựng. Khi bị đánh đập, xem thường đường đường là một đứng quân sư mà phải đi cho ngựa ăn, ông vẫn nhẫn nhịn không một lời kêu than. Với Tư Mã Ý, hỷ nộ ái lạc không lụ ra bên ngoài. Ông đã nhẫn nhịn trong 10 năm, tận tụy qua triều đại hoàng đế nhà Tàu, cuối cùng cũng đợi được đến lúc tiểu hoàng đế lên ngôi. Ông đã chùa hoài tất cả động thái của gia tộc họ Tàu, chỉ một lần hành động đã có thể nắm trong tay chính quyền Tàu Nghị. Những người thâm sâu như thế thường rất đáng sợ, bởi vì bạn không biết họ đang nghĩ gì, nhưng họ có thể nhìn thấu bạn, trong bóng túi mà trù mưu tính kế. Muốn biết một cá nhân có đáng để thâm giao hay không, thì hãy xem họ có đủ thành thật hay không. Tức giận thường là lúc thể hiện rõ nhất nguyên tắc và dưới hạn của bản thân, cũng là lúc bọc lộ tính cách tự nhiên nhất. Nhưng nếu họ chưa từng để lộ nguyên tắc của mình, vậy thì người như thế chỉ có thể giao tiếp một cách hởi hợp, không nên qua lại thân tình. Thứ hai, người có lòng dạ thâm sâu thường giải quyết công việc trơn chu, khôn khéo. Những người này rất tỉ mì và kỹ lưỡng, khiến bạn không thể chỉ ra bất cứ khuyết điểm nhỏ nào của họ. Họ cũng rất ít khi thể hiện lập trường của bản thân, thường tỏ ra khách quan công chính, không muốn đắc tội với ai. Tiết Bảo Thoa trong Hồng Lâu Mộng là hình mẫu như vậy. Trong sách kể rằng, Tiết Bảo Thoa rất rộng lượng, không cao ngạo như Lâm Đại Ngọc, được lòng kẻ dưới hơn Lâm Đại Ngọc. Những tiểu nhà đầu đều thích qua lại với Tiết Bảo Thoa. Thoạt nhìn, Tiết Bảo Thoa là một cô nương bình dị dễ gần, nhưng trên thực tế lại là một cô gái khéo léo xử lý mọi việc rất trơn chu. Khi giả mẫu hỏi cô thích ăn thứ gì, cô liền dựa theo những gì giả mẫu thích mà trả lời. Khi vương phu nhân Phạt Kim Xuyến, cô đã chủ động quyên góp hai bộ quần áo của mình. Gia đình gửi tặng ít đặc sản, cô cũng đem chia cho từng hộ, đến triệu di nương cũng nói cô ấy rất biết cách làm người rất rộng lượng. Bảo Thoa đối xử với ai cũng tốt, với ai cũng không muốn đắc tội. Trên thực tế, cô là người luôn biết cách giữ mình, chuyện không liên quan đến bản thân thì không mở miệng, điều không thích thì cũng không phản đối. Không thể phủ nhận rằng giải quyết mọi chuyện một cách trơn chu cũng là một khả năng. Là người có thể thu xếp ổn thỏa mọi việc. Họ biết gặp ai thì nên nói gì, gặp chuyện thì nên xử lý ra sao. Tất cả đều nắm rõ trong lòng bàn tay. Nhưng từ những người này rất khó nhìn ra chữ chân thật. Bởi vì với những đối tượng khác nhau, họ luôn có cách nói chuyện khác nhau, khiến bạn mơ hồ không biết họ đang nói câu nào là thật, câu nào là giả. Vì thế, khi tương tác với họ, cần phải để cho bản thân một chút phòng bị, nên giữ một khoảng cách nhất định. Thứ ba, người có lòng dạ thâm sâu thường ngấm ngầm ẩn nốt. Ai dù cũng có lúc gặp khó khăn, dù là trong công việc hay cuộc sống, mâu thuẫn cũng không ngừng nảy sinh. Do đó, người biết nhẫn nhiệm giữ mình, lặng lẽ tích lũy thực lực, cuối cùng mới có thể thành công. Khi Sở Trang Vương vẫn còn tại vị, triều đình yếu kém, trong nước xảy ra nội đoạn, còn ngoại bang thì rình dập ở Biên Cương. Sở Trang Vương đã tỏ ra yếu đuối nhu nhược, đắm chim trong tiểu sắc, liên tục ba năm không lên triều. Đại thần Ngũ Cử bền vào cung can gián, mượn câu chuyện ví von mà cảnh tỉnh nhà vua. Có con chim dừng chân ở núi đất cao, ba năm không chịu hót, đây là loại chim gì? Sở Trang Vương liền trả lời. Còn chim đó ba năm không bay, một khi bay thì bút lên trời cao, ba năm không hót, vừa hót liền tinh động lòng người. Nghe những lời này, Ngũ Cử mới hiểu được vì sao vua không hành động, bởi đó chỉ là giai đoạn ẩn nhẫn trở thời cơ. Trong thời gian ẩn nhẫn, Sở Trang Vương luôn quan sát quần thần, tìm tâm phúc cho riêng mình. Khi đại phu Tô Tòng liều chết dâng lời khuyên ngăn, Sở Trang Vương biết đã đến lúc mình phải cất cánh bay. Ông lập tức xa rời tiểu sắc, đích thân chấp chính, trọng dụng những đại thần như Ngũ Cử và Tô Tòng. Vào thời điểm đó, nạn đói và ngoại sâm là hai vấn nạn lớn của sở quốc, nhưng Sở Trang Vương vẫn có thể phát triển và củng cố quân đội triều đình. Thời gian ẩn nhẫn là để tìm kiếm và nắm bắt cơ hội. Sau đó, con chim kia chỉ cần một tiếng hót cũng đủ khiến người ta kinh ngạc. Tất nhiên, ẩn nhẫn không có nghĩa là không làm gì. Nếu không tạo ra được tiếng hót sau cùng, thì ẩn nhẫn cũng vô ích. Ẩn nhẫn là một quá trình trải nghiệm và đúc kết, liên tục trao dồi mới có thể đạt được mục đích. Nếu ẩn nhẫn quá đà, thì mọi thứ trở nên công cốc. Nếu một cá nhân có thể nhẫn nhịn những thứ mà người thường không thể nhẫn nhịn, thì lòng dạ người đó vô cùng thâm sâu, luôn có những bí mật không thể tiết lộ ra ngoài. Chúng ta không thể biết được mục đích của họ là vì bản thân hay là vì thiên hạ. Vì thế, khi tương tác với những người như thế, nhất định phải thận trọng giữ khoảng cách. Trong đối nhân sự thế, luôn cần thận trọng. Có người có thể thâm giao, có người chỉ có thể gật đầu chào hỏi. Có người lại nhất định phải tránh xa. Trong cuộc sống, chúng ta luôn phải đối mặt với những thử thách và áp lực. Những lúc rành rỗi, tâm hồn thường dễ rơi vào trạng thái mơ màng, tìm kiếm sự an yên trong chính mình. Tuy nhiên, khi bận rội hay gặp phải chuyện không may, tâm trí dễ bị hỗn loạn và hấp tấp. Vì vậy, đó là lúc chúng ta cần phải dùng sự giác ngộ để làm trụ tâm và giúp tâm hồn bình tĩnh trở lại. Chính lẽ đó mà cổ nhân dạy, cẩn trọng lúc thái bình, chầm tĩnh lúc nguy nan. Thứ nhất, không có chuyện đề phòng như có chuyện. Những lúc bình yên vô sự nên thường xuyên cảnh giác đề phòng, cẩn thận như là đang đối mặt với một chuyện lớn. Có như vậy, người ta mới có thể xử lý được những biến cố xảy ra ngoài ý muốn. Không đến nỗi để có chuyện rồi mới nghĩ cách giải quyết, chân tay lúng túng không biết phải làm gì. Lão tử từng nói, kỳ vị triệu dịch mưu. Khi sự việc vẫn chưa xuất hiện điểm báo rõ ràng thì dễ chù liệu kế hoạch sẵn từ trước. Bất luận là chuyện gì, trong lúc tất cả đang ổn định thì đều là dễ dự liệu, chuẩn bị nhất. Khi mọi chuyện vẫn chưa xuất hiện dấu hiệu biến đổi, vẫn còn nằm trong tầm tay thì rất dễ kiểm soát. Cũng như vậy, trong lúc còn yếu ớt thì dễ giải quyết, trong lúc còn non bé thì dễ loại trừ. Vì thế, muốn duy trì một việc gì đó ổn định, ít xảy ra vấn đề thì phải làm tốt việc đó khi nó vẫn chưa có sự thay đổi, phải xử lý thật tốt khi nó chưa xảy ra biến động gì. Đây chính là nhìn một biết người mà ngày thường chúng ta hay nói đến, tức là phải khéo léo, phát hiện ra những biểu hiện của vấn đề, giải quyết vấn đề và biến cố khi nó đang trong trạng thái vừa nảy mầm. Tổ đồng Phà cũng từng nói rằng, Vô sự tắc thâm yêu hữu sự tắc bất cụ. Ý nghĩa câu nói này là trong lúc chuyện vẫn chưa xảy ra mà có thể lo nghĩ sâu xa, thì khi chuyện xảy ra rồi mới không bị hoảng sợ. Con người nếu không biết lo xa chắc chắn sẽ có nhiều phiền muộn trước mắt. Con người cần có ý thức lo nghĩ. Khi bình yên vô sự, có thể lo nghĩ cho tương lai, có sự chuẩn bị trước, thì khi chuyện xảy ra tự nhiên sẽ không sợ hãi. Nếu ngày thường không lo không nghĩ, đột nhiên có chuyện xảy ra, người ta sẽ không có sự chuẩn bị tâm lý từ trước. Thì ấy chắc chắn sẽ hoảng hốt lo sợ, không biết làm sao ứng phó, sẽ sản sinh tâm lý hoảng sợ và cuối cùng là không đủ dũng khí để giải quyết được vấn đề nữa. Giống như lão tử nói, họa là nơi phúc tựa, phúc là nơi họa nấp. Tức là lúc bình am vô sự, đặc biệt là lúc mọi chuyện đều được như ý nguyện, là lúc cực kỳ dễ thả lỏng cảnh giác, thậm chí là nuông chiều bản thân rất dễ gây ra những chuyện phiền toái. Vì vậy, dù là lúc thái bình vẫn nên giữ cảnh giác và thận trọng, phòng khi rối loạn xảy ra, cái lý vật cực tất phản cũng là như vậy. Sự vật đi đến cùng rồi sẽ xuất hiện trạng thái mới đạo ngược. Hoàng đế Đường Huỳnh Tông lúc trẻ tập trung tinh thần để nghĩ cách trị quốc, cuối cùng tạo dựng được thời khang nguyên thịnh thế vĩ đại nhất lịch sử. Về sâu trong trạng thái thiên hạ thái bình, ông lại dần dần bất đi ý thức lo nghĩ. Cuối cùng, tự tay mình tạo ra mầm loạn, loạn an sử tàn khốc, nhà đường từ hương thịnh chuyển thành suy yếu. Thứ hai, có chuyện thẳng nhiên như không có chuyện. Khi gặp chuyện rất dối xảy ra, cần ung dung bình tĩnh, giữ được lý trí tỉnh táo như lúc bình yên vô sự. Có như thế, người ta mới có thể loại bỏ được nguy cơ của cục diện. Không đến mức tâm trí rối loạn, đưa ra quyết định sai lầm, dẫn đến một nguy cơ lớn hơn. Hoàng đế Khang Hy của nhà Thanh từng viết một bài Đình Huấn, dùng để dạy bào các hoàng tử hoàng tôn trong phương Triều. Trong Đình Huấn có một đoạn ghi chép như sau. Giai đoạn loạn Tam Phiên, chủ lực của quân Thanh và quân đội của Ngô Tam Quế quyết chiến, nửa tháng trôi qua vẫn chưa có tin tức của tiền tuyến. Trong thành Bắc Kinh, lòng người hoang mang. Trong tình huống này, Khang Hy ngày thường vốn luôn chăm lo việc chính sự, này vẫn điềm tĩnh, duy trì sự kiên định trong lòng. Ngoài mặt, ông vẫn thể hiện với mọi người bộ dạng an nhàn vui chơi, mỗi ngày đều đến cảnh sơn tuổi ngựa bán cung. Có người nói, hiện nay tình thế nguy cấp, chuyện quốc gia đại sự nhiều như vậy, sao hoàng đế còn có thể đi khắp nơi vui chơi chứ? Nhưng Khang Hy vẫn không mảng tới. Khang Hy đã mượn chuyện này khuyên dạy những đứa con trai của mình rằng, gặp chuyện lớn cần phải giữ được tĩnh khí. Cục diện lúc đó thật sự rất nguy hiểm. Trong thành Bắc Kinh, những người trung thành thì không có chủ kiến, những người có lòng dạ khó đoán thì vô cùng nóng lòng. Lúc này mọi người đều chờ xem hoàng đế xử trí ra sao. Kết quả là Khang Hy không hề sợ hãi, điềm tĩnh ung dung, một mặt vừa gấp rút điều binh khiển tướng ra, một mặt vẫn suy trì tâm trạng vui vẻ bình thường. Điều đó khiến cho những người trung thành quanh ông cảm thấy lòng rất yên tâm, còn những người muốn tạo phản thì không dám manh động nữa. Đổi lại, nếu trong lúc này Khang Hy cũng hoảng hốt lo sợ như mọi người, thì hậu quả đúng là không thể tưởng tượng nổi. Từ xưa đến nay, những bậc thánh hiền đều là những người điềm tĩnh, càng gặp phải chuyện kinh thiên động địa thì tâm lại càng tĩnh lặng như mặt nước, điềm tĩnh mà tìm ra cách ứng phó. Tĩnh khí là một tâm thái tích cực và cân bằng, là quá trình bình tĩnh quan sát, suy ngẫm nhiều lần, là niềm tin yên bình tự tại, giữ vững ý chí ứng phó, ung dùng không nôn nóng, mãi mãi không chịu thua. Đời dưỡng tĩnh khí chính là theo đuổi một sự cân bằng, giữ một trái tim thảt nhiên để đối mặt với mọi chuyện. Tâm tĩnh mới có thể nghe được âm thanh của vạn vật, tích lũy một giới hạt, thành tiệu một cảnh giới. Tâm thấu suốt mới có thể nhìn thấy bản chất của vạn vật. Điểm tĩnh sự thế, tĩnh khí dưỡng thân, khám phá ra con người thật của mình trong cuộc sống bình thường này, chính là thêm vào cuộc sống bình dị này một luồng ánh sáng trói lóa. Thân ở trốn hồng chân, xảy ra chuyện thì ứng phó, chuyện qua rồi xem như không có, như vậy là tốt nhất. Nuôi dưỡng một chút tĩnh khí tạo cho bản thân mình một bầu trời quang đắng. Bình tĩnh lại, thử tìm hiểu bản thân một chút, dò xét một chút, bạn sẽ hiểu ra cái gì mới là thứ mình thực sự cần, cái gì mới là gánh nặng của cuộc đời. Làm đẹp lại tư tưởng một chút, tiếp tục kiên trì những thứ nên kiên trì, buông bỏ những thứ nên buông bỏ, nhẹ nhàng lên đường, thưởng hoạn những phong cảnh mà bạn chưa từng được nhìn thấy. Trong bài thơ Thu Nhật Ngỗ Thành, bậc danh nhò trình hạo có viết Vạn vật tính quan dai tự đắc. Câu này có ý nghĩa là yên lặng xem xét vạn vật, thì tự đắc được niềm hạnh phúc. Làm người đơn giản là được, cuộc sống yên bình là được. Quý vị và các bạn thân mến! Trong cuộc sống, chúng ta phải đối mặt với môn vàn khó khăn và thử thách. Đôi khi, chúng ta sợ hãi và mất tự tin. Tuy nhiên, nếu chúng ta học hỏi và làm theo lời dạy của cục nhân, chúng ta có thể vượt qua mọi trở ngại. Hãy luôn tin tưởng vào khả năng của bản thân, không bao giờ từ bỏ và luôn lỗ lực. Nếu làm đúng điều này, chúng ta sẽ tìm thấy hạnh phúc và thành công trong cuộc sống. Rèn luyện tinh thần không bỏ cuộc khi gặp khó khăn. Để đi đến được thành công trong bất kỳ một mục tiêu nào bạn đều phải trải qua môn vàn khó khăn và thử thách. Đây là điều không thể tránh được đối với bất kỳ ai. Nhiều khi những khó khăn ấy quá nhiều khiến bạn cảm thấy mệt mỏi và muốn bỏ cuộc. Đây cũng là điều mà rất nhiều bạn gặp phải. Vậy phải làm thế nào để chúng ta có được một tinh thần không bỏ cuộc, một ý chí chiến đấu không ngừng nghĩ để thực hiện những mục tiêu trong cuộc sống của mình. Nếu bạn bỏ cuộc, vấn đề sẽ không được giải quyết. Để trèn luyện được một tinh thần không bỏ cuộc, trước tiên bạn hãy đã thông tư duy của mình về phẩm chất này. Bỏ cuộc đồng nghĩa với việc bạn chịu khuất phục trước một vấn đề, một mục tiêu và bạn không muốn giải quyết nó nữa. Chứ không phải bỏ cuộc là bạn bỏ đi được một gánh nặng. Có thể thời gian đầu bạn cảm thấy thoải mái nhưng sau đó bạn rất dễ sẽ gặp lại vấn đề ấy và chúng khiến bạn phải quay lại điệp khúc ban đầu, vô cùng chán nản. Không bỏ cuộc là cách giúp bạn học cách giải quyết vấn đề triệt để cũng như đi đến thành công một cách nhanh nhất. Không bỏ cuộc còn giúp bạn có được một tính cách điềm tĩnh và trưởng thành hơn sau mỗi thử thách. Hãy chia nhỏ những khó khăn. Khi bạn gặp quá nhiều khó khăn cùng một lúc khiến bạn cảm thấy quá căng thẳng và muốn từ bỏ. Ngay lúc này, hãy tạm thời bình tĩnh lại, chia nhỏ các mục tiêu và khó khăn ra, bạn sẽ cảm thấy bớt áp lực hơn. Sau đó hãy từ từ giải quyết từng khó khăn nhỏ một, bạn sẽ cảm thấy có thêm nhiều động lực sau mỗi lần xử lý xong một công việc. Từ đó sẽ có thêm nhiều động lực để thực hiện các mục tiêu nhỏ tiếp theo cho đến khi hoàn thành xong 100%. Hãy trung thực với bản thân. Đây là điều mà không phải ai cũng làm được bởi chúng ta thường tự lừa dối chính mình bởi một lý do nào đó. Chúng ta không dám tự thú nhận với bản thân về một điểm yếu nào đó hay một sai lầm nào đó chúng ta đã mắc phải. Chúng ta thường tự đưa ra các lý do khác để bao biện cho bản thân, để tránh cảm giác mình yếu kém thực sự, mình thiếu kiến thức và năng lực thực sự. Để có thể theo đuổi mục tiêu đến cùng, bạn cần trung thực với mình và chấp nhận những yếu kém của bản thân, từ đó tìm cách để khắc phục. Chỉ khi bạn nhìn nhận ra được những gì mình thiếu, mình yếu và khắc phục được nó thì bạn mới có thể tiếp tục theo đuổi mục tiêu và ước mơ. Hãy tự hào dù đó là chiến thắng nhỏ. Để có thêm nhiều năng lượng tích cực theo đuổi ước mơ của mình, bạn cần tự tạo ra niềm vui và sự tươi mới trên con đường theo đuổi ước mơ bằng những chiến nhỏ của mình. Hãy tạm dừng ăn mừng chiến thắng dù là nhỏ để bạn có thêm động lực cho những thử thách lớn hơn tiếp theo. Đây cũng là cách để bạn tạo dựng tinh thần không bỏ cuộc cho mình. Hãy tạm dừng ăn mừng chiến thắng dù là nhỏ để bạn có thêm động lực cho những thử thách lớn hơn tiếp theo. Đây cũng là cách để bạn tạm dừng ăn mừng chiến thắng dù là nhỏ để bạn có thêm động lực cho những thử thách lớn hơn tiếp theo.