Buông bỏ 3 việc này đời sống bình an, ung dung tự tại

Sống khôn là phải biết buông xuống ba chuyện này để cuộc đời ung dung tự tại. Quý vị thân mến, cách tốt nhất để giữ gìn sức khỏe chưa hẳn đã là linh đan diệu dược, mà là buông xuống những chuyện tầm thường, tránh xa những người không cùng tầm thứ. Tù giữ một tâm thái điểm tĩnh, ung dung, bởi vì bệnh do tâm sinh, họa do tâm khởi. Tầm không tĩnh thì trăm thứ độc sinh sôi. Hầu hết những bất hạnh trong cuộc đời, kỳ thực đều là tự mình chiêu mời. Tầm thành tĩnh thì sự việc mới thông suốt. Tầm tĩnh lặng thì con người sẽ cảm thấy an yên. Thứ nhất, buông xuống quá khứ, rời xa tranh chấp. Trong cuốn, Kinh Kim Cang có nói, Bất thù ư tướng như như bất động. Đã ý là nói, đừng rơi vào những hình tướng mà bạn thấy được, mà hãy để tâm bạn đạt đến trạng thái cái gì cũng không có. Không bị thế giới bên ngoài lay động, tránh xa những tranh chấp vụn vật, đó là cành dưới cao của sự tu dưỡng. Quá khứ là chuyện đã rồi, không thể thay đổi, chỉ có thể tiếp nhận. Con thuyền của sinh mệnh cũng chẳng thể trở quá nhiều chấp nhất, chẳng thể chống đỡ quá nhiều ràng buộc. Những thống khổ, nơi quá khứ cọc thêm ưu phiền trong hiện tại, đối với bất kỳ ai mà nói, cũng đều là một cuộc dày vò tâm linh vô bộ. Vậy nên, một số người khi cần buông thì hãy buông, một số việc khi cần quên thì hãy quên. Đừng lưu giữ những điều không đáng nhớ trong sinh mệnh của mình. Khi có, hãy trân quý. Khi mất đi, hãy học cách cảm ơn. Những gì đã qua, hãy dần buông tay. Những gì bỏ lỡ, hãy học cách giải thoát. Buông bỏ những gì từng xảy ra, cáo biệt với quá khứ. Không để ký ức thành sợi dây buộc chân. Đó mới là sự giải thoát chân chính. Bên cạnh những sự việc buồn đau, con người cũng thường có rất nhiều dục vọng, tham điểm. Những tâm mê đắm của cải tiền tài, ham mê sắc dục, truy cầu danh vọng ấy đều trở thành những dễ cây rất sâu tắm vào tâm linh con người. Nếu để ý, người ta sẽ thấy những vọng niệm ấy thi thoảng lại trồi lên, quấy những tâm can, trở thành ảo ảnh phu du mà người ta thường vọng từng tới. Cổ nhân có nói, tâm tùy cảnh truyện là Phạm Phu, cảnh tùy tâm truyện là Thánh Hiền. Một người gặp việc không vướng bận, gặp người không xính mắc, không nóng dặn, không so đo, điềm tĩnh, ung dung, chính là cách nuôi dưỡng tâm hồn hiệu quả nhất. Còn người ta, nếu có thể biết nghiêm cẩn, tu dưỡng bản thân, dũng cảm đối diện với những ảo ảnh và sự vô thường của cuộc sống, thì sẽ có thể buông bỏ được rất nhiều ác tâm, ác niệm, tâm linh cũng sẽ trở nên tự tin và to lớn hơn, tâm cảnh cũng trở nên thuần tịnh và trong sáng. Thứ hai, buông xuống những chuyện không vui, tâm thần nhạt nhã. Trong Thiền Tông có một câu chuyện khá nổi tiếng. Khi đó, có một con gió thổi qua khiến cờ phướn lay động không ngừng. Một vị tâm nhân nói, là gió động. Một người khác lại nói, là phướn động. Thực ra, điều thực sự động không phải là gió, cũng không phải là phướn, mà là tâm đang động. Một đạo lý rất đơn giản, nhưng lại nói ra muôn trùng bản chất của thế giới này. Người sống trên thế gian, sợ dĩ có quá nhiều phiền não và đau khổ, là bởi tâm đang động. Nếu chúng ta cứ lần quần trong những chuyện vặt vãnh không như ý, dừng ở trong cái đúng sai của quá khứ, chúng ta sẽ chỉ bị quá khứ đè nặng. Thật ra, cuộc sống tốt hay xấu không phải do thế giới quyết định, mà là do chính bạn lựa chọn. Phong Tử Khải là một người rất thông thấu điều này. Lúc nhỏ, trong lúc đang vui chơi vì không cẩn thận nên đầu của ông bị va đập, rớt mất miếng da. Cũng vì điều này đã để lại vốn vết xẹo trên chán ông. Ai nhìn thấy cũng tiếc nuối cho khuyết điểm này. Thậm chí có người còn nói đây là phá tướng. Nhưng Phong Tử Khải không hề phiền lòng vì điều này mà còn vui vẻ đặt cho vết xẹo một cái tên rất hay là vết xẹo trong mơ. Theo ông, dấu vết này đại biểu cho giấc mơ đẹp đẽ thuở nhỏ. Một đời của Phong Tử Khải như chính ông đã nói, thấy bao thăng trầm của thế gian, trong lòng vẫn bình an. Cây đắng trên đời, đầu đầu cũng có, và nỗi buồn luôn chiếm trọn cuộc đời của chúng ta. Thay vì hối hận không can tâm, chi bằng hãy buông xuống từ đây. Đổ hết rác trong lòng, buông bỏ những người và những sự việc không như ý. Hãy coi khổ đau là một loại tu hành, từ đó về sau chỉ sống trong niềm vui, tránh ra nỗi phiền muộn. Trong phần đời còn lại, buông bỏ những chuyện vớ phần là trách nhiệm tốt nhất đối với nội tâm. Đối xử với cuộc sống bằng nụ cười là sự đầu tư tốt nhất cho sức khỏe. Thứ ba, giữ khoảng cách với người không cùng tầng thứ, tâm an khí thuận. Có người nói với một nhà khoa học chế tác tên lửa rằng, nhân liệu tên lửa của ông không tốt, ông cần phải đốt củi. Tất nhiên, nếu đốt đột than thì càng tốt. Có lẽ nhà khoa học kia dù có giải thích thêm nữa cũng vô ích. Duy chỉ có không tranh đấu, không quan tâm và tránh xa anh ta, chúng ta mới có thể tu dưỡng thân tâm, bảo dưỡng cơ thể của mình. Trong kinh thi có nói, người hiểu rõ ta, hỏi lòng ta lo lắng điều chi. Người không hiểu ta, hỏi ta đang mong cầu điều gì. Người sống trên đời, mỗi người một tầng thứ. Nếu đã không cùng tầng thứ với nhau, dù có nói nhiều cũng vô ích. Cảnh giới khác nhau, tốt nhất là giữ một khoảng cách sao cho phù hợp. Đừng lãng phí cuộc đời mình cho những người không xứng đáng. Giáo sư Triệu Ngọc Bình đã từng đưa ra câu hỏi như vậy trong chương trình Trăm Nhà Đàm Luận. Một con hạc được đưa vào chỗ đàn gà, con hạc thấy khó chịu hơn hay là con gà thấy khó chịu hơn? Câu trả lời thật sự khiến người khác rất ấn tượng. Ông nói rằng, nếu một con hạc bị buộc phải sống chung với đàn gà, như thế thì sẽ có hai kết quả, hoặc là nó sẽ bị đàn gà ép chết, hoặc nó sẽ bị đàn gà đồng hóa. Nhưng dù là trường hợp nào đi chăng nữa, đối với hạc mà nói đều là một nỗi thống khổ to lớn. Người sống trên đời suy cho cùng cũng phải hiểu rằng, kẻ làm mình đau khổ thì đừng để trong lòng. Phản nàn và vững mật sẽ chỉ làm khổ thân tâm, ngột ngạt chính mình. Nước càng khuấy sẽ chỉ càng đục, người càng muốn giải thích sẽ càng làm thêm phiền lòng. Đối với những lời ác ý của bên ngoài, không để trong tâm mới là tấm bùa hộ mệnh tốt nhất. Chỉ những ai sống thông tỏ mới hiểu được rằng, nếu lòng không động thì gió cũng chẳng làm được gì. Cuộc sống là của chính bạn, hãy tránh xa những người hư nát, không nghe nhiều, không nghĩ ngợn nhiều, nếu bạn không thức giận thì không ai làm gì được bạn cả. Quý vị và các bạn thân mến, người sống trên thế gian có quá nhiều dục vọng. Lòng tham của nhiều người không có đấy, đội tâm không biết thế nào là đủ, nhìn thoáng qua thì dục vọng của con người là một niệm tham. Chính là chỉ tích chữ tài vật mà không cứu tế trợ giúp người khác, khiến lòng dân oán hận, cuối cùng sẽ tự khiến mình diệt vong. Sự cao thuế nặng càng nhiều thì sẽ mất đi càng nhiều. Sự mê mờ lớn nhất của cuộc đời là đừng tàng trữ quá nhiều. Cả đời bị bao vây trong điều này, cuộc sống sẽ không thể hạnh phúc. Thứ nhất, tàng là tham lam. Chuyện kể rằng, Nghiêm Tùng, người phó tá của người đứng đầu đội vụ Triều Minh, tổ chức sinh nhật, văn võ bá quan trong triều đều tới chúc mừng, lễ vật chất cao như ngọn núi nhỏ. Lúc ấy, Nghiêm Tùng mua quan bán tước, Nghiêm Thế phiên thao túng công bộ, tài sản tích lý được còn vượt xa quốc hộ lúc bấy giờ. Bữa tiệc kéo dài tới nửa đêm, khi quan khách đều đã giải tán, Nghiêm ra đóng cửa chuẩn bị nghỉ. Khi đó, đúng vào mùa đông, thời tiết rất lạnh, trùng hợp khi đó có một vị ngự sử bị lạc đường nên lạnh cóng đứng trong sân. Người quản gia của gia đình họ Nghiêm mời vị ngự sử về chỗ mình ở và tiếp đón, sắp xếp chỗ ngủ, khiến ông ta vô cùng cảm kích. Vị quản gia nói với ông, Bây giờ là tôi giúp ông, nhưng tương lai có lẽ cần nhờ ông giúp đỡ tôi. Ông nợ tôi một món nợ ân tình, tương lai xin ông hãy tha cho tôi một mạng. Vị ngự sử cảm thấy khó hiểu, người quản gia thân phận cao quý như mặt trời ban trưa, sao lại cần tới mình tha cho ông ấy một mạng chứ. Kết quả mấy năm sau, Nghiêm Tùng bị lật đổ, Nghiêm Thế phiên bị giết, cả gia phủ họ Nghiêm bị tịch thu tài sản, vị quản gia nọ cũng bị nốt vào trong ngục vì tham ô nhận hối lộ. Khi xử án, vị ngự sử kia quả nhân đã giúp ông giảm nhẹ tội danh, cuối cùng miễn được tội chết và bị lưu đẩy ra biên tương. Phùng Mộng Long nói, Nghiêm Tùng, Nghiêm Thế phiên, đọc đủ thư sách và văn thơ, nhưng ta thấy kiến thức không bằng một vị quản gia. Nhà tan cỡ nát, thiệt mạng có gì đáng tiếc chứ? Trăng có lúc tròn, lúc khuyết, nước có lúc đầy, lúc vơi, thời thế có lúc cực thịnh, tất có lúc suy vong. Đây vốn là đạo trời khó tránh, không tự biết kiềm chế bản thân, chỉ có thể tự mình lấy diệt vong. Hòa thân triều đại Nhà Thanh, nắm quyền trong 20 năm, đã tham ô 1,1 tỷ lạng bạc, hàng nghìn hectare đất và hàng trăm tài sản. Tài sản của ông ta vượt quá thu ngân sách của nhà nước trong 15 năm. Nhưng như vậy rồi thì sao? Cuối cùng hòa thân bị lật đổ, hoàng đế ra khánh ăn nò, nhưng cuối cùng cho ông ta một giải luận trắng, tự kết liễu đời mình. Tới nay, nhắc tới hòa thân chỉ là một tên tham quan, một câu chuyện cười và đề tài trò chuyện mà thôi. Thứ hai, tàng chính là sự hoang mang. Có câu nói rằng, nửa thế kỷ trôi qua, cuối cùng ta cũng hiểu thế nào là sống. Tự dỗ mình chơi và làm cho mình vui mới là thật, còn lại hoàn toàn là hư không. Tôi thực sự không hiểu tại sao, có những người ngày đêm tìm đủ mọi cách để kiếm tiền. Có tiền, có sức khỏe không? Kiếm được bao nhiêu mới là đủ? Chết rồi có mang đi được không? Khi đến Sơn Tây sưu tầm phong cảnh, ngọc cảnh đã nhìn thấy hơn chục ngôi biệt thự có tuổi nời hàng thế kỷ, không có chủ nhân. Những người giữ chìa khóa đều là người không liên quan. Sinh không mang theo đến, tử không mang theo đi. Đời người sống chỉ mấy chục năm, hạ cửa gì phải quá chú ý tới những vật ngoài thân kia chứ? Lão Tử cũng từng dạng, người biết đủ là người giàu có. Người biết hài lòng mới là người giàu có. Họ không làm những điều mình không muốn, không nhằm mục tiêu quá cao, không ham muốn rục vọng quá nhiều, không mạo hiểm, không lo lắng trong lòng, nội tâm không lo lắng, an phận biết đủ làm vui. Trong thế giới rộng lớn có môn ngàn cám dỗ, cái gì cũng muốn có sẽ khiến con người ta kiệt sức đến chết. Khi phải buông tay thì hãy học cách buông. Ấm no không có gì lo lắng là điều may mắn, không có bệnh tật hay tai họa là phúc. Trong cuộc sống không phải không có hạnh phúc, chỉ là tự bản thân ta không biết đủ mà thôi. Chi túc thường túc, trung thân bất nhục. Chi trị thường trị, trung thân bất xỉ. Ý nghĩa là người biết đủ sẽ thường xuyên cảm thấy thoả mãn, cả đời sẽ không bị rục vọng của mình khống chế mà làm nhục chính mình. Người làm việc có chừng có mực, biết dừng lại đúng lúc thì sẽ có thể tiết chế được mình, kiểm soát được hành vi của mình. Vì thế, cả đời họ sẽ không vì hành vi không phù hợp của mình mà làm cho cảm thể hổ thẹn gặp tai họa. Thứ ba, tàng chính là chiếm hữu. Vì sao chiếm hữu càng nhiều, cuộc đời người ta càng không hạnh phúc? Chú Quốc Bình, một nhà chết xa từng chia sẻ câu chuyện như sau. Có một chú thỏ trắng, rất yêu vẻ đẹp của thiên nhiên. Nó rất thích mặt trăng, trong mắt nó mặt trăng có mây, có nắng, có lúc huyết, lúc tròn, đều có sức hấp dẫn riêng. Vì vậy, vị vương của các vị thần cho gọi thỏ tới và nói rằng, vì nó có biệt tài thưởng trăng nên quyết định tặng mặt trăng cho nó. Từ đó, bầng trăng không còn là của mọi người, chỉ thuộc về chú thỏ trắng này. Thỏ trắng hàng đêm vẫn tới thàm cò trong rừng để ngắm trăng, nhưng nói ra cũng thật kỳ lạ, tâm thái thành thơ nhẳn hạ lúc trước đã bị cuốn đi. Trong đầu nó chỉ còn có một ý nghĩ. Đây là mặt trăng của tôi. Nó nhìn chầm chầm mặt trăng, giống như phú ông giàu có đang nhìn chầm chầm vào hầm chứa vàng của mình. Khi trăng bị mây che khuất, nó lo lắng bất an, sợ bị mất. Trăng khuyết rồi lại tròn, trong lòng thỏ lúc nào cũng đau đáu như sợ bị cướp bắt vật quý. Trong mắt nó, trăng tròn hay khuyết không còn sức hấp dẫn riêng nữa mà thay vào đó là sự nguy hiểm, cười dậy muôn vàn rắc rối giữa được và mất. Không giống như con người, chú thỏ trắng của chúng ta vẫn rất khôn hoan. Cuối cùng nó tìm đến gặp vị vương của các chư thần và cầu xin hủy bỏ quyết định tạng kia. Hiện nay có nhiều người ham mê sưu tập các đồ dùng. Khi mới sưu tầm, đơn giản chỉ vì yêu thích nên tính tính quan sát, thưởng thức là đã cảm thấy đủ. Nhưng một khi bắt đầu dùng tiền để có được những thứ chưa có, thì vẻ đẹp của những đồ chơi văn hóa bị sự hơn thua lợi ích cân đo đồng đếm trẻ quất. Dần dần tâm tính cũng theo đó mà thay đổi. Vì những cổ vật có giá trị cao hơn, những món đồ bằng ngọc đẹp hơn mà có thể từ bỏ sức khỏe, bạn bè và thậm chí từ bỏ nguyên tắc sống của mình. Lão tử dạng, thậm ái tất đại phí. Ham muốn quá mức, tất yếu sẽ dẫn đến hao tổn lớn. Tất cả những thứ bên ngoài đều chỉ là mây khói. Nếu bạn quá cố chấp sở hữu, chỉ lo được, lo mất, thì sẽ mất đi sự bình yên trong tâm hồn. Quý vị thân mến, sướng khổ trong đời này đều bắt nguồn từ cái tâm của chúng ta. Nếu muốn sống vui vẻ, thì đừng tham lam. Muốn được như vậy, thì phải thông tỏ. Bởi vậy mà cổ nhân giảng rằng, tầm nhìn càng rộng, càng không tham lam, phòng cách càng lớn, càng không vướng bẩn. Thứ nhất, không tham lam là một loại cảnh dưới. Cổ nhân dạy, đắc được nhiều mà bản thân cần, đó chính là phúc. Tham lam quá nhiều, ác sẽ nhọc tâm. Vốn chỉ ăn hai bát cơm, nhưng vì tham thú cơm ngon canh ngọt mà ăn thêm vài bát nữa thì sẽ ảnh hưởng đến dạ dày, tiêu hóa không được tốt. Đạo đức kinh có câu, thịnh ái tất đại phí, đa tàng tất hậu vong. Quá chấp ác thống khổ, tham lam ác diệt vong. Quá để tâm vào một việc gì đó, sớm một cũng sẽ phải trả cái giá cực kỳ đắt. Nỗi thống khổ của con người đều bắt nguồn từ lòng tham, thế nên đừng để những phiền não bên ngoài xâm chiếm đi tâm thanh tịnh của mình. Có nhiều người sống quá tham lam để rồi phải đánh mất đi nhiều thứ. Lòng tham tham sẽ càng chở con đường đi của nhiều người. Đường là để mọi người cùng đi, đi càng nhiều thì con đường mới bình phẳng. Đừng vì dụ vọng mà tranh giành những thứ mình không nên đắc. Bởi lẽ, đức không xứng vị thì chắc chắn sẽ mang đến tai ương. Sướng khổ trong đời này đều bắt nguồn từ cái tâm của chúng ta. Nếu muốn sống vui vẻ thì đừng tham lam. Muốn được như vậy thì phải thông tỏ. Cái gì cần buông phải buông, điều gì nên hài lòng phải biết tự hào lòng. Khi đã nghĩ thông tự nhiên sẽ bìm cười. Khi nhìn tỏ mới có thể buông tay. Những người sống mà có tầm nhìn lớn thường biết rõ mình muốn gì. Họ sẽ tiến thẳng tới mục tiêu mà tâm không bị quấy nhiễu bởi lòng tham lam và cả dục vọng. Làm người thì quý ở cành dưới, không tham lam, không phiền lụy mới có thể giải thoát khỏi những phiền muộn được. Thứ hai, không nhễu loạn là một loại trí tuệ. Con người sống trên đời khó nhất là hai chữ thông thấu. Nghĩ thông rồi thì tự nhiên sẽ bìm cười. Nhìn thấu rồi mới có thể cởi mở. Có bài kệ rằng. Xuân có trăm hoa, thu có trăng. Hạ về gió mát, tuyết đông răng. Ví lòng thanh thản, không lo nghĩ. Ý bụi êm đềm, trốn thế gian. Trong cõi trần gian, chuyện phiền não giống như những đợt sống liên tiếp không ngừng. Nếu không có một trái tim bình thàn để đối diện với thị phi, thì lúc nào cũng sẽ thấy vướng víu trong tâm. Không vững bận chính là không để sự việc làm ảnh hưởng đến tâm tình của con người. Làm mất thời gian của mình. Không vững bận thì tâm hồn sẽ sang trang mới, cuộc đời nhẹ nhàng thoải mái tự tại hơn. Vì thế, chứa nên vững bận vì tiểu tiết, bao nhiêu chuyện còn con trong cuộc sống chỉ giống như hạt cát trong giày làm mài mòn ý chí. Chứa nên vững bận vì quá khứ, chuyện đã qua không thể đuổi theo được, oán hận hoàn toàn vô ích, chỉ tăng thêm phiền não mà thôi. Chứa nên vững bận vì kẻ tiệu nhân. Đối với người gây dối làm phiền, thề biện pháp sáng suất nhất là không nghe, không hỏi, không để ý. Người có phòng cách lớn thực sự luôn biết rõ mình muốn gì. Do đó, truyền tâm dốc sức tiến về phía trước. Người như thế sẽ không để điều gì vững bận, cũng không lo được mất bởi những việc đã qua, càng không lãng phí thời gian vào những chuyện vật vãnh. Làm người quý ở phòng cách, không tham lam, không vững bận, giải thoát mình ra khỏi sự việc nhọc nhằn, miệt mỏi. Tập trung tinh thần, làm tốt những việc bản thân yêu thích, thì đó chính là hạnh phúc. Không vui buồn vì được mất cá nhân, truyền tâm dốc trí mới có được cuộc đời phong phú viên mãn. Quý vị và các bạn thân mến, biết đối nhân sự thế, không nên tham lam những thứ không thuộc về mình, chính là cách để bảo vệ chính bản thân bạn. Bởi vì thế giới này vốn dĩ công bằng, bạn lấy được bao nhiêu thì phải trả bấy nhiêu, có khi còn nhiều hơn. Điều này không ai có thể tránh được. Càng tham lam, sẽ càng khốn khổ. Cứ làm mọi thứ thuận theo dòng chảy tự nhiên, chỉ cần tâm trong sáng, bạn chắc chắn sẽ tiến được xa hơn. Quý vị thân mến, đời người có một nghịch lý. Người càng biết ít, thì càng nghĩ rằng mình biết tất cả mọi thứ. Còn người biết nhiều, thì cảm thấy rằng họ biết ít nên chỉ im lặng. Tương tự như vậy, người càng giàu có, càng khiêm tốn, người càng vô dụng, càng mặc sức khoe khoang. Dưới đây là 4 kiểu người nông cạn thích khoe khoang, trong khi người khôn ngoan lại giữ cho riêng mình. Thứ nhất là đừng khoe khoang khả năng của mình, tài giỏi xuất chúng ra làm sao. Tâm lý của những người này là muốn thể hiện sự tài giỏi của mình trước mặt mọi người, để chứng tỏ mình không phải kẻ vô dụng. Nhưng trên thực tế, những người càng vô trương thế này thì càng chứng tỏ họ là một người vô dụng bất tài. Thực ra, những người kém còi này, những việc họ làm cũng chẳng có giá trị gì đối với chính bản thân họ. Vậy chẳng có lý do gì nó lại có thể mang lại giá trị cho người khác. Càng khoe khoang thể hiện như vậy thì càng làm giảm giá trị của bản thân, bị người khác coi thường. Nếu muốn khoe khoang mình tài giỏi, muốn vô trương những gì hơn người của mình, chỉ làm người khác thấy họ thật hoanh hoang và tự cao. Dần dần chẳng còn ai muốn nghe họ nói nữa. Thứ hai, nhất định đừng khoe tiền bạc. Tiền bạc chính là một vấn đề lớn, chúng ta nhất định phải xử lý cho thật khéo léo. Chúng ta nên thể hiện sự giàu có của bản thân theo cách nào đó. Nhưng để mọi người không mỉa mai khẩu nghiệp về số tiền mà bạn có thì nhất định bạn phải biết cư xử thật tinh tế. Xuy cho cùng thì lòng người khó lương. Có không ít người bất trắng sự nghiệp, gia đình đủ vỡ chỉ vì bản thân thích khoe tiền. Là người trưởng thành khôn hoan thì thay vì khoe tiền thì bạn có thể mua những bộ quần áo đắt tiền, nhà sang trọng để ở. Trong quá trình này, những người khác nhìn vào có thể thấy được sự giàu có của bản thân mình. Trong quá trình này, những người khác có thể tư tư khám phá ra sự giàu có của bạn, nhưng xin đừng cố gắng khoe khoang. Đăng một số hình ảnh về ngôi nhà sang trọng của bạn hoặc cố tình khoe bộ cánh đắt tiền chính là điều không cần thiết. Hãy xây dựng cuộc sống của mình với hình ảnh giản dị nhất có thể. Trên hết, việc bạn khoe tiền của bản thân với người khác cũng chẳng mang lại cho bạn điều gì. Ngược lại, những người khác sẽ ganh tị, tức giận với bạn. Trong trường hợp này, bạn chớ nên khoe khoang, mà hãy sống khiêm nhường, bảo vệ bản thân một cách cần thiết. Thứ ba là đừng khoe khoang quá khứ đã qua. Những người chưa thực sự thành công thì họ sẽ không tự mãn hay tự hào về những giá trị mà bản thân đạt được trong quá khứ. Lúc nào cũng nghĩ về tương lai và không ngừng làm mới những thành quả trong tương lai. Họ sẽ không hàm hố những thứ được và mất trong quá khứ, mà chỉ chú ý đến những thay đổi ở sau này. Một người nghiện thành tích trong quá khứ chỉ có thể trở thành người tí hon, biết di chuyển, chứ không phải là một người trưởng thành biết suy nghĩ. Cách thân với người như vậy cũng sẽ kéo chính chúng ta vào hố sâu của sự hảo huyền. Thứ tư chính là đừng khoe quyền lực. Kiểu thể hiện này cho thấy trái tim và khối óc của họ rất trống rỗng. Những người thực sự quyền lực không có thời gian để nói rằng họ có quyền lực. Họ rất kiêm tốn. Họ cũng chẳng bao giờ để lộ danh tính của mình cho người khác biết. Tuy nhiên, trên thực tế, đây là những điều mà những người không có năng lực, tầm thương, kém cõi hay khoe khoang trước mặt người khác. Thậm chí, những người này còn có thể dành cả buổi để khoe khoang rằng mình quen biết ông này, bà kia, có thể làm được điều to lớn như thế này. Tuy nhiên, sự khoe khoang này thực tế chẳng mang lại giá trị gì cho họ. Càng không nâng tầm của họ lên được mà ngược lại khiến họ trở thành những kẻ vô dụng, tầm thương trong mắt người đối diện. Vốn dĩ từ xưa đến nay, không khoe mẽ, không thổi phòng là tư thế tốt nhất. Những người thực sự mạnh mẽ luôn âm thầm làm mọi việc. Họ biết cách hội tụ, biết dè giặt và biết cách cân nhắc, lựa chọn. Bằng không, càng tự mãn sẽ càng dấy lên đối kỵ và ghen ghét của người khác. Rất dễ dẫn đến kết cục đáng tiếc là bị chỉ trích, chối bỏ và cô lập. Quý vị thân mến, trong giao tiếp xã hội, khả năng đánh giá người khác là một kỹ năng quan trọng để xây dựng mối quan hệ tốt và thành công trong cuộc sống. Bất kể là kết giao với bạn bè, tìm người chi kỷ hay chỉ đơn giản là xã giao, thì việc nhìn nhận và đánh giá một con người vô cùng quan trọng. Điều này sẽ ảnh hưởng đến cả cuộc đời và sự thành bại của sự nghiệp, công việc của bạn. Dưới đây là 4 chiêu nhìn người đúng đắn của cổ nhân. Ai hiểu rõ được, ắt sẽ thành công. 1. Vẻ bề ngoài Cổ nhân rất quan trọng vẻ bề ngoài, nhưng mà vẻ bề ngoài trong mắt người xưa không phải lấy đẹp xấu luận anh hùng, mà là chú ý đến thần sắc, thần thái. Chuyện kể rằng, một hôm khi tiếp đón xứ giả hung nô, Tào Tháo tự thấy bản thân mình giá người thấp bé, tướng mạo không có gì nổi bật, đã cho Thôi Diễm cao lớn đóng thế mình, còn ông đứng cạnh Thôi Diễm và cầm một thanh kiếm giả làm lính hầu. Khi vị xứ giả này về nước, Tào Tháo cho gián điệp hỏi xứ giả. Người thấy Nguyện Vương, tức Tào Tháo, trông thế nào? Vị xứ giả trả lời, Thừa tướng trông tra nghiêm và địch sự, nhưng người cầm kiếm đứng cạnh ông ta mới thực sự là anh hùng. Trong sách sử có ghi lại, Tào Tháo dung mạo đoàn tiểu, thần minh anh phát, ý rằng ông tuy có tướng mạo thấp bé nhưng toát ra thần sắc của một anh hùng. Tàng Quốc viên đã từng nói, công danh của một người phải nhìn vào khí phép, phú quý nhìn tinh thần. Khí phép của một người có công danh chắc chắn sẽ bất phàng. Một người nghèo hay giàu nhìn vào tinh thần. Tinh thần tốt, ác sẽ phú quý, tinh thần không tốt, ác sẽ nghèo khó. Vậy nên muốn người khác đánh giá cao thì bước đầu tiên bạn phải có thần thái tốt. Thứ hai, phù hợp tính cách. Trong cuốn kịch dịch có viết, đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu, thủy lưu thấp, hỏa tượng táo. Ý nghĩa của câu nói này là đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu, nước chảy xuống thấp, lửa bén tới chỗ khô. Các sự vật cùng loài thì sẽ cảm ứng lẫn nhau, con người cũng như vậy, có cùng tính cách thì dễ dàng hòa hợp. Mặt khác, người mà có thể hòa hợp với tất cả những người khác thì cần phải có tu dưỡng, tính khí ôn hòa, cẩn thận. Chính giống như lời nói của cụ nhân, chi nghiễm nhiên, tức chi giã ôn, tức là trong xa thấy trang nghiêm, đến gần thấy ôn hòa. Có người có thể dung mạo chỉ bình phàm, không mấy đặc biệt, nhưng lại có tính cách lôi cuốn, khiến cho người khác cảm thấy thoải mái, dễ dàng kết bạn. Những người như vậy giống như nghe một khúc nhạc nhẹ nhàng, tựa như uống ly trà nóng hay ngắm một đoá hoa đang lặng lặng nở. Trong tĩnh lặng mà thảm nhiên vui sướng. 3. Lâu dài nhờ thiện lương Mạnh Tử từng nói, quân tử mạc đại hồ giữ nhân vi thiện. Ý rằng bậc quân tử chẳng có gì lớn lao bằng cùng với người làm điều thiện. Thiện lương sẽ không làm tổn hại chính mình, không phải là điều mà người ta vẫn cho rằng, ngựa tốt liền bị người khác cưỡi, ngựa lành tất bị bắt nạt. Thiện lương chính là làm điều tốt giúp đỡ mọi người. Người có tấm lòng thiện lương sẽ mang lại hạnh phúc cho người khác và cho chính bản thân mình. Lý Thúc Đồng trước khi xuất ra là một nhạc gia nổi tiếng, cũng là giáo viên dạy nhạc. Một lần nọ đang trong giờ học, có một học sinh ngồi dưới không chú ý nghe ràng mà xem sách giải trí. Một học trò khác thì khạc nhục lung tung. Lý Thúc Đồng ngay lúc đó im lặng không nhắc nhở gì. Sau khi tan học, ông gọi hai người học trò kia ở lại. Bằng ngữ giọng nhẹ nhàng, ông nhắc nhở hai trò lần sau ngồi học không nên có hành vi như vậy nữa. Hai cậu học trò bắt đầu biện bạch. Lý Thúc Đồng men hướng về hai trò cuối đầu rất nghi lễ, hành động này khiến hai đứa trẻ lúc đó đỏ bừng cả mặt. Chỉ có thiện lương mới có lực tác động sâu sắc. Là một người có tấm lòng thiện lương, hết thảy mọi thứ giả dối sẽ bị trùn bước. Chỉ có một thứ có thể ngang hàng cùng nó, đó chính là sự tôn trọng. Thứ tư, nhân phẩm. Nhân cách là vàng, ăn thuần khiết, phẩm chất nhân cách càng cao. Trong đời người, nhân phẩm chính là cốt lõi. Để làm được việc trước tiên, phải biết cách làm người. Đó chính là đạo lý bất miến từ thiên củ. Cách làm người không chỉ thể hiện trí tuệ của một người, mà còn thể hiện sự tô dưỡng của người đó. Một người cho dù thông minh, giỏi giang đến đâu, cũng có điều kiện tốt thế nào đi chăng nữa mà không hiểu được cách làm người. Nhân phẩm không tốt, thì sẽ ảnh hưởng rất không tốt đối với cuộc đời họ. Làm người lý đức, đối đải với người lý chân thành, làm việc cần cù cầu siêng năng làm gốc. Làm người phải có trí khí, làm việc phải có năng lực và chính trực. Nhân phẩm và năng lực cũng giống như tay trái và tay phải vậy. Nếu chỉ có năng lực mà không có nhân phẩm, thì người đó cũng giống như bị tàn tật. Không phải ai sinh ra đều có khả năng lãnh đạo. Tài năng phải được rèn rũa qua thực tế. Kinh nghiệm phải được tích lũy qua thời gian. Nhưng làm người không tốt thì muốn làm gì cũng đều phí công. Kết giao với những người có phẩm chất không tốt, ắt sẽ có những rủi ro. Làm người phải có khí phách, niềm đam mê sự nghiệp, ôn hòa với bạn bè và tránh xa thị phi. Dựa vào tố chất để đối nhân sự thế, dựa vào sự nỗ lực để làm nên sự nghiệp, dựa vào phẩm đức để làm người. Phẩm hạnh là nội hàm bên trong của một con người. Thanh danh là vẹ bên ngoài của một con người. Một người nếu nhân phẩm không tốt thì cho dù tài giỏi đến đâu cũng có thể mắc sai lầm trong những thời điểm then chốt. Hơn nữa, năng lực càng giỏi thì tổn thất mang đến càng lớn. Làm người có trách nhiệm, không hề giản dũi, thái độ làm việc đoan chính chứ không cẩu thả qua quyết. Người có phẩm hạnh không tốt sẽ chẳng có ai tín nhiệm. So với năng lực, phẩm chất toát lên từ bản thân của người đó quan trọng hơn nhiều. Làm người muốn đi được xa hơn thì nhất định phải có nhân phẩm tốt. Người nhân phẩm tốt, cho dù đi đến đâu cũng thành công đoạn sáng. Quý vị thân mến, làm người vốn khó, chính là khó trong lòng mình. Câu nói này đã nhắc nhở chúng ta rằng để trở thành một người có giá trị thực sự, chúng ta cần phải cố gắng chỉ về hào nhoáng bên ngoài, mà còn cả về bên trong tâm hồn. Có những người suốt đời truy cầu tiền tài, danh lợi, địa vị. Tuy nhiên cũng có những người truy cầu hạnh phúc bằng niềm vui tự tại trong chính nội tâm của mình. Dưới đây là 10 đại chí huệ của cổ nhân giúp thấu hiểu cuộc sống cả đời an lạc. Đây là những gợi ý giúp mỗi chúng ta dễ dàng tìm kiếm được hạnh phúc trong chính tâm hồn của mình. 1. Chê bài người khác cũng chính là khenh thường tự thân. Dùng lời hạ thấp người khác, đây cũng chính là hành vi ngu xuẩn nhất, nồng cạn của kẻ kém hiểu biết. Nếu như bản thân không có sự hiểu biết và chỉ nói những lời xáo dẫu trên bề mặt, thì đây cũng là hành vi tự phỉ bán chính mình. 2. Cảm ngộ. Kỳ thực, hành vi này chính là thể hiện sự hiểu biết nồng cạn của bản thân. Không nhìn ra bản tính hẹp hòi, không đủ bao dung, đem sức lực đặt không đúng chỗ và để rồi bản thân lại không có khả năng đi cải thiện khuyết điểm của chính mình. 3. Thứ đánh lừa chúng ta vĩnh viễn đều là dục vọng vật chất. Nếu như không có sự cám dỗ của vật chất, tất cả đều dựa theo lương trí của chúng ta mà phát huy, vậy thì không lúc nào, không ở đâu là xa rời với đạo. Thế nên, bình thường đại đa số đều bị ham muốn vật chất dắt mũi đánh lừa, không thể thuận theo lương trí mà làm. Cảm ngộ, Vương Dương Minh nói đến lương trí ở đây chính là nói tới bản tính. Bản tính lương trí mỗi người đều có. Vương Dương Minh nói cho chúng ta biết một điều, đại đa số chúng ta không thể giữ vững được lương trí của mình đều là do dục vọng vật chất làm cho mê mờ. Đặc biệt, đối với xã hội ngày nay, khi con người coi trọng cuộc sống vật chất, bất kỳ điều gì khác, thì tình trạng vì ham muốn cuộc sống vật chất làm cho lương trí bị mê mờ lại càng trở nên nghiêm trọng. Thứ ba, giữa bạn bè, khiêm nhường, chân thành là điều trọng yếu. Trong mối quan hệ ứng xử bạn bè, khiêm nhường chân thành át thọ ích, thu lợi kì kèo so đo, tự đại át chịu tổn thương. Cảm ngộ, toàn người thì ai cũng có tâm tư, muốn thu lợi riêng cho mình, coi trọng lợi ích bản thân, khi cho đi đều mong muốn nhận lại. Đây cũng là nẽ thường tình dễ hiểu. Vậy nên, trong mối quan hệ bạn bè, khiêm nhường, chân thành chính là nền tảng bền lâu. Nó không chỉ giúp mỗi người đều thu được lợi ích, mà còn khiến cho đôi bên thêm phần gắn kết, cộng sinh, cộng hưởng, lợi ích thêm nhiều. Thứ tư, trốn tránh sẽ không thể có tiền đủ. Con người cần phải rèn luyện hướng lên trên. Trong cuộc sống, cần phải dụng tâm mới có thể thu được lợi ích. Làm người nếu như chỉ muốn yên tĩnh, nhẹ nhàng, đến khi gặp việc át sẽ hoảng loạn, sau cùng sẽ chẳng thể tiến bộ. Trốn tránh phiền phức chỉ được cái yên nhất thời. Trên thực tế lại chính là tự dân thân chỗ nguy hiểm. Cảm ngộ, giả hội ngành này vô cùng phức tạp, cuộc sống ngày một áp lực. Vậy nên, át cần phải kiên cường, mạnh mẽ, càng đàm đối diện với khó khăn. Có như vậy mới có thể trưởng thành. Trốn tránh chỉ làm chúng ta ngày một yếu đuối, vĩnh viễn không thể nào có tiền đủ. Thứ năm, không được có tư tâm. Muốn khắc chế bản thân mình thì nhất định phải loại bỏ tư tâm, một chút cũng không thể để lại. Một con người có tư tâm thì còn ác niệm còn tư tưởng xấu chế ngự bản thân. Cảm ngộ, khắc chế dùng vọng bản thân cũng như con người ta đắp đê chặn lũ. Đê phải chắc, thế phải vững, dù một giọt cũng không được gì. Nếu không, sớm muộn cũng có ngày đê thùng bờ tan, dã chàng xe cát. Còn người nếu như còn một chút dục vọng tư tâm thì cũng giống như hoàn một lỗ trên đê chống lũ, rất dễ khiến cho nước chàn đê vỡ. Thứ sáu, sách không muốn xem lại càng phải xem. Ban ngày học tập, nếu như cảm thấy phiền não bất an, hãy tập trung tĩnh tọa, loại bỏ phiền não. Cũng như đọc sách, dù không muốn cũng nhất định phải xem. Nó cũng như là kết thúc đúng bệnh, cũng là một phương pháp đúng đắn. Cảm ngộ, những ưu phiền nông cạn trên bề mặt thường được bắt nguồn từ những bản năng tránh khổ tìm sướng của con người. Tuy nhiên, khi chúng ta càng muốn cuộc sống thanh thản, hưởng thụ, sự dễ chịu thoải mái thì lại càng không thể trưởng thành, không thể tiến xa hơn, thậm chí càng khiến bản thân thêm phiền toái lo âu. Vậy nên, người càng muốn an nhàn, thoải mái thì lại càng phải vượt lên nghịch cảnh, vượt lên chính mình. Khi chúng ta càng không muốn làm một điều gì đó thì lại càng phải cố gắng đi thực thi, cũng chính là sự tôi luyện tân tính của chính mình. Thứ bảy, hối hận chính là liều thuốc tốt nhất của đời người. Hối hận chính là liều thuốc quý, để trị bệnh. Quý ở chỗ biết sửa đổi, tuy nhiên nếu như cứ mãi ôn chặt sự hối hận trong lòng thì lại vì thuốc mà sinh bệnh. Cảm ngộ, con người đâu phải bậc thánh nhân, sao có thể tránh khỏi sai lầm. Biết sai, sửa sai, quý là ở chỗ biết tỉnh ngộ mà sửa đổi. Vậy nên, điều thứ nhất là cần biết tỉnh ngộ. Điều thứ hai là cần biết sửa đổi. Điều thứ ba là không được mãi ôn giữ sự hối hận trong lòng. Đây cũng chính là quá trình trưởng thành của mỗi người. Thứ tám, cuộc sống bật rộn bất an. Tất cả đều do tâm thái truy cầu được mất tạo thành. Sử lý công việc xuất hiện tình trạng có lúc tốt, có lúc không, khiến cho tình cảnh tệ hại. Đấy phần nhiều đều là do liên quan đến tâm lý đánh đo được và mất tạo thành. Trên thực tế là không làm được tốt so với những gì lương tri có thể. Cảm ngộ. Trong xã hội ngày nay, có rất nhiều người phải xử lý công việc đầu tắt mặt túi. Càng ngày chân tay bận biểu, càng vội vàng, càng loạn, khiến cho sự việc càng làm càng dối. Ngay cả bản thân, rơi vào cảnh khốn đốn lúc nào cũng chẳng hay. Tại sao lại vậy? Vương Dương Minh từng nói, nguyện nhân tất cả những điều này đều chỉ vì tâm coi trọng được mất quá nặng. Chỉ muốn có kết cục tốt, sợ những điều bất hạnh, cho nên tự mình đã chê đậy mất khả năng vốn dĩ có thể xử lý nó được tốt hơn. Kỳ thực, cuộc sống được mất đó là lẽ thường tình, giống nếu như có thể, đối đải vạn sự vạn vật một cách tùy kỳ tự nhiên mới là thái độ lý thực nhất. 9. Muốn cười thì phải khóc. Chỉ có niềm vui sau đau khổ mới là niềm vui thực tại. Còn như chưa có khóc, át cũng chẳng có vui. Tùy có đau khổ nhưng lại nhờ đó mà được an vui mà được vui vẻ. 10. Cảm ngộ. Ví dụ một người ngày nào cũng ăn sơn hào hải vị, sau một thời gian cũng cảm thấy hương vị bình thường, không còn thơm nữa, và ngày ngày sống cuộc sống đầy đủ như ăn Tết, đến khi Tết đến lại chẳng biết cảm giác Tết là gì. Vậy nên làm người thì đừng ngại khổ, bởi đó cũng chính là nền tảng cho sự vui vẻ, hạnh phúc mai sau. Cũng như người muốn thành công thì phải trải qua thất bại, muốn nên người thì phải chạy đắng cay. Người mà không qua rèn rũa thì đâu thể trưởng thành. 10. Làm việc gì trú tâm vào việc đó. Có một câu chuyện kể về Lão Hỏa Thượng trước và sau khi đắc đạo. Một vị hành giả hỏi Lão Hỏa Thượng. Trước khi đắc đạo, ngài làm gì? Lão Hỏa Thượng trả lời. Chặt cùi, gánh nước, nấu cơm. Hành giả lại hỏi. Vậy sau khi đắc đạo thì sao? Lão Hỏa Thượng nói. Chặt cùi, gánh nước, nấu cơm. Hành giả lại hỏi. Như vậy, nghĩa là đã đắc đạo rồi sao? Hỏa Thượng giả trả lời. Trước khi đắc đạo, khi chặt cùi thì ta nhớ đến gánh nước, khi gánh nước ta lại nhớ đến nấu cơm. Sau khi đắc đạo, chặt cùi là chặt cùi, gánh nước là gánh nước, nấu cơm là nấu cơm thôi. Kỳ thực, chuyên nhất cũng chính là sự tu dưỡng. Người có thể truyên tâm làm gì nghĩ đó, chính là người đang tu dưỡng. Cuối cùng, đời người chính là không ngừng nỗ lực bằng chính đôi chân của mình, và chỉ có nỗ lực cho đi thì thực sự mới có thể thu về. Quý vị thân mến, một người dù thành công đến đâu đi nữa cũng sẽ không thể tránh khỏi những cảm giác thất bại và không hài lòng với chính bản thân mình. Dù bạn có đạt được thành tiệu như thế nào, cuộc sống vẫn sẽ có những lúc cảm thấy như mình đang làm việc vô ích. Tuy nhiên, điều quan trọng là bạn phải biết đến khả năng chịu đựng thất bại và gian nan. Đó là điều kiện cần thiết để vượt qua các thử thách và tiếp tục đi đến thành công. Nhưng không ai có thể đạt được mục tiêu mà không trải qua những khó khăn, những chịu thất bại và gian nan. Càng là người có thể làm được những việc lớn lao, gây dựng được sự nghiệp vững chắc thì càng phải nhấn chịu được khó khăn, thất bại, suy sụp, thậm chí là cô đơn và thống khổ hơn người bình thường. Uấn Khuyến Nhẫn Bách Trâm có đoạn viết, Đời người khi thất bại, khi chưa gặp được cơ hội mà muốn được phú quý thì rất khó, giống như thu hoạch mùa màng nơi ruộng sỏi. Đợi khi gặp được cơ hội, muốn có được phú quý thì dễ như hái trái trong vườn nhà. Chẳng phải là được mất có số, phú quý do trời sao. Gặp thời cơ hay không gặp thời cơ, thành công hay thất bại trong đời vốn là lẽ thương tình. Cho nên khi thất bại, suy sụp hoặc gặp lúc gian nan thì cần phải học được những chịu. Đó mới là người thấu hiểu nhân sinh. Không thể chịu đựng được sự suy sụp, thất bại, gặp cảnh suy sụp liền tức giận thì người thương tổn không phải người khác mà chính là bản thân mình. Chỉ bằng khi gặp lúc gian nan thì nhấn lại, bình tĩnh, chậm dãi quan sát sự biến hóa và phát triển của sự tình, sau đó tìm kiếm cơ hội. Danh dự có thể từ trong khuất nhục mà được chưa hiển, đức độ có thể từ trong ẩn nhẫn mà được bồi dưỡng thêm lên. Đối với sự việc như thế mà đối với người lại càng cần như thế. Người không thể chịu đựng được người khác xúc phạm mình, một khi phát giận thì sẽ dễ làm hại người khác. Người không thể chịu đựng được người khác áp chế, chèn ép mình, thì khi phẫn nộ sẽ không để tâm đến sự an nguy của bản thân. Có người bị một chút đàn kích thì cảm thấy giống như bị người khác cút roi trước mặt đáng đông, nhất định phải tìm cách trả thu. Còn có người sau khi bị người khác ớt ghép thì liên tốc giận đến mức không chịu đựng được, phẫn nộ tới cùng cực. Những người như vậy đều không thể trở thành người có tu dưỡng đáng được tôn trọng. Một ví dụ về kiểu người kém nhẫn chịu, được thất bại hay suy sụp là nhân vật lịch sử Kinh Bố thời hám sở tranh hùng. Kinh Bố là người ngọ mạn tự phụ. Trước đây cả Kinh Bố và Lưu Bang đều được phong làm vương. Sau này vì thất thế, Kinh Bố đến lương nhỏ Lưu Bang, tưởng rằng Lưu Bang sẽ tiếp đãi mình trịnh trọng. Nhưng Lưu Bang lại tiếp kiến Kinh Bố ngồi bên giường rửa chân. Kinh Bố thức giận đến muốn tự kiếm sát. Nhưng sau khi trở về nơi ở của mình, Kinh Bố thấy màn trướng, xe cộ, đồ ăn thức uống đều giống hẹt như của Lưu Bang. Biết mình được hậu đãi thì Kinh Bố lại chuyển sang rất đối vui mừng. Sự thức giận và vui mừng của Kinh Bố trước ngoại cảnh cho ta thấy được tính khí và khả năng nhẫn chịu của ông ta lớn nhỏ ra sao. Cổ ngữ có câu nói, thất bại là bóng tối trước bình minh. Khi đối mặt với suy sụp và gian nan, oán hận hay vấn độ đều là vô ích. Nếu có thể bình tĩnh ứng phó, đừng để bị khó khăn trở ngại áp chế, học cách tiếp nhận hoàn cảnh và cố gắng điều chỉnh bản thân, thì sẽ có được tương lai tươi sáng, dạng dỡ hơn. Trong lịch sử, các doanh nhân để lại cho đời những tác phẩm kiệt xuất, những chiến công hiển hách hay những tấm gương về tinh thần kiên trung bất khuất đều là người có thể nhẫn chịu được sự thất bại suy sụp. Khổng tử gặp hoạn nạn mà viết nên Kinh Xuân Thu. Tôn tử bị cắt gót chân mà để lại truyền kỳ về Minh Pháp. Quất nguyên bị ghét bỏ an uổng mà viết nên Ly Tao vang danh Thiên Hạ. Năm xưa, tử Mã Thiên bị cung hình, sỉ nhục cực độ. Vậy mà ông quan chếp sự ấy có thể nhẫn nhiệt, chịu sự sỉ nhục, chê cười, sống một cuộc sống không phải nam, không phải nữ. Tử Mã Thiên đã lấy tinh thần kiên cường, ẩn nhẫn và dũng khí quên mình để viết bộ sử ký, một trong những cuốn sử nổi tiếng thế giới. Quý vị và các bạn thân mến, để đạt được thành công và hạnh phúc trong cuộc sống, chúng ta cần phải ghi nhớ những lời dạy của cổ nhân. Những bài học này sẽ giúp chúng ta vận dụng vào cuộc sống hàng ngày. Điều quan trọng nhất là sống lương thiện, sống với chính tâm đức của bản thân. Chúng ta đã được mang tặng tình yêu và lòng nhân ái từ khi sinh ra. Hãy giữ nó trong trái tim của mình, sống một cuộc đời đầy ý nghĩa và tìm kiếm niềm hạnh phúc cuộc sống. Cuối chương trình xin kính chúc quý khán giả có được cuộc sống luôn hạnh phúc và thành công.