朱子治家格言 | 重義輕利 福在其中-第15集
朱子治家格言 | 重義輕利 福在其中-第15集
親愛的聽眾朋友們大家好，今天想要和您分享的文章題目是：重義輕利，福在其中。
我們繼續學習《朱子治家格言》中的經文：「聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重貲才，薄父母，不成人子。」
這裡的「婦言」不僅指妻子、婦人的言語，也泛指一切不明事理，喜歡挑撥是非的人。假如父子、兄弟之間聽了不明事理之人的挑撥，起了衝突，不孝父母，就傷了骨肉之情，不能稱之為大丈夫。將錢财看得太重而薄養父母，就不配為人子。
大丈夫頂天立地，應該明白做人的道理，值得人依靠。所謂「妻賢夫禍少」，一個賢德的妻子，當丈夫有一些不當的言行時，應該予以規勸、提醒，可以幫他避禍。
《孝經》說，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。「教」是教育，家庭教育、學校教育和社會教育，都應該抓孝道這個根本。
「父母者，人子之本源也」，父母是兒女的本源。「本」是根本，樹木沒有根，何來的枝幹？沒有父母，哪有我們？「源」是源頭，只有源頭的水源源不絕，河川才能得以延續。所以做人要飲水思源，知恩報恩，護好了根本，才能開花結果，枝繁葉茂。孝順父母，子孫才能昌盛。
為什麼一個人容易受「婦言」的影響？因為他沒有把父母的恩德和手足之情放在心上。念恩的人，不會輕信別人的讒言和挑撥，正如《弟子規》中說的：「恩欲報，怨欲忘」。
父母對我們有十種恩德，我們要知恩，才能報恩。首先是「懷胎守護恩」。母親十月懷胎的辛苦，百般關愛保護腹中的胎兒；「臨產受苦恩」。兒女的生日，即是母親的受難日，醫學上疼痛可分為十二個級別，女子順產時的痛感可以達到最高十二級；而剖腹產的痛感大約在十級左右；難產時的疼痛就更加可想而知了。
再是「生子忘憂恩」。母親生產後，注意力都在孩子的健康、安危上，忘記了自己的痛苦。父母對我們至真的愛心，我們只有用至誠的孝心才能回報一二。
「咽苦吐甘恩」。寧可自己省吃儉用，也要讓孩子吃飽穿暖；「回乾就濕恩」。孩子半夜尿床了，父母馬上就把他挪到乾爽的地方，自己則睡在潮濕的地方。
「哺乳養育恩」。母乳是母親的血化成的，孩子出生後，頭三年是最難的，衣食住行都是父母悉心照料，沒有睡過一個安穩覺；「洗濯不淨恩」。父母每天要清洗孩子的尿布、衣褲，從不嫌髒，也不會感到厭煩。
「遠行憶念恩」。俗話說：「兒行千里母擔憂」，我們長大後即將離開家鄉，父母都會千叮嚀萬囑咐。從子女遠行的那一天開始，父母的牽掛就從來沒有停止過。所以我們出門在外，要常常主動給父母打電話，多聊聊自己的生活近況，讓他們安心。
「深加體恤恩」。比如孩子生病了，父母吃不好、睡不好，希望上天能夠保佑孩子早日康復，寧願自己來代替孩子承受這份痛苦；「究竟憐憫恩」。「究竟」就是「母活一百歲，常憂八十兒」，就算孩子八十歲了，但在母親眼裡，仍是長不大的孩子。不管兒女犯了什麼過錯，父母永遠不會跟孩子計較，也永遠都會原諒孩子。父母對兒女的牽掛、關懷，從來沒有停止過。
父母的恩情終身難報，希望子女們趁父母健在之年，及時報恩，要當孝順，不留遺憾。
諺語說「天下無不是之父母」。父母對子女的愛是無私、永恆、不求回報的。因此，從愛的角度來看，在兒女心中，父母就是偉大、神聖而無可挑剔的。
雖然父母有做得不足的地方，但兒女絕不能把父母的過失放在心上，只是念念想著如何盡為人子之責。可以在適當的時候，輕聲細語，態度柔和地提醒父母。
懂得念恩，就不會聽信挑撥之言，進一步還要提醒自己的另一半也懂得盡孝。所謂「領妻成道，助夫成德」，提升彼此的德行、靈性，才是夫妻緣中最有意義的事情。
所以夫妻雙方都要有理智，共同來完成孝道的責任，家道也就傳承下去了。「家有一老，如有一寶」，父母是家裡最大的福田，我們應該要好好侍奉。
《詩經》中說，「桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人」。古人將女子出嫁稱為「於歸之喜」。詩中描述了女子在出嫁時，看到路旁的桃樹長得非常茂盛，就期許自己嫁到夫家後，要好好孝順公婆，讓這個家更加興旺。
新媳婦要將婆家人都當作自己的親人一樣看待，因為沒有公婆養育丈夫的恩德，就沒有自己現在幸福的婚姻生活。能有這份感恩公婆的心，我們盡孝就不難了。
夫妻是一體，不要因為婆家人跟我們沒有血緣關係，就產生隔閡與分別對待的心。我們今天能孝順好公婆、團結好丈夫的兄弟姐妹，妯娌親族，和丈夫同心同德，把孝悌演出來，給兒孫做出好樣子，我們的下一代一定是孝悌傳家，代代興旺。
二十四孝之首的大舜，他的子孫到現在傳了三、四千年都不衰，胡、陳、田、姚、虞、傅這些姓氏都是大舜的後代。能把舜王的孝德、聖德傳下去，才不會辜負自己的祖先。
假如我們不懂得孝道和做人的本分倫常，《左傳》中提醒我們：「人棄常則妖興」。「棄常」就是人偏離了常道，不守人倫本分；「妖」是指一些不正常的現象。「聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重貲財，薄父母，不成人子」，這都是偏離了常道。
好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。
——整理自蔡老師《朱子治家格言》學習分享