《妙法蓮華經》卷六︱大藏經，龍藏｜第130部，32册︱姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

南無本師釋迦摩尼佛 南無妙法蓮華經 開經記 無上聖身威妙法 百千萬劫難遭遇 我今見文德受止 願解如來真實意 妙法蓮華經 卷第六 隨習功德品第十八 而時彌勒菩薩摩赫薩白佛言 世尊若有善男子、善女人 聞識法華經隨習者 得己所福 而說既然世尊滅渡後 豈有聞識經 若能隨習者 唯得己所福 而時佛告彌勒菩薩摩赫薩 阿易多如來滅後 若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆姨 及餘智者若長若幼 聞識經隨習 從法會出至於餘處 若在僧房 若控賢弟 若成矣 相沃、聚落、田利 如其所聞 為父母、宗親、善友之事隨利演說 是諸人等聞矣 隨習復行轉教 於人聞矣 亦隨習轉教 如是輾轉至第五識 阿易多 其第五識善男子、善女人隨習功德 我今說之 汝當善聽 若四百萬億阿僧齊世界 六去四生 眾生、卵生、胎生、屍生、化生 若有形 無形 有想 無想 非有想 非無想 無足 二足 四足 多足 如是等在眾生數者 有人求福 隨其所欲愉樂之具 皆寄予之 一一眾生於滿顏福體金 銀、琉璃、車麴 馬腦、珊瑚、琥珀 珠廟珍寶 吉象馬車城 七寶所成宮殿樓閣等 是大施主 如是不失滿八十年矣 而作事念 我以施眾生愉樂之具 隨意所欲 然此眾生皆已衰老 年過八十 法白唸咒 將死不久 我當以佛法而殉道之 及及此眾生 宣佈法化 是教利息 一時皆得須託還道 司託含道 阿納含道 阿羅漢道 盡諸有漏 於身禪定皆得自散 俱八解脫 於如意雲和 是大施主所得功德 寧為多否 彌勒白佛言 世尊 世人功德甚多 無量無邊 若是施主 但施眾生一切悅具 功德無量 何況令得阿羅漢果 佛告彌勒 我今分明與汝 世人以一切悅具 十餘四百萬億阿僧奇世界六去眾生 又令得阿羅漢果 所得功德 不如是第五十人 文法華經一記隨習功德 百分 千分 百千萬億分不及其一 乃至算數闢譽所不能知 阿亦多 如是第五十人 輾轉文法華經隨習功德 尚無量無邊阿僧奇 何況最初於會中文而隨習者 其福復盛無量無邊阿僧奇 不可得比 又阿亦多 若人為是精固 往易僧房 若作若立 須於聽授 原是功德轉身所生 得好上廟像馬車乘 珍寶勉於集成天宮 若復有人 於講法出作 更有人來 勸令作聽 若分作令作 世人功德轉身 得地事作處 若犯王作處 若轉文聖王所作之處 阿亦多 若復有人 於人言 有精明 法華 可供往聽 即受其教 乃至須於兼文 世人功德轉身 得與陀羅尼菩薩共生一處 立根智慧 百千萬始終不陰雅 口氣不臭 舌長無病 口藝無病 齒不夠黑 不黃不疏 亦不缺弱 不差不取 脣不下垂 亦不嵌縮 不粗澀 不創真 亦不缺幻 亦不歪斜 不厚不大 亦不離黑 無諸可惡 亦不貶低 亦不取厲 面色不黑 亦不狹長 亦不挖曲 無有一切不可喜相 脣 舌 牙 齒隙皆嚴好 鼻修高直 面貌圓滿 眉高而長 額廣平正 人相俱足 世世所生 見佛聞法 信受教會 阿亦多 如且觀世 勸於一人另往聽法 功德如此 何況以心聽說讀誦 而與大眾為人分別 如說修行 而時 世尊欲重宣此意 而說即言 若人於法會 得聞是經典 乃至於一記 隨喜為他說 如是輾轉教 至於第五時 最後人獲福 今當分別之 如有大施主 供己無量眾 居滿八十歲 隨意之所欲 見彼衰老相 髮白而面皺 此書行枯竭 念其死不久 我今應當教 令得於道果 極為方便說 涅槃真是法 世間不勞固 如水沃泡燕 如等閑應當 即生燕離心 諸人聞是法 皆得阿羅漢 具足六神通 三明八解脫 最後第五時 聞一記隨喜 世人福勝彼 如是輾轉聞 其福尚無量 何況與法會出聞隨喜者 若有勸一人 將引聽法華 言此經深妙 千萬劫難遇 即受教往聽 乃至須於聞 斯人之福報 今當分別說 世事無口貫 齒不疏黃黑 脣不厚千缺 無有可悟相 舌不幹黑短 鼻高羞且直 額廣而平正 面目兮端嚴 為人所喜見 口氣無臭穢 幽波華之香 若故一僧房 欲聽法華經 須於聞歡喜 今當說其福 後生天人中 得妙相馬車 珍寶之勉於 即承天宮殿 若於講法處 勸人作聽經 是福因緣得 是犯轉輪作 何況一心聽 解說其意趣 如說而修行 其福不可量 法師功德品第十九 而時 佛告常經近菩薩摩赫薩 若善男子 善女人受持 是法華經 若讀若誦若解說 若書寫 是人當得八百眼功德 千二百耳功德 八百鼻功德 千二百舌功德 八百身功德 千二百義功德 已是功德莊嚴六根皆令清淨 是善男子 善女人 父母所生清淨肉眼 見於三千大千世界內外 所有山林河海 下至阿鼻地獄 上至油頂 亦見其中一切眾生 即業因緣果報生處 兮見兮知 而時 世尊欲重宣此意 而說即言 若於大眾中 已無所畏心 說是法華經 汝聽其功德 是人得八百功德殊勝眼 已是莊嚴固 其目甚清淨 父母所生眼 兮見三千界 內外彌樓山 須彌及鐵圍 定諸於山林 大海江河水 下至阿鼻獄 上至油頂處 其中諸眾生 一切皆兮見 雖未得天眼 肉眼立如是 復此 常經進 若善男子 善女人受持此經 若讀 若誦 若解說 若書寫 得千二百爾功德 已是清淨耳 聞三千大千世界 下至阿鼻地獄 上至油頂 其中內外種種語言音聲相聲 馬聲 牛聲 車聲 啼哭聲 愁嘆聲 羅聲 鼓聲 鐘聲 鈴聲 笑聲 雨聲 男聲 女聲 童子聲 童女聲 法聲 非法聲 虎聲 月聲 凡夫聲 聖人聲 喜聲 不喜聲 天聲 龍聲 夜叉聲 錢踏婆聲 阿修羅聲 加樓羅聲 錦納羅聲 魔猴羅茄聲 火聲 水聲 風聲 地獄聲 畜生聲 餓鬼聲 比丘聲 比丘尼聲 聲聞聲 闢之佛聲 菩薩聲 佛聲 已要言之 三千大千世界中 一切內外所有諸聲 雖未得天耳 以父母所聲清靜常耳皆息聞之 如是分別種種音聲而不壞耳根 耳時 世尊欲重宣此意 耳說既言 父母所聲耳 清靜無濁會 以此常耳聞 三千世界聲 象馬車牛聲 鐘鈴鑼鼓聲 琴瑟空猴聲 蕭笛之音聲 清靜好歌聲 聽之而不濁 無數種人聲 聞兮能解兩 又聞諸天聲 微妙之歌音 即聞男女聲 童子童女聲 山川嚴谷中 嘉陵貧邪聲 命命等諸鳥 息聞其音聲 避遇眾苦痛 種種楚獨聲 惡鬼饑渴逼 求所飲食聲 諸阿修羅等 居在大海邊 自供語言時 處於大音聲 如是說法者 安住於此間 遙聞是眾聲 而不壞耳根 十方世界中 禽獸鳴相呼 其說法之人 於此息聞之 其諸幻天上 光陰即遍盡 乃至有頂天 言喻之音聲 法師住於此 息皆得聞之 一切彼丘眾 即諸彼丘尼 若讀誦經典 若為他人說 法師住於此 息皆得聞之 富有諸菩薩 讀誦於經法 若為他人說 論及解奇異 如是諸音聲 息皆得聞之 諸佛大神尊 教化眾生者 於諸大會中 演說微妙法 持此法華者 息皆得聞之 三千大千界 內外諸音聲 下至阿鼻喻 上至有頂天 皆聞其音聲 而不壞耳根 其耳聰力骨 息能分別知 持是法華者 雖未得天耳 但用所生耳 功德已如是 父賜 長經進 若善男子 善女人受持世經 若讀 若誦 若解說 若書寫 成就八百筆功德 以示清淨敵根 聞於三千大千世界 上下內外種種諸香 須曼娜華香 蛇蹄華香 茉莉華香 占卜華香 菠蘿蘿華香 赤蓮華香 青蓮華香 白蓮華香 華樹香 果樹香 沾檀香 沉水香 多摩羅拔香 多且羅香 及千萬種荷香 若墨若丸若圖香 持是經者 與此間著息能分別 幼父別之眾生之香 象香 馬香 牛羊等香 男香 女香 童子香 童女香 及草木叢林香 若近若遠所有諸香 悉皆得聞 分別不錯 持是經者 雖著於此 亦聞天上諸天之香 玻璃製多羅 聚丙陀羅樹香 及曼陀羅華香 摩赫曼陀羅華香 曼蘇沙華香 摩赫曼蘇沙華香 沾檀 沉水 種種墨香 諸雜華香 如是等天香 和何所出之香 無不聞之 又聞諸天身香 是提環音在聖殿上 舞欲娛樂 嬉戲時香 若在廟法堂上 為刀立諸天說法時香 若於諸元遊戲時香 及於天等男女身香 皆悉要聞 如是輾轉乃至辦事 上至有鼎諸天身香 亦皆聞之 並聞諸天所燒之香 及聲聞香 闢之佛香 菩薩香 諸佛身香 亦皆遙聞 知其所在 雖聞此香 然於鼻根不壞不挫 若欲分別為他人說 亦念不謬 而時 世尊欲重宣此意 而說即言 世人鼻清淨 與此世界中 若香若臭物 種種悉聞之 須曼那蛇蹄 多摩羅沾檀 沉水及桂香 種種華果香 及之眾生香 男子女人香 說法者遠著 聞香之所在 大是轉輪王 小轉輪吉子 羣臣諸宮人 聞香之所在 身所著珍寶 及地中寶藏 轉輪王寶女 聞香之所在 諸人言身具 衣服及陰落 種種所圖香 聞香之其身 諸天若行作 遊戲及神辨 持是法華者 聞香悉能知 諸樹華果實 及酥油香氣 持經者著此 悉知其所在 諸山深遠處 沾檀樹華枯 眾生在中者 聞香皆能知 鐵圍山大海 地中諸眾生 持經者聞香 悉知其所在 阿修羅男女 及其諸眷屬 鬥陣遊戲時 聞香皆能知 曠野險艾處 獅子象虎狼 野牛水牛等 聞香之所在 若有懷刃者 未辨其男女 無根濟非人 聞香悉能知 以聞香利部 知其處懷刃 成就不成就 安樂產鬍子 以聞香利部 知男女所念 染玉赤惠心 亦知修善者 地中眾福藏 金銀珠珍寶 銅器之所剩 聞香悉能知 種種諸嬰落 無能識其價 聞香之貴賤 處處即所在 天上諸華等 萬陀萬書紗 波利至多數 聞香悉能知 天上諸宮殿 上中下差別 眾寶華莊嚴 聞香悉能知 天元靈聖殿 諸官廟法堂 載中而娛樂 聞香悉能知 諸天若聽法 或受五欲時 來往行坐臥 聞香悉能知 天女所著衣 好華香莊嚴 周旋遊戲時 聞香悉能知 如是輾轉上 乃至於犯事 入禪出禪者 聞香悉能知 光陰遍盡天 乃至於遊鼎 出生即退末 聞香悉能知 朱比秋仲等 與法長經近 若作若經行 即讀誦經法 或在林樹下 專經而作禪 持經者聞香 悉知其所在 菩薩之兼顧 作禪若讀誦 或為人說法 聞香悉能知 在在方世尊 一切所恭敬 憫眾而說法 聞香悉能知 眾生在活前 聞經皆歡喜 如法而修行 聞香悉能知 雖未得菩薩 不露法身彼 而是持經者 先得此彼相 復次 長經近 若善男子 善女人受持世經 若讀 若誦 若解說 若書寫 得千二百蛇功德 若好若醜 若美不美 即諸苦色物 在其蛇根 皆變成上位 如天甘露 無顧美者 若以蛇根 於大眾中有所演說 出身妙聲 能入其心 皆令關係快樂 又諸天子 天女 示範諸天 聞世深妙音聲 有所演說 言論次第 皆悉來聽 即諸龍 龍女 夜叉 夜叉女 前踏婆 前踏婆女 阿修羅 阿修羅女 加樓羅 加樓羅女 錦納羅 錦納羅女 摩侯羅且 摩侯羅且女 為聽法故 皆來親近 恭敬 供養 即彼丘 彼丘尼 優婆塞 優婆姨 國王 王子 羣臣眷屬 小轉文王 大轉文王 七寶千子 內外眷屬 乘其宮殿聚來聽法 已是菩薩善說法故 婆羅門 居室 國內人民 盡其行授 隨事供養 又諸生門 僻之佛 菩薩 諸佛 常要見之 世人所在方面 諸佛皆向其出說法 兮能授持一切佛法 又能出於深妙法音 而時 世尊欲重宣此意 而說既言 世人舌根靜 終不受惡畏 其有所時旦 兮皆乘甘露 以深靜妙聲 於大眾說法 以諸因緣欲 引導眾生心 聞者皆歡喜 赦諸上供養 諸田龍夜叉 及阿修羅等 皆以恭敬心 而共來聽法 是說法之人 若欲以妙音 遍滿三千界 隨意即能至 大小轉文王 合掌恭敬心 常來聽授法 諸田龍夜叉 羅剎皮舍都 亦以歡喜心 常要來共養 梵天王魔王 自載大自載 如是諸天眾 常來至其所 諸佛及弟子 聞其說法音 常念而守護 或時為獻身 復次 常精進 若善男子 善女人 受持世經 若讀 若誦 若解說 若書寫 得八百身功德 得清淨身 如淨琉璃 眾生喜見 其身靜固 三千大千世界眾生 生是死時 上下豪醜 生善處 惡處 西域中線 即鐵圍山 大鐵圍山 彌樓山 摩訶彌樓山等諸山 即其中眾生 西域中線 下至阿鼻地獄 上至油頂 所有即眾生 西域中線 若聲聞 闢之佛 菩薩 諸佛說法 皆於身中獻其色相 而時 世尊欲重宣此意 而說即言 若持法法者 其身甚清淨 如彼淨琉璃 眾生皆喜見 又如淨明淨 兮見諸色相 菩薩於淨身 皆見世所有 唯獨自明瞭 於人所不見 三千世界中 一切諸羣盟 天人阿修羅 地獄鬼畜生 如是諸色相 皆於身中獻 諸天等宮殿 乃至於油頂 鐵圍即彌樓 摩訶彌樓山 諸大海水等 皆於身中獻 諸佛即聲聞 佛子菩薩等 若獨若在眾 說法兮皆獻 雖未得無漏 以清淨常體 一切於中獻 父賜 常精進 若善男子 善女人 如來滅後受持世經 若讀 若誦 若解說 若書寫 得千二百億功德 已是清淨一根 乃至聞一記一句 通達無量無邊之意 解釋意義 能演說一句一記 至於一月 四月乃至一歲 諸所說法 隨其意趣 皆與實相互相違背 若說俗兼經書 智識語言 資生業等 皆順正法 三千大千世界六去眾生 心知所行 心所動作 心所戲論 皆悉之知 雖未得無漏智慧 而其一根清淨如此 世人有所思為 酬量言說 皆是佛法 無故真實 亦是仙佛經中所說 而時 世尊欲重宣此意 而說即言 世人亦清淨 明利無慧濁 以此妙一根 知上中下法 乃至聞一記 通達無量意 次第如法說 月四月至歲 是世界內外一切諸眾生 若天龍及人 夜叉鬼神等 其在六曲中 所念若干種 持法華之報 亦時皆悉之 十方無數佛 百福莊嚴下 為眾生說法 悉聞能受持 思為無量意 說法亦無量 終是不忘錯 以持法華固 悉之諸法相 隨亦是次第 達明自語言 如所之言說 此人有所說 皆是仙佛法 一言此法固 於眾無所謂 持法華經者 一根靜若絲 雖未得無漏 先有如是相 使人持此經 安住西有地 為一切眾生 歡喜而愛敬 能以千萬種 善巧之語言 分別而說法 持法華經固 常固清菩薩品 第二時 而時 佛告得大士 菩薩摩赫薩 如今當之 若比丘 比丘尼 優婆塞 優婆疑 持法華經者 若有惡口 罵厲誹謗 或大罪報 如前所說 其所得功德 如相所說 掩耳鼻舌 深意清淨 得大士 乃王古希 或無量無邊 不可思議阿僧奇節 有佛名 威因王如來 因供 正辯之 明行足 善事 是兼解 無上士 調喻丈夫 天人師 佛是尊 結明離衰 國名大成 其威因王佛 於筆事中 為天人 阿修羅說法 為求生文者 說應四地法 度生老病死 究竟滅盤 為求闢之佛者 說應十二因緣法 為諸菩薩 應阿諾多羅三秒三菩提 說應六菠羅密法 究竟佛貴 得大士 是威因王佛 受四十萬 以羅育託橫河殺劫 正法 注釋結束 如一言 伏體為塵 相法注釋結束 如四天下為塵 其佛 饒亦眾生矣 然後滅度 正法 相法滅盡之後 於此國度 復有佛出 一號威因王如來 因共 正變之 明行足 善世 世間解 無上世 調喻丈夫 天人師 佛始尊 如是四地有二萬億佛 皆同一號 最初威因王如來既已滅度 正法滅後於相法中 增上萬比丘有大事理 而時 有一菩薩比丘 名嘗不清 得大士 已和因緣名嘗不清 是比丘凡有所見 若比丘 比丘尼 優婆塞 優婆儀 皆悉禮拜讚歎 而作誓言 我深敬儒等 不敢輕慢 所以者何 儒等皆行菩薩道 當德作佛 而是比丘 不專讀誦經典 但行禮拜 乃至遠見四眾 亦輔故往 禮拜讚歎 而作誓言 我不敢輕於儒等 儒等皆當作佛 四眾之中 有聲稱會心不靜者 惡口罵利言 是無知比丘 從何所來 自言我不輕儒 而與我等受濟 當德作佛 我等不用如是 虛妄受濟 如此經歷多年 常被罵利 不為 常作誓言 儒當作佛 說是與時 眾人或以丈目瓦石 而打智之 必走遠著 猶高聲暢言 我不敢輕於儒等 儒等皆當作佛 以其常作誓於故 增上萬比丘 比丘尼 優婆塞 優婆儀 好至為常不輕 是比丘臨獄中時 於虛空中 據聞 威因王佛先所說法華經 二十千萬億 濟西能受持 其德如上眼 根清淨 而鼻舌身 亦根清淨 德是六根清淨矣 更增上萬 廣為人說是法華經 於時 增上萬四眾 比丘 比丘尼 優婆塞 優婆儀 清見是人為 作不清明者 見其德大神通力 惡說便利 大善濟利 聞其所說 皆幸福隨從 是菩薩 復化千萬億眾 令著阿諾多羅 三秒三菩提 命中之後 得止二千億佛 解好日月登明 於其法中說是 法華經 已是因緣 復止二千億佛 同浩雲 自在登王 於此諸佛法中 受持讀誦 為諸四眾 說此經典故 德是長眼清淨 耳鼻舌身 亦諸根清淨 於四眾中 說法心無所謂 德大使 是常護清菩薩 摩訶薩 供養如是若干諸佛 恭敬尊重讚歎 種諸善根 於後 復止千萬億佛 亦於諸佛法中 說是經典 功德成就 當德作佛 德大使 予以雲和 而時常護清菩薩 豈亦人乎 則我身世 若我於宿世 不受持讀誦此經 為他人說者 不能及得阿諾多羅三秒三菩提 我於仙佛 所受持讀誦此經 為人說故 及得阿諾多羅三秒三菩提 德大使 彼十四眾 彼丘 彼丘尼 幽婆塞 幽婆儀 以稱諱 以親見我故 二百億節常護之佛 不聞法 不見僧 千節於阿比地獄 受大苦惱 必是罪已 賦予常護清菩薩 教化阿諾多羅三秒三菩提 德大使 而十四眾常親是菩薩者 豈亦人乎 今此會中 拔陀婆羅等五百菩薩 獅子月等五百彼丘尼 斯佛等五百幽婆塞 皆於阿諾多羅三秒三菩提不退轉者是 德大使 當知事 法華經 大饒一諸菩薩摩赫薩 能令至於阿諾多羅三秒三菩提 是故諸菩薩摩赫薩 於如來滅後 常應受持讀誦解說書寫世經 而時 世尊欲重宣此意 而說即言 過去有佛 號威因王 神智無量 將倒一切 天人龍神 所供供養 是佛滅後 法欲盡時 有一菩薩 名嘗不清 十諸四眾 記住於法 不清菩薩 妄道其所 而與之言 我不清汝 汝等行道 皆當作薄 諸人聞矣 清毀罵利 不清菩薩 能忍受之 其罪必已 一命忠實 得聞此經 六根清淨 神通力固 增益受命 復為諸人 往說是經 諸諸法眾 皆蒙菩薩 教化成就 令諸佛道 不清命中 執無數佛 說是經故 得無量福 見據功德 集成佛道 彼是不清 則我身世 十四部眾 諸法之者 聞不清言 汝當作佛 已是因緣 執無數佛 此會菩薩 五百之眾 並及四部 清信侍女 今與我前 聽法者是 我於前世 勸侍諸人 聽授司經 必一之法 開示教人 令諸涅槃 是時授持 如是經典 一一萬節 志不可一 實乃得聞 是法華經 一一萬節 志不可一 諸佛是尊 實說是經 事故行者 於佛滅後 聞如是經 勿生疑惑 應當一心 廣說此經 是時執佛 集成佛道 如來神力品 第二十一 而時 千世界微臣等菩薩摩赫薩 從地永出者 基於佛前 一心合掌 瞻仰尊嚴 而白佛言 是尊 我等於佛滅後 是尊分身所在國土 滅渡之處 當廣說此經 所以者何 我等一字 欲得是真淨大法 授持 讀誦 解說 書寫 而供養之 而時 是尊於文書詩歷等 無量百千萬億 救助娑婆世界 菩薩摩赫薩 及朱比丘 比丘尼 幽婆塞 幽婆儀 天龍 夜叉 錢踏婆 阿修羅 加樓羅 金納羅 摩侯羅茄 仁非人等 一切眾錢 獻大神力 出廣長蛇上 至泛世 一切毛孔放於 無量無數色光 皆西遍照 十方世界 眾寶樹下 獅子座上 諸佛義父羅氏 出廣長蛇 放無量光 釋迦牟尼佛 及寶樹下諸佛 獻神力石 滿百千歲 然後還射蛇像 一時傾慨 鞠躬彈指 十二音聲 遍至十方 諸佛世界 遞接六種震動 其中眾聲 天 龍 夜叉 閒踏佛 阿修羅 加樓羅 金納羅 摩侯羅茄 仁非人等 以佛神力固 皆見此所佛世界 無量 無邊百千萬億 眾寶樹下 獅子座上諸佛 及見釋迦牟尼佛 共多寶如來 在寶塔中坐獅子座 又見無量無邊百千萬億 菩薩摩赫薩 及諸四眾 恭敬圍繞 釋迦牟尼佛 既見事已 皆大歡喜 得位曾有 即時 諸天於虛空中 世中有佛 名釋迦牟尼 今為諸菩薩摩赫薩 說大成經 名妙法蓮華 教菩薩法佛所護念 如等當身心隨喜 亦當禮拜供養釋迦牟尼佛 彼諸眾生聞虛空中聲議 何長相 娑婆世界 作如誓言 南摩釋迦牟尼佛 以種種華香 櫻落 番蓋及諸延伸之具 珍寶妙物 皆共搖散 娑婆世界 所散諸物 從十方來 譬如雲集 便成寶藏 便附此間諸佛之上 於時 十方世界 通達無外如一佛度 而時 佛告上行 等菩薩大眾 諸佛神力 如是無量無邊 不可思議 若我以示神力 於無量無邊 百千萬億阿僧 其解 為主類固說 此經功德 猶不能盡 以要言之 如來一切所有之法 如來一切自載神力 如來一切密要之藏 如來一切甚深之事 皆於此經宣示顯說 是固如等於如來滅後 應一心授持 讀誦 解說 書寫 如說修行 所在國度 若有授持 讀誦 解說 書寫 如說修行 若經卷所著之處 若於園中 若於林中 若於樹下 若於僧房 若白衣舍 若在殿堂 若山谷曠野 是終皆應其他共養 所以者何 當知事處 即是道場 諸佛於此得阿諾多羅三秒三菩提 諸佛於此轉於法輪 諸佛於此而搬涅槃 而時 世尊欲重宣此意 而說即言 諸佛救世者 著於大神通 為樂眾生固 顯無量神力 舌相至梵天 身放無數光 為求佛道者 現此稀有事 諸佛請開聲 即彈指之聲 周文十方國 必皆六種洞 以佛滅度後 能持是精固 諸佛皆觀喜 顯無量神力 主類是精固 讚美受持者 於無量劫中 猶固不能盡 是人之功德 無邊無有窮 如十方虛空 不可得邊境 能持是精者 則為已見我 亦見多寶佛 即諸分身者 又見我今日 教化諸菩薩 能持是精者 令我即分身 滅度多寶佛 一切皆歡喜 十方現在活 並過去未來 亦見亦供養 亦令得歡喜 諸佛作道場 所得密要法 能持是精者 不久亦當得 能持是精者 於諸法之意 名字即言辭 惡說無窮盡 如風於空中 一切無障礙 於如來滅後 知佛所說經 因緣即次第 隨意如實說 汝日月光明 能處諸幽冥 斯人行世間 能滅眾生暗 教無量菩薩 必竟著一程 是固有智者 聞此功德力 於我滅度後 應受持是精 是人於佛道 決定無有疑 主類品 第22 而時 釋迦牟尼佛 從法作起 見大神力 以右手摩 無量菩薩摩 赫薩頂 而作誓言 我於無量百千萬億 阿僧奇節 修習是 南德阿諾多羅 三秒三菩提法 今以付諸如等 如等應當 一心留步此法 廣令增益 如是三摩 諸菩薩摩 赫薩頂 而作誓言 我於無量百千萬億 阿僧奇節 修習是 南德阿諾多羅 三秒三菩提法 今以付諸如等 如等當受持讀誦 廣宣此法 所以者何? 如來有大慈悲 無諸千令 亦無所謂 能與眾生佛之智慧 如來智慧 自然智慧 如來是一切眾生之大施主 如等宜應隨學如來之法 物生千令 於未來世 若有善男子 善女人 信如來智慧者 當為演說此法 華經使得聞之 謂令其人得佛慧故 若有眾生不信受者 當與如來於身法中 釋教利息 如等若能如是 則謂以報諸佛之恩 時諸菩薩摩訶薩 聞佛坐時說矣 皆大歡喜 遍滿其身 一家恭敬 鞠躬低頭 合掌向佛 俱發聲言 如是尊士 當俱奉行 惟然 是尊 願不有慮 諸菩薩摩訶薩眾 如是三反 俱發聲言 如是尊士 當俱奉行 惟然 是尊 願不有慮 而時釋迦蒙尼佛令 十方來諸分身佛 各還本度 而作誓言 諸佛各隨所安 多保佛塔 還可如故 說是與時 十方無量分身諸佛 作保樹下獅子 作上者 極多保佛 並上行等無邊阿僧 其菩薩大眾 舍利弗等 聲聞四眾 即一切世間天 人 阿修羅等 聞佛所說 皆大歡喜 藥王菩薩本事品 第二十三 而時 肅王華菩薩白佛言 是尊 藥王菩薩雲 何猶於娑婆世界 是尊 是藥王菩薩 有若干百千萬億 善哉 是尊 願少解說 諸天 龍 神 夜叉 前踏佛 阿修羅 加樓羅 錦納羅 摩侯羅且 人非人等 又他國度諸來菩薩 即此聲聞眾 聞皆歡喜 而時 佛告訴王華菩薩 乃往過去無量橫河沙界 有佛好日月 淨明德如來 應供 正便知 明行足 善事 世間解 無上世 調喻丈夫 天人師 佛是尊 其佛有八十億大菩薩摩赫薩 七十二橫河沙大聲聞眾 佛授四萬二千節 菩薩授命一等 彼國無有女人 地獄 惡鬼 畜生 阿修羅等 即以諸男 地平如掌 流離所成 寶樹莊嚴 寶杖附上 垂寶華藩 寶瓶香爐周遍國界 七寶為臺 一樹一臺 齊樹去臺 盡一見道 此諸寶樹 皆有菩薩 聲聞而作旗下 諸寶臺上 各有百億諸天 作天濟樂 歌歎於佛以為供養 而時 彼佛為一切眾生 喜見菩薩 及眾菩薩 諸聲聞眾 說法華經 是一切眾生 喜見菩薩 樂喜苦行 於日月靜寧 得佛法中 精進精行 一心求佛 滿萬二千歲已 得現一切色身三昧 得此三昧已 心大觀喜 即作念言 我得現一切色身三昧 皆是得聞 法華經歷 我今當供養 日月靜寧 得佛即法華經 即時入世三昧 於虛空中 與曼陀羅華 摩訶曼陀羅華 喜莫間黑瞻譚 滿虛空中如雲而下 又於海此岸瞻譚之鄉 此鄉六珠價值 娑婆世界 以供養佛 作事供養已 從三昧起 而自念言 我雖以神力供養於佛 不如以身供養 即服珠香 瞻譚 薰露 兜樓婆 碧麗嘉 沉水 澆香 又飲占卜珠華香油 滿千二百歲矣 香油圖身 於日月靜寧 得佛前 以天寶一而自禪身 灌珠香油 以神通力願而自燃身 光明遍照 八十億橫河沙世界 其中諸佛同時讚言 善哉 善男子 是真精進 使明真法供養如來 若以華香 應若燒香 墨香 塗香 添增 翻蓋及海此岸瞻譚之鄉 如是等種種珠物供養 所不能及 假使國成 妻子不失一所不及 善男子 是名第一之師 於諸師中最尊最上 以法供養諸如來故 作事於一而各莫然 其身火燃千二百歲 過世以後 其身乃盡 一切眾生喜見菩薩 作如是法供養矣 命中之後 復生日月靜 明得佛國中 於靜得王家 結家夫作 忽然化生 即為其父而說寄言 大王今當知 我驚醒彼處 及時得一切 獻諸身三昧 勤行大經濟 捨所愛之身 說是既已 而白復言 日月靜明得佛 今故現在 我先供養佛矣 得解一切眾生語言 陀羅尼 附文是法華經 八百千萬億 挪於脫真迦羅 貧婆羅 阿楚婆等紀 大王 我今當還功 供養此佛 白以極作七寶之臺 上升虛空高七多羅數 往到佛所 頭面禮足 合十指掌 以祭讚佛 容顏甚奇妙 光明照十方 我是曾供養 今復還親近 而時 一切眾生喜見 菩薩說是既已 而白佛言 是尊 猶故在世 而時 日月靜明得佛 告一切眾生喜見 菩薩 善男子 我涅槃十道 滅盡十智 如可安詩牀坐 我於今夜當班涅槃 又斥一切眾生喜見 菩薩 善男子 我以佛法主類 與魯 及諸菩薩大弟子 並阿諾多羅三秒 三菩提法 亦以三千大千七寶世界 珠寶數寶臺 及幾十珠天 吸附於乳 我滅度後 所有舍利一副主乳 當令流部廣設供養 應起若干千塔 如是日月靜明得佛 使一切眾生喜見菩薩 已於夜後分入於涅槃 而時 一切眾生喜見 菩薩見佛滅度 悲感懊惱 戀慕於佛 及孩子按瞻譚為字 供養佛身 而已燒之 火滅以後 收取捨利 作八萬四千寶瓶 以起八萬四千塔 高三世界 表剎莊嚴 垂珠翻蓋 玄中寶靈 而時 一切眾生喜見 菩薩父子念言 我雖作事供養 心猶未足 我今當根供養舍利 便與諸菩薩大弟子 幾天 龍夜叉等一切大眾 如等當一心念 我今供養日月靜明得佛舍利 作事予以 及於八萬四千塔前 染百福莊嚴畢 七萬二千歲而已供養 令無數求生聞眾 無量阿僧奇人 發阿諾多羅三秒三菩提心 皆使得註顯一切色身三昧 而時 諸菩薩 天人 阿修羅等 見其無弊 憂惱悲哀 而作誓言 此一切眾生喜見菩薩 是我等師 教化我者 而今燒斃 身不懼足 於時 一切眾生喜見菩薩於大眾中 立此誓言 我舍兩臂 必當得佛金色之身 若是不須 令我兩臂還復如故 作事是以 自然還復 由斯菩薩福德智慧純厚所至 當而之時 三千大千世界六種振動 天與寶華 一切人天德未曾有 佛告肅王華菩薩 與汝亦雲合 一切眾生喜見菩薩 豈亦人乎 今要王菩薩誓言 其所捨身不失 如是無量百千萬亦挪於託數 肅王華 若有發心欲得阿諾多羅三秒三菩提者 能燃手指乃至足一指 供養佛塔 勝以佛城 若富有人 以七寶滿三千大千世界 供養於佛及大菩薩 闢之佛阿羅漢 是人所得功德 不如受持此法華經 乃至一字聚集 祈福最多 肅王華 闢如一切川流江河諸水之中 海為第一 此法華經亦復如是 與諸如來所說經中最為深大 又如土山黑山 小鐵圍山 大鐵圍山及石堡山 眾山之中 虛擬山為第一 此法華經亦復如是 與諸經中最為奇上 又如眾星之中 月天子最為第一 此法華經亦復如是 與千萬億種諸經法中 最為照明 又如日天子能處諸案 此經亦復如是 能破一切不善之案 又如諸小王中 轉輪聖王最為第一 此經亦復如是 與眾經中最為其尊 又如帝使 與三十三天中王 此經亦復如是 諸經中王 又如大梵天王 一切眾生之父 此經亦復如是 一切賢聖學無學 濟發菩薩心者之父 又如一切凡夫人中 須陀桓 斯陀罕 阿那罕 阿羅漢 闢之佛為第一 此經亦復如是 一切如來所說 若菩薩所說 若聲聞所說 諸經法中最為第一 有能受持是經典者 亦復如是 與一切眾生中亦為第一 一切聲聞 闢之佛中 菩薩為第一 此經亦復如是 與一切諸經法中最為第一 如佛為諸法王 此經亦復如是 諸經中王 肅王華 此經能救一切眾生者 此經能令一切眾生彼諸苦惱 此經能大饒亦一切眾生 充滿喜悅 如清涼池能滿一切諸可罰者 如寒者得火 如羅者得衣 如商人得主 如子得母 如渡得船 如病得醫 如暗得登 如貧得飽 如民得亡 如苦客得海 如聚除暗 此法華經亦復如是 能令眾生彼一切苦 一切病痛 能解一切生死之苦 若人得聞此法華經 若自書 若是人書 所得功德 以佛智慧酬量多少不得其邊 若書是經卷 華香 英落 燒香 墨香 圖香 翻蓋 衣服 種種之燈 蘇燈 油燈 朱香油燈 占卜油燈 須曼那油燈 菠蘿羅油燈 佛力釋迦油燈 那佛魔力油燈供養 所得功德亦復無量 肅王華 若有人聞識藥王菩薩本是貧者 亦得無量無邊功德 若有女人聞識藥王菩薩本是品能受持者 盡是女身厚骨厚壽 若如來滅後 後五百歲中 若有女人聞識經典如說修行 於此命中 即往安樂世界 阿彌陀佛大菩薩眾圍繞住處 生憐華中寶座之上 無復為貪欲所惱 亦復不為稱貴 於癡所惱 亦復不為驕慢極度諸垢所惱 得菩薩神通 無生乏忍 得是仁矣 眼根清淨 事實諸佛遙供讚言 善哉 善男子 汝能於釋迦牟尼佛法中 受持 讀誦 思累釋經 為他人說 所得福德無量無邊 火不能燒 水不能瓢 汝之功德 千佛共說 不能另進 汝今已能破諸魔賊 外生死均 助於怨敵 皆息淬滅 善男子 百千諸佛 以神通力 共守不辱 於一切世間天人之中無汝汝者 唯處汝來 其諸生文 闢之佛乃至菩薩智慧禪定 無尤於汝等者 肅王華 此菩薩成就汝是功德智慧之力 若有人聞世藥王菩薩本飾品 能隨喜讚善者 世人現世 口中嘗出青蓮華香 身毛孔中嘗出牛頭沾痰之香 所得功德汝上所說 事故 肅王華 以此藥王菩薩本飾品 主淚於汝 我滅渡後 後五百歲中 廣宣留步於言 服體 無令斷絕 惡魔 魔明 諸天 龍夜叉 糾盤茶等 得其便也 肅王華汝當以神通之力守護世經 所以者何 此經則為言服體人病之良藥 若人有病 得聞世經 病即消滅 不老不死 肅王華汝若見有受持世經者 應以青蓮華盛滿墨香 共散其上 散以 作是念言 死人不久 必當取草 坐於道場 破諸魔君 當吹法羅 擊大法鼓 度脫一切眾生老病死海 是故求佛道者 見有受持世經典人 應當如是 深恭敬心 說是藥王菩薩本是品時 八萬四千菩薩得解 一切眾生語言陀羅尼 多寶如來於寶塔中 讚肅王華菩薩言 善哉 肅王華汝成就不可思議功德 乃能問釋迦摩尼佛如此之事 利益無量一切眾生 南無本師釋迦摩尼佛 迴向寂 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下寂三徒苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國