每日嗎哪【使徒行傳 第4章1-22節】

觀看次數：590次 2022年8月9日
使徒行傳 4:1-22 (CUVT)
1 使徒對百姓說話的時候、祭司們和守殿官、並撒都該人、忽然來了．
2 因他們教訓百姓、本著耶穌、傳說死人復活、就很煩惱．
3 於是下手拿住他們．因為天已經晚了、就把他們押到第二天。
4 但聽道之人、有許多信的、男丁數目、約到五千。
5 第二天、官府、長老、和文士、在耶路撒冷聚會．
6 又有大祭司亞那、和該亞法、約翰、亞力山大、並大祭司的親族都在那裡。
7 叫使徒站在當中、就問他們說、你們用甚麼能力、奉誰的名、作這事呢。
8 那時、彼得被聖靈充滿、對他們說、
9 治民的官府、和長老阿、倘若今日、因為在殘疾人身上所行的善事、查問我們他是怎麼得了痊愈．
10 你們眾人、和以色列百姓、都當知道、站在你們面前的這人得痊愈、是因你們所釘十字架、　神叫他從死裡復活的、拿撒勒人耶穌基督的名。
11 他是你們匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭。
12 除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。
13 他們見彼得約翰的膽量、又看出他們原是沒有學問的小民、就希奇、認明他們是跟過耶穌的。
14 又看見那治好了的人、和他們一同站著、就無話可駁。
15 於是吩咐他們從公會出去、就彼此商議說、
16 我們當怎樣辦這兩個人呢、因為他們誠然行了一件明顯的神蹟、凡住耶路撒冷的人都知道、我們也不能說沒有。
17 惟恐這事越發傳揚在民間、我們必須恐嚇他們、叫他們不再奉這名對人講論。
18 於是叫了他們來、禁止他們、總不可奉耶穌的名講論教訓人。
19 彼得約翰說、聽從你們、不聽從　神、這在　神面前合理不合理、你們自己酌量罷．
20 我們所看見所聽見的、不能不說。
21 官長為百姓的緣故、想不出法子刑罰他們、又恐嚇一番、把他們釋放了．這是因眾人為所行的奇事、都歸榮耀與　神。
22 原來藉著神蹟醫好的那人、有四十多歲了。
昨天的經文，談到當那個生來瘸腿的人得到醫治之後，群眾好奇圍觀，彼得抓住機會傳講神的道，說明這個人會得到痊癒，是因為耶穌基督的名字。門徒為耶穌從死裡復活作見證，門徒因為相信耶穌基督的名，因此，神的大能彰顯，醫好瘸腿的人。彼得勸猶太人要悔改歸正，使罪得以塗抹，可以得到赦罪的平安。彼得也說這位耶穌就是在舊約中摩西所預言的「那先知」，猶太人承接先知的信仰傳統，承受神與亞伯拉罕所立的約，當神先將機會給猶太人，差遣祂的兒子來到，要賜福給他們，猶太人應該抓住機會，回轉，離開罪惡。
正當使徒(彼得和約翰)還在對百姓說話的時候，有一些祭司，和守殿官，以及撒都該人，突然出現在所羅門廊那裡。這些祭司有可能是當值的祭司，「守殿官」指的是「看守聖殿的士兵的官長」，負責聖殿的治安，以及維持次序。「撒都該人」是祭司家族的後代，包含了當時的祭司長、眾祭司，以及一些貴族群體。他們在思想上受到希臘文化很多影響，政治上與羅馬人妥協，信仰上只接受摩西五經，不接受口傳律法，他們不接受超自然的事情，不相信靈魂不滅，不相信有復活的可能性，不認為有天使與聖靈。他們掌控著聖殿與政治事務，為了得到猶太人的支持，他們雖然不認同法利賽人的教導，卻需要與他們保持表面的和諧，因為多數的百姓支持法利賽人，接受他們的教導。
祭司、守殿官、撒都該人來到，他們非常煩惱，因為彼得約翰教導百姓，傳揚在耶穌復活的事上證明有死人復活的事。撒都該人不接受死人復活這樣的教導，因此，教會所傳講的，使他們覺得很被冒犯。於是，守殿官下令，將兩位使徒抓拿起來。當時「天已經晚了」，根據規定，猶太公會不能在夜晚舉行合法的會議，因此，就把使徒們羈押起來，等到第二天，要進行審問。當天，因為生來瘸腿的人得到醫治，加上彼得傳講福音，聽道的人中，大約有五千個男人相信了耶穌，若是把婦女和孩子計算進去，應該遠大於這個數字。他們相信了耶穌，成為門徒，進入耶穌基督的教會中。
「第二天，官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會，又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裡，叫使徒站在當中，就問他們說：『你們用什麼能力，奉誰的名，做這事呢？』」這裡所召開的，是猶太公會的會議。猶太公會是由71位成員組成，大祭司擔任主席，法利賽人的聖拉比擔任首席大法官，另外69人包括了：第一，官府，就是祭司長群體，這主要是撒都該人。第二，長老，這是民間的領袖，百姓中的族長。第三，文士，是一群精通舊約聖經和口傳律法的人，大多是法利賽人。猶太公會是猶太人當中掌管宗教與民事的最高權力機構。他們曾經在不久前聚集審問耶穌，現在，他們再次聚集，要審問跟隨耶穌的門徒！
這裡提到「亞那」，他在主後6-15年被任命為大祭司，後來被羅馬巡撫革職。他被革職之後，他的五個兒子和女婿，相繼被任命為大祭司。「該亞法」是亞那的女婿，在主後18-36年擔任大祭司。許多大祭司的親族聚集，參與這次的審問。彼得在美門口奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫瘸腿者起來行走。當他向群眾講道時，也提到是因為耶穌基督的名，使這個人得到痊癒。猶太公會應該不會不知道彼得奉誰的名字作這件事。很顯然地，他們是為了要喝止使徒們，要禁止他們繼續傳講拿撒勒人耶穌的名，因此叱喝他們，要他們說出是奉誰的名、靠著什麼能力行事！
彼得約翰原本的職業，只是普通的漁夫，沒有什麼太多的教育背景。在美門口的神蹟佈道，有五千男丁信主，加上先前五旬節聖靈降臨時，對群眾講道，有三千人悔改。光是成年男子，累計就已經超過八千。當時的法利賽人群體，也不過六千人左右。看起來這些宣稱跟隨耶穌的人，勢力愈來愈龐大，猶太公會應該倍感威脅，決定介入處理，制止這股勢力繼續滋長蔓延。
面對猶太公會的審訊，彼得被聖靈充滿，回覆他們：「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得了痊癒，你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架，神叫祂從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。祂是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除祂以外，別無拯救；因為天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救！」彼得勇敢地指出：
第一，這個人得到痊癒，是因為拿撒勒人耶穌基督的名字。第二，耶穌基督被你們(猶太公會)處死，釘十字架，但是神叫祂從死裡復活。第三，耶穌基督被你們這些匠人(領袖)棄絕，但是神揀選祂成為建造屬靈聖殿的房角石。彼得的話，引用了詩篇118篇22節。第四，除了耶穌基督之外，沒有其他得救的管道。因為在這個世界上，上帝沒有賞賜另外一個名字，讓人可以倚靠著得救，只有耶穌基督的名，讓人可以倚靠著得到救恩。
猶太公會的人，「看見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。」彼得約翰原是加利利海的漁夫，沒有受過正式的拉比訓練，但是他們的膽量與口才，使得公會裡面的人驚訝希奇。猶太公會漸漸明白過來，眼前這兩個人，是跟過耶穌的。他們又看見經歷神蹟醫治的那個人就在眼前，與彼得約翰一同站立。這個神蹟太清楚了，完全沒有質疑的空間，沒有反駁的餘地。他們已經不知道怎樣繼續審問下去。於是，他們下令叫彼得約翰從公會出去，開始內部討論。
他們彼此商議：「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住在耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。唯恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」猶太公會甚是困窘，不知道該如何遏止這股影響力，於是決定用恐嚇的！他們把使徒叫進來，禁止他們不可以再奉耶穌的名，講論教訓人。彼得約翰立刻回覆他們：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見、所聽見的，不能不說！」
聽見猶太公會的威嚇與禁止，兩位使徒指出一個根本而嚴肅的問題：不論信仰的光景如何，猶太公會的成員，基本上是相信上帝的，在這個基準點上，他們與彼得約翰是一致的。因此彼得約翰說：「聽從你們，不聽從上帝，這在上帝面前合理不合理，你們自己仔細想想！」使徒表示，他們所行的是基於上帝的吩咐，而不是出於他們自己。當地上的權柄與上帝的吩咐相違背時，跟隨耶穌的門徒所當選擇的很清楚，那就是寧可冒犯、得罪地上的權柄，也要順服上帝的吩咐與命令。
彼得約翰說：「我們所看見、所聽見的，不能不說。」主耶穌復活之後，多次向門徒顯現，門徒對於耶穌基督從死裡復活，已經無法推辭否認。而這位拿撒勒的耶穌，因為從死裡復活，以大能顯明是神的兒子(羅馬書1章4節)；祂親口吩咐門徒，要領受聖靈的能力，並要在各處，作耶穌基督的見證人。對於親身經歷主耶穌的人，主耶穌吩咐要我們為祂作見證，我們跟隨耶穌的門徒必須順從。世界的文化可能抵擋我們為耶穌作見證，地上的權柄可能會禁止我們傳揚耶穌基督的福音，但是主耶穌已經把這個使命交託給我們，要傳福音給萬民，要直到地極為主耶穌作見證。「我們所看見、所聽見的，不能不說！」
猶太公會的官長，面對彼得與約翰，不知道該如何應對，也想不出辦法來刑罰他們。加上群眾因為看見這個神蹟，都把榮耀歸給神，認定這是一件出於神的美事！最後，猶太公會只好再次恐嚇一番，然後把他們釋放。經文的最後，記載這個藉著神蹟醫好的人，已經四十多歲了。他生來瘸腿，從來沒有行走過，只能靠人天天抬到聖殿，仰賴人的賙濟。如今，他在一瞬之間完全好起來，能夠行走，能夠跳躍，能夠自由行動！難怪眾人讚歎，把榮耀歸給神！
在不久以前，當逾越節的時候，耶穌被捉拿，彼得三次不認耶穌，拒絕承認自己是祂的門徒，發咒起誓表示自己與耶穌絕無關係，切割地一乾二淨。如今，他放膽宣揚耶穌基督的名，甚至於在被官府審問時，也勇敢地承認是因為死裡復活的耶穌，是這名字使這個生來瘸腿的人得到痊癒；不但如此，彼得更高舉耶穌的名，宣告在天下人間，上帝沒有賞賜另外一個名字，讓人可以倚靠著得救，只有耶穌基督的名，使人可以得到救恩！彼得有如此的改變，關鍵是因為被聖靈充滿，而且是一次又一次地被聖靈充滿！在行神蹟時，是被聖靈充滿；在傳福音，宣講神國的道時，是被聖靈充滿；就連被官府審問，面對龐大的壓力時，也是被聖靈充滿。聖靈充滿，是一個人生命翻轉與改變的關鍵。聖靈充滿，是我們可以放膽傳福音的關鍵。聖靈充滿，是我們在面對壓力情境時，甚至是遭受敵對時，仍舊可以為主耶穌作見證，仍舊勇敢地與人分享耶穌基督救恩的真正關鍵。求主幫助我們，不斷地被聖靈充滿，成為一個勇敢傳福音、作見證的門徒。