每日嗎哪【使徒行傳 第3章11-26節】

觀看次數：431次 2022年8月8日
使徒行傳 3:11-26 (CUVT)
11 那人正在稱為所羅門的廊下、拉著彼得、約翰．眾百姓一齊跑到他們那裡、很覺希奇。
12 彼得看見、就對百姓說、以色列人哪、為甚麼把這事當作希奇呢．為甚麼定睛看我們、以為我們憑自己的能力和虔誠、使這人行走呢。
13 亞伯拉罕、以撒、雅各的　神、就是我們列祖的　神、已經榮耀了他的僕人耶穌．〔僕人或作兒子〕你們卻把他交付彼拉多．彼拉多定意要釋放他、你們竟在彼拉多面前棄絕了他．
14 你們棄絕了那聖潔公義者、反求著釋放一個兇手給你們．
15 你們殺了那生命的主、　神卻叫他從死裡復活了．我們都是為這事作見證。
16 我們因信他的名、他的名便叫你們所看見所認識的這人、健壯了．正是他所賜的信心、叫這人在你們眾人面前全然好了。
17 弟兄們、我曉得你們作這事、是出於不知、你們的官長也是如此。
18 但　神曾藉眾先知的口、預言基督將要受害、就這樣應驗了。
19 所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、就必從主面前來到．
20 主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。
21 天必留他、等到萬物復興的時候、就是　神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。
22 摩西曾說、『主　神要從你們弟兄中間、給你們興起一位先知像我、凡他向你們所說的、你們都要聽從。
23 凡不聽從那先知的、必要從民中全然滅絕。』
24 從撒母耳以來的眾先知、凡說預言的、也都說到這些日子。
25 你們是先知的子孫、也承受　神與你們祖宗所立的約、就是對亞伯拉罕說、地上萬族、都要因你的後裔得福。
26 　神既興起他的僕人、〔或作兒子〕就先差他到你們這裡來、賜福給你們、叫你們各人回轉、離開罪惡。
昨天的經文，記載了彼得和約翰在申初禱告的時候，上到聖殿去，遇見一個生來瘸腿的人，在聖殿的美門口求賙濟。彼得沒有把金錢給他，但是奉主耶穌的名字，叫他起來行走。彼得拉著他的手，扶他起來，神蹟立刻發生，他的腳和踝子骨當下就健壯起來。他跳起來，站著，行走，進入聖殿，走著跳著讚美神。那些認出他是素來在美門口求賙濟的人，都因為這個神蹟而驚訝希奇。
這個被醫治的人實在太興奮了，他和彼得約翰，以及其他圍觀的人，從聖殿的女院，又出來到外邦人院那裡。在外邦人院那裡，有一條長廊，稱為「所羅門廊」，經歷醫治的這個人，和彼得約翰來到所羅門廊那裡，他拉著彼得約翰，群眾在他們周圍圍觀，正在因為這個神蹟而覺得不可思議！彼得看見群眾聚集，於是開口對百姓講道。剛剛是神蹟奇事的彰顯，接下來是傳講福音與神的道。這是主耶穌所設立的榜樣，祂傳講天國的福音，祂彰顯神國的權能。教會剛剛建立不久，也依循這個模式，彰顯神的大能，使人經歷神，接下來就傳福音，分享救恩的信息，帶領人接受耶穌。這也是我們可以學習的模式，為人禱告，使人經歷神，我們去服事人，滿足人的需要，然後，將賞賜神蹟的主耶穌介紹給人，帶領人接受主，領受救恩。
彼得對百姓說：「以色列人哪，為什麼把這事當作希奇呢？為什麼定睛看我們，以為我們憑著自己的能力和虔誠使這人行走呢？」彼得行了一個很明顯的神蹟，是無法否認的，這樣大能的彰顯，很容易吸引人的目光，覺得有偉大的神人在他們中間出現。彼得首先要百姓明白，不是他和約翰使得這個生來瘸腿的人痊癒；彼得要把人的焦點從他和約翰的身上，轉移到真正的醫治者身上！
「虔誠」的意思是「把上帝當作上帝」，這是對上帝應該有的態度，但這樣的態度無法交換超自然的能力與醫治，真正使人經歷醫治大能的，是其他的因素。彼得接著說：「亞伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我們列祖的神，已經榮耀了祂的僕人耶穌；你們卻把祂交付彼拉多。彼拉多定意要釋放祂，你們竟在彼拉多面前棄絕了祂。你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裡復活了；我們都是為這事作見證。我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見、所認識的這人健壯了。正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了！」從這段話可以看到：
第一，主耶穌的死與復活都是確確實實的。這裡提到「列祖的神已經榮耀了祂的僕人耶穌」，這指的是主耶穌行了許多足以標記出彌賽亞身份的神蹟，來顯明祂真實的身份，就是基督。猶太人若是願意敞開心來察看主耶穌所行的事蹟，比對舊約聖經的預言，就會看出來，這位拿撒勒人耶穌，真的是神所設立的基督。但是他們(特別是猶太公會)在強烈的主觀與成見影響之下，認定耶穌不是出於神，而是褻瀆神，他們決定將耶穌治死，並且要借刀殺人，透過羅馬巡撫彼拉多，來判祂死刑。彼拉多查不出耶穌有任何罪，想要將祂釋放，但是猶太公會煽動群眾，要求釋放巴拉巴，並將主耶穌用十字架的酷刑處死。主耶穌是神的獨生愛子，是神的僕人，是聖潔公義者，祂同時也是生命的主。祂被釘十字架，死了，埋葬了，第三天從死裡復活，死亡的權勢無法拘禁祂。主耶穌的死是確實的，祂的復活也是確實的！主耶穌復活之後，向許多門徒顯現，因此，門徒勇敢地為耶穌的復活作見證，也勇敢地邀請人悔改歸向主耶穌。
第二，主耶穌的名帶著神的權柄與大能，透過人的信心而釋放、彰顯出來。彼得提到，「我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人，健壯了」。「祂的名」指的是耶穌基督的名，這個名字使人可以經歷醫治，經歷神的大能。
然而，這份蘊含在主耶穌名字裡面的權能，需要一個釋放的管道。彼得說：「正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了！」神的權能在耶穌基督的名字裡面，而釋放與彰顯的管道，就是人的信心。
這份信心不是人自己可以擠出來的，而是主耶穌賞賜下來的。希伯來書12章2節鼓勵我們要「仰望為我們信心創始成終的耶穌」，表示主耶穌是我們裡面屬神信心的作者與成全的那一位。我們把專注力集中到主耶穌的身上，專注於祂透過十字架所為我們成就的工作，我們的信心會因此而被提升。而這份對主耶穌的信心，會成為我們經歷神大能的關鍵。
這份信心，需要透過實際的行動來表現。彼得在美門口對著這個原本瘸腿的人說：「我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」隨後，彼得拉著這個人的右手，扶他起來，神的大能就在那個瞬間，釋放出來，醫治了這個生來瘸腿的人。彼得伸手拉著這個人的手，扶他起來的這個行動，就是「信心的行動」。沒有行動的信心，無法釋放出能力；只有透過實際行動表達的信心，才能夠釋放神的權能，帶來改變！也許是服事者的信心，透過行動表達，或者是被服事者在信心中採取行動，都能夠成為彰顯神大能的管道。求主幫助我們，跨出信心的行動，與神同工，成為神的權能流通的管道。
說明了眼前這個人，是因為主耶穌基督的名與主所賞賜的信心，而經歷醫治的神蹟，彼得接著說：「弟兄們，我曉得你們作這事，是出於不知，你們的官長也是如此。但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。」彼得指出猶太人是因為「無知」，而殺害了主耶穌，而神就使用這樣的方式，來應驗在舊約中關於基督將要受害的預言。既然如此，彼得呼召他們悔改，他說：「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子，就必從主面前來到。」猶太人的無知，並不能使得他們脫罪，他們拒絕神的兒子耶穌的行為，仍舊是得罪神的行徑，若是不解決這些罪，與神之間就會一直存在著阻隔。
彼得呼召他們要悔改歸正，「悔改」指的是從心思意念的改變開始，接受神對於事物與狀態的看法，放下自己原本的以為，並且採取行動，按著神的意思而行。「歸正」指的是轉回，回到哪裡呢？回到神的面前，回到神的正路上，回到神的心意與計劃中。「悔改歸正」會使人的罪被赦免，被塗抹。「塗抹」的意思是「擦去」、「消除」，意思是「犯罪記錄被塗銷掉」，「把案底撤銷掉」。也就是說，當人悔改歸正時，不但是罪被赦免，連犯罪記錄都被除去，在神的面前成為一個乾淨的人，成為一個被算為無罪的人。因此，人裡面的罪惡感可以被除去，人與神之間的阻隔被挪開，人與神之間的關係可以真正恢復。這樣，「安舒的日子就必從主面前來到」，意思是，在神面前可以鬆一口氣，得到真正的平安！這是一個人生命更新的開始，他將會一步一步被恢復，進入神創造他的心意與計劃中。
彼得接著說：「主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。天必留祂，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來，藉著聖先知的口所說的。」這所說的，是主耶穌基督的再來。主耶穌必定會再來，但祂不是立刻回來。「天」可以指「上帝」，這是猶太人對於上帝的稱呼之一；「天」也可以指「神同在的居所」。天父上帝會將主耶穌基督留在天上，一直到萬物復興的時候，才會降臨。這裡的「復興」，是指「恢復」，恢復成為神起初創造時的心意與計劃。主耶穌所成就的救恩，除了帶來赦罪的恩典，恢復人與神之間的關係，也要恢復神在我們身上各樣的計劃。這「恢復」的工作，從人信主之後就啟動；而整個恢復工作的完成，是在主耶穌再來之後，使得神的計劃完全成就；這些神所要作的恢復的工作，在舊約聖經中，已經透過許多先知的口，發出預言，預告神完全掌權作王的時候，所要帶來的復興景象。
最後，彼得再次引用摩西所說的話，來呼召猶太人回轉。彼得說：「摩西曾說：『主神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡祂向你們所說的，你們都要聽從。凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。」申命記18章15、19節中，摩西預言神會興起一位像他這種等級的先知，百姓要聽這位先知的話，否則將會走向滅亡。在猶太人當中，給這位先知一個特別的稱呼，叫做「那先知」，指的就是神所設立的基督。在以色列人的歷史中，許許多多先知都預言基督的來到。彼得勸勉猶太人：「你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』神既興起祂的僕人，就先差祂到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」從這段話，我們可以看到：
第一，猶太人是先知的子孫，也承受神與亞伯拉罕所立的約，這表示他們是活在一個很美好的屬靈傳統之下，他們可以很容易就承接屬靈的產業，因為他們原本就活在這份屬靈資產之中。第二，神計劃透過亞伯拉罕，這個信靠神的人，透過他的譜系，將基督，也就是世人的救主，賞賜給這個世界；然後，透過這個特別的後裔，也就是基督，帶給地上萬族萬民從神而來的祝福。第三，神差遣祂所設立的基督，先來到猶太人中間，要將神的祝福帶給他們。第四，猶太人應當悔改、回轉、離棄罪惡，以至於可以領受到神透過基督所要帶來的祝福。
羅馬書1章16節說：「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」神非常眷顧亞伯拉罕的後代子孫，讓基督首先來到他們中間，使他們最先有機會得著拯救，進入神救贖與恢復的計劃之中。但是神的工作不會停在猶太人中間，因為神的心意是要拯救萬民，神要復興、恢復的，是地上的萬族！神先給予亞伯拉罕的後代子孫機會，引領他們回轉，回到神的計劃中，但是神的心意是要繼續前進。若是猶太人不抓住神所給予的機會，神不會停下來，祂會繼續動工在那些願意回應的人身上。這個神動工的原則，對今天的教會也是一樣。神希望先更新改變教會，讓復興臨到教會，然後，教會要起來與神同工，讓救恩臨到更多的人，讓復興延續到更多的群體中間。但，若已經是神兒女的人，不願意回應神，神也會繼續前進，在那些尋求祂、願意回應祂的人中間工作，參與在祂復興萬事的行列中。求主幫助我們，抓住神所賞賜的機會，回應神的呼召，回轉，走上神的心意與計劃。