죽음의 순간을 상상해보세요 가장 행복했던 순간은 언제였나요? | 서광스님 부처님께 여쭙다 1강 | 마음 고통 행복 명상 죽음 삶 인생 생사

안녕하세요 반갑습니다 저는 동국대학교 불교대학 교수 서왕 [음악] 있니다 불교를 다시 다라는 아 시리즈 강좌에 저는이 강좌를 요청받고 좀 고민을 했었어요 어떤 식으로이 강의를 진행할 건가 고민을 하다가 제가 이렇게 수업을 강의를 하고 있는 학생들한테 이런 어 질문을 던졌었는데 만약에 지금이 자리에 부처님이 신면은 여러분들은 부처님께 어떤 질문을 할 건가 여러분들이 뭐가 궁금할까 그래서 부처님이이 자리에 와 계신다고 상상을 하고 각자 질문을 한계에서 뭐 한 많게는 세 가지 정도 한번 부처님께 한번 여쭤 봐라 그래서 학생들한테 아 질문 내용을 받았습니다 그래서 학생들이 한 질문이 뭐 한 100개 정도 된 거 같아요 그래서 그걸 제가 아 내용을 주제별로 한번 분석을 해봤습니다네 이제 참가 대상자들은 대충 한 90명 정도 됐었는데요 학부생들이 뭐 20대 20대가 한 38% 또 대학원생 석사 박사 과정 있는 분들 3 40대 가 한 38% 정도 됐고요 다 5 60대도 한 24% 정도 됐었어요 그래서 이제이 분들이 주로 관심 있는 질문 내용을 제가 주제별로 분석했을 때 관심 있는 주제들이 주로 이제 여기에 아 적힌 내용들입니다 자 중간에 보면은 색깔을 행복 고통 마음이 조금 크게 했죠이 주제 들로서는 좀 더 많은 질문들이 있었고요 그외에도 뭐 자비나 무아 깨달음 윤회 뭐 이런 지혜 이런 부분들에 대한 질문들도 꽤 많았고 전체적인 질문들입니다 재밌는 거는 지금 우리가 코로나로 인해서 아 여러 가지 아 사실은 사회 전반적으로 많은 불편들이 있고 변화가 굉장히 많이 있죠 그래서 코로나와 관련된 질문들도 좀 있었고요 자 그렇다면은 이 질문들을 보시면서 여러분들이 만약에 지금이 자리에 부처님이 와 계신다 뭐 다 아시지만 유감스럽게 제가 부처님은 참 좋겠는데 전는 아니고 아 상상을 해 보는 거죠 여러분들이 만약에 부처님이 계시고 그리고 여러분들에게 부처님께 여출 수 있는 질문의 기회가 있다면 여러분들은 어떤 질문할까 뭐가 과연 여러분들은 궁금할까 뭐 모르긴 몰라도 아마 아 여러분들도 여기 지금 20대 뭐 30대 40대 50대 60대 거의 참가자들이 같이 했기 때문에 그리고 또 종교도 꼭 불교 불자마자 원불교 교모 님도 계셨고 기독교 학생들도 있고 종교는 천주교도 물론 있고요 다양했습니다 그래서 여러분들도 아마 질문을 이렇게 해 보면 여기 어떤 주제들 아고 연관이 있지 않을까 싶어요 마음속으로 한번 난 뭐가 궁금할까 부처님이 내 앞에 계신다면 난 어떤 질문을 하고 싶나 이런 생각들 한번 해보시면서이 수업을 한번 진행해 보도록 하겠습니다 그래서 앞으로 오늘 포함해서 이제 강을 하게 되는데 이와 관련된 주제들을 가지고 뭐 어 정답은 부처님만이 가능하니 전 정답이라기보다는 여러분들과 함께 고민하면서 부처님의 가르침을 배워보는 공부해 보는 걸로 그렇게 진행을 해 보겠습니다 근데 이제이 앞에 나오는이 주제들을 가지고 우리가 답을 찾을 때 제가 생각한 거는 두 가지입니다 답을 찾을 때 내용적으로는 불교의 핵심 가치가 뭔가 불교의 핵심 가치에 기반을 두고 어 그 답을 찾아볼 거고요 방법론적으로는 실천 방법론이 방법론적으로는 자리 이탈을 실천하는데 어떻게 자리 자리는 뭐예요 나에게 이익되게 나에게 도움되게 유익하게 또 자에게도 유익한 보통 상생이라고 표현해도 좋고요 그걸 하는데 초점을 두고 어 이런 주제에 답을 찾아보는 방식으로 어이 강의를 진행할까 합니다 그럼 먼저 불교의 핵심 가치인데 불교의 핵심 가치는 크게 두 가지를 얘기할 수 있는데 첫 번째 이구 등락 있니다 고통을 여의고 즐거움을 얻는다 고통으로부터 그냥 해방된다고 편하게 생각해 보시면 아 이거는 은 부처님이 맨 처음에 깨달음을 얻으시고 최초로 같이 수행을 했던 오 비구 다섯 분의 비구 스님들 테 설법 했던게 사성제 8 정도거든요 성제가 고집멸도 어 여러분들은 뭐 굳이 필기 안 하셔도 괜찮아요 그냥 편안하게 릴렉스 하면서 들으셔요 그냥 아주 편안하게 그리고 과연 그러한가 여러분 자신의 어떤 경험에 비춰 보시면서 같이 생각해 보면 되겠습니다 부처님 처음에 설법 하셨을 때 어 사성제 그 성제가 첫 번째가 고통에 관한 거룩한 진리예요 그러니까 그리고 고통에 두 번째가 고통이 원인에 대한 거룩한 진리 세 번째는 멸제 고통의 원인을 어떻게 하면 소멸 할 건가 소구할 건가에 대한 진리 마지막이 소멸에 가는 방법론이 어떻게 되는가 그렇게 나오는 거거든요 그래서 아 가히 최초로 깨달음을 이루시고 설법한게 사성제 한다면 그야말로이 핵심 가치가 맞겠다 이런 생각을 해 볼 수 있는 거죠 이건 뭐 저만의 주장이나 이야기는 사실은 아닙니다 자 두 번째 핵신 가치는 익 중생입니다 중생 생을 이익되게 한다 그 중생 안에는 되게 우리가 까닭 잘못하면 우리 자신을 제외시킬 수가 있는데 여기엔 철저하게 우리 자신을 포함하고 있어요 우리 자신을 포함해서 모든 존재들을 유익하게 하는 그게 불교 핵심 가이다 그러면 두 가지 나왔어요이고 등락 어떻게 하면 우리가이 삶의 고통으로부터 좀 더 편안하고 자유로울 수 있는가 그거에 대한 거 하나하고 두 번째는 어떻게 하면은 모든 사람들을 나와 너가 우리가 더불어서 서로 좀 더 행복한 길을 살 수 있게 하나 이익되게 하는 길을 하나 뭐 이거에 대한 어 두 가지가 부처님의 가르침의 궁극적 목적이라고 볼 수도 있고 우리가 핵심 가치라고 했을 때는요 궁극의 목적이라고 볼 수도 있고 최고의 어떤 의미라고 할 수도 있고 그 가르침의 어떤 중심 사상이라고 생각할 수 있겠습니다 그래서 여기에 방 두고요 나 이제 제가 이제 조금 더 사실 뭐 이걸 그렇게 뭐 강조할 필요는 없는데 그래도 이제 혹시라도 기존에 생각 어 불교는 뭐 깨달음을 추구한 종교가 아닌가 이제 기존에 이런 생각들을 많이 한는데 왜 이게 핵심 가치야 깨달음이 아니고 이런 생각을 하실 수 있어서 제가 그냥 한 뭐 몇 가지 예를 들어 놨는데요 첫 번째 보시면 유식의 이런 말이 나눕니다 제일 세 번째 줄 보세요 모든 중생들을 이롭고 안락하게 하겠습니다 그러니까 불교의 많은 그런 논서 글을 쓸 때 처음에 그 글을 쓴 치즈를 밝히 아아 요즘도 이제 뭐 머리 말이나 저자 소개란 입문 이런데 보시면 그 목적이이 책을 쓴 목적이 잘 나오는데 우리 불교의 논서이 글을 쓰게 된 목적 동기 이런 걸 소개하고 있어요 이거 유식 30 성에 나오는 겁니다 모든 중생들을 이롭고 안락하게 하겠습니다 이게 인제 저자의 의도에 이제 귀신론 넘어가면 더 또 또 조금 더 선명하게 나오는데이 마명 보살이라는 분은 내가이 귀신론을 저술한 목적이 무슨 개인적인 안락이 이나 명예나 뭐 그런 걸 위해서가 아니라 중생들이 모든 괴로움에서 벗어나 궁국의 즐거움을 얻게 하기 위함이다 이런 얘기를 해놨어요 대선 기질론 또 불교 심리학의 유식과 마찬가지로 굉장히 대성불교 심약 어던 아 제일로 핵심적인 교재라고 할 수 있겠습니다 또 우리 조계종의 소위 경전이라 할 수 있는 금강경 음 내용을 제가 잠깐 또 소개해 드리면 금강경에이 수보리 존자가 처음 금강경이 이제 내용이 시작될 때 수보리 전자가 부처님께여 쳤습니다 보살이 안역 따라 삼약 삼부리 이을 어 바란 보살이 그러니까 쉽게 얘기하면 최고의 깨달음을 얻고자 하는 보살이 어떻게 하면 되겠습니까 어떻게 마음을 다스리고 어떻게 마음을 다루고 어떤 마음으로 머무르고 뭐 쪽 하면 좋겠습니까 이렇게 물었을 때 부처님께서 세상에 존재하는 모든 중생들 한 중생도 빠짐없이 모두 해탈하게 자유롭게 해줌으로써 완전한 자유를 얻게 해라 이런 말씀하시거든요 그러니까 지혜를 최고의 지혜에 도달하려면 어떻게 해야 되냐 내 마음을 어떻게 써야 되냐 어떻게 수행해야 되냐 했을 때 부처님은 일체 모든 중생들을 구제하라 도와주라 완전한 깨달음에 이르게 해 주라 그것도 그냥 깨달음이라 완전한 깨달음 이렇게 말씀하십니다 그래서 아 가히 불교의 어떤 핵심 가치라 그럴까요 그런게 고통으로부터의 해방 편안함 자유 그리고 중생을 이익되게 하는 것이 부처님 가르침의 근본 핵심이 아니겠냐 뭐 밑에 또 제가 그냥 좀 뭐 요약을 해 놨습니다은 아 이거는 이제 대승불교 수행에 이제 육바라밀 있데요 그러니까 고통의 언덕에서 열반의 저언덕 해방 자유의 저 언덕으로 가는데 그걸 뭐예요이 고통의이 세 세계에서 자유의 저 해방의 저 세계로 가는데 그 우리 타고 가야 되 그걸 이제 하나 이제고해 바다로 이제 은유적으로 표현해서 탈 것이 뭐냐이 육바라밀 보시 지계 인욕 정진 선정 지혜 이런데 거기다네 개를 더하면 바라밀이란 아 뭐 뒤에 나중에 또 많이 나오겠습니다 또 여러분들도 뭐 우리 불자들 기본적으로 다 알고 계시죠 법시 제시 무식 그니까 시라고 하는 것은 부처님의 가르침의 진리를 전달하는 거 또 제시는 물질적으로 결핍되거나 필요한 자에게 물질적인 도움을 주는 무예는 요즘처럼 정말 마음이 불안하고 각의 어떤 스트레스나 심리적인 고통을 겪을 때 그런 분들에게 편안하게 마음을 편안하게 해주는 그런 아 도움 보시를 얘기합니다데이 보시할 때 저는 이제이 육바라밀 또 바라밀 가장 근본이 보시라고 생각을 하고요 이건 저 개인적인 의견이기도 하고 옛날에 언뜻 봤을때 환경 어디에서 본 거 같아요네이 보시를 우리가 그냥 잘하려면 완벽하게 완전하게 온전하게 하기 위해서는이 이후의 과정들이 필요하다는 거죠 수행이 지계 지라게 일종의 절도요 우리가 법을 전하거나 뭐 물질적인 도움을 주거나 정신적인 도움을 줄 때 이게 기본적인 어떤 절도가 있어야지 아무 때나 또는 내 주고 싶은 대로 이렇게 할 수 없거든요 가장 효과적이고 진정 도움이 되려면 방향적 이야지 내가 주고 싶은 걸 아무 때나 이렇게 줄 수 없어요 그래서 굉장히 어떤 절도가 필요하고 또 근데 내가 절도 있게 주려면 어떨 땐 주고 싶어도 도움이 안 된다면 참아야 되고 주기 싫은데도 상대가 정말 도움이 된다면 유익 하드 내 줘야 되잖아요 그러니까 인욕의 필요한 그런데 그런 인욕을 내가 제대로 온전하게 잘하려면 어 정진도 노력을 해야 되는 거죠 수행을 해야 되고 또 마음이 그냥 이럴 때는 이랬다 저를 때는 저랬다 하면 안 되겠죠 오라가라 고요한 선정도 필요하고 지혜도 필요하고 그래서 어쨌든 제가 생각할 때는이 보시가 보시 바라밀이 자체가 여익 중생이이고 등락을 위한 근본적 목표다 그래 아 제가 좀이고 등락요 중생을 위한 모든 가르침이 아닌가데 제가 좀 강조를 봤습니다 그다음에 이제 그러면이이고 락이나 여익 중생을 어떤 식으로 실천할 거냐 방법론인 자리이 타이라고 아까 말씀을 드렸는데 예를 들면은 아 우리가 대승 보살이 지녀야 할 기가 세 가지가 나오는데요 계율을 지켜서 그릇됨을 막고 악을 끊는다 일선을 행한다이 이제 자리을 얘기합니다 라는 것은 나를 이익되게 나를 유익하게 하는데 거게 쉽게 얘기하면 이런 거죠 내가이 뭔가이이고 등락 요익중생 내가 실천하는데 있어서 장애가 되는 거 도움이 안 되는 거 불건강한 거 이런 건 뭐예요 불건강 그 뭐 어떤 거 행동하는 거라든지 말하는 거라든지 생각하는 거라든지 그런 것들이 관계 속에서 뭐예요 유익하지 않다면 그건 는 안해야 되는 거죠 그거는 멈추고 그다음에 뭔가 내가이고 등락요 중생을 하는데 굉장히 건강한 방식이고 효과적이고 유익한 것이라면 그거는 적극적으로 내가 행해야 된다 그래서 그건 자리 행 그다음 나를 나에 대한 것뿐만 아니라 이제 타인과의 관계에서도 어 이것이 대상을 향해서 다른 사람들에게 또 도움이 되고 유익한 그럼내가 적극적으로 행하는데 그것은 보통 우리가 자비심으로 자애와 연민을 가지고 이타행 행하는 거 방법론이다 어떻게 이고나 요인 중생을 할 거냐 그럴 때 자리 이탄 되어 구체적인 거는 바로 이런 방식이다 이렇게 근데 이제 또 자리 타에서 유식 30선에 보면요 이게 또 잘 나와 있어요 유식 3성에 보면은 우리가 깨달음을 이루는 다섯 가지 단계의 이제이 수행이 나오는데 첫 번째 단계가 자량이라고 해서요 복덕과 지혜를 쌓는 단계입니다 그래서 어 복덕을 쌓는 수행에서는 아 사무량심 사섭법 그래서 사무량심회이 자비 희 사에서 자의 연민 그다음에 희는 기쁨이에요 타자의 어떤 기쁨을 나도 함께 공감적으로 기뻐해줄 수 보통 뭐예 중생은 기본적으로는 질투심이 나거나 부럽거나 그렇죠 그 때로는 나의 경쟁관계에 있는 대상에 대해서 내가 좀 상대가 좀 잘못됐으면 내가 이익을 치하 이런 마음을 품을 수 있잖아요 근데 그거는 이제 복덕을 수 않는 그 그게 어 어떻게 보면 굉장히 중생으로 자연스러운 마음이에요 그런데 우리가 자연스럽지만 우리가 뭔가 복덕을 쌓는 그리고 뭔가 우리가 좀 정신적으로 영적으로 성장하는 그런 마음은 아니니까 이제 아 기뻐해 줄 수 있는 그런 수행이고 마지막에 4는 평정심 수행인 뭐 중도 수행이라 해도 괜찮습니다 그면 이제 사업법은 아 사업법에 이제 우리가 보시 에어 이행 하나 빠졌어 이익되는 행위에 그다음에 동사섭 있데 보시는 뭐 일찍이 아까 들어보셨고 에어 부드러운 말입니다 사랑스러운 말 그까 우리가 아 우리가 일상을 살아가는데 있어서 저 부드러운 목소리 말 이런 거는 글로벌 위로예배를 떠나서 우리가 부드러운 손길이나 아니면 따뜻한 손길 또는 부드러운 목소리 이런 것들은 우리에게 본능적으로 우리를 이완시키고 편안함을 주는 겁니다 그래서 우리가 이런 말을 통해서 또 보시를 통해서 그다음 이해 이익되는 행동을 통해서 동사는 이제 같을 동자 사자인데 아 일상 속에서 함께 일하고 함께 생활하면서 자연스럽게 그런 자리 이타 복덕 행을 행할 수 있는 그런 걸 얘기합니다 자 그러면 이제 다음번이 아 지혜를 쌓는 수인데 지혜를 쌓는 수행에서는 우리가 보통 37 조도에서 37가지 방법이 나옵니다 그래서 여기서 사념처 사정근 뭐 이거 일일이 다 말하면 좀 지루하기도 하고요 뭐 인터넷 디지 뭐 쉽게 뭐 저보다 훨씬 설명이 잘 돼 있기 때문에 크게 여기서 설명을 드리지는 않겠습니다 근데 이제 저 사념처 같은 경우는 요즘 제 명상 수행이 굉장히 이제 많이 그 뜨고 있는데요 마인드플니스 마음 챙김이고 하죠 거기에 가장 핵심이 되는 기본이 되는 토대가 되고 있는게 저 사념처 수행입니다 그래서 어이 명상을 할 때 알아차림 수행을 할 때에 내 몸에 대한 마음챙김 또 내 몸에서 일어나는 어떤 감각 몸의 느낌들 알아차리는 거 또 내 마음에 어떤 생각이나 인지나 이런 사고 과정이나 이런 거에 대한 기억이 될 수도 있고요 의식이 될 수도 있고 그런 것들에 대한 자각 그다음에 마음의 대상에 대한 자각 이렇게서 이것은 마음책 이제 기본이 되고 이것은 주로 어 지혜 수행에 초점을 두고 있습니다 다른 말로 하면 또 이것이 어 자리 행위라고 볼 수도 있어요 그래서 이타 행에 자리 이타 했을 때 이타 행은 아 연민 수행 자회 수행이 될 수 있고 그다음에이 자리와 이타 복덕과 지혜를 함께 사는 수행은 보통 육바라밀이라고 육바라밀 수행을 얘기하기도 합니다 그래 아 뭐 기본에 이제 제가이 앞으로 이제이 강을 하데 있어서 기본적인 거에 대한 개념을 설명 드렸고요 아 그다음에 이제 그 질문 내용을 주제별로 분석했을 때 제일 많이 어 관련된 주제 중에 하나가 행복이라 그랬죠 그래서 이제 오늘 강에서는이 행복과 관련된 질문들 그런 걸 같이 한번 공부해 보기로 하겠습니다 행복과 관련된 질문들 중에 이제 뭐 대표적인 거 한번 뽑아 봤어요 진정으로 행복하기 위해서 어떻게 살아야 할까요 이런 거 행복하고 만족스러운 인생을 살기 위해 어떻게해야 할까요 또 어떻게 하면 행복해질 수 있을까요 일시적은 행복을 얻는 법과 영원한 행복을 얻는 법을 알고 싶어요 이런 이제 관련된 질문들이 주로 나왔었습니다 자 그러면 여러분 한번 생각해 보실까요 여러분도 어쩌면 본인 스스로에게 본인이 질문해 보세요 나는 어 어떻게 하면 내가 행복할 것 같다 스스로 하면 생각해 보세요 여러분들이 아 나는 되게 뭐예요 우리가 익숙 거는 난 돈이 좀 많으면 행복할 것 같다 아니면 뭐 난 사랑하면 행복할 것 같다 아니면 지금 좀 건강이 좀 힘겨운 분들은 뭐예요 내가 건강하면 좀 행복할 것 같다 문제는 뭐예요 행복이 제가 아까 좀 다르죠 그래서 또 내가 지금 어떤 상황에 처 있냐에 따라서 이것이 또 달라질 수도 있겠어요 네 제가 이제제 몇 년 전에 자살 관련해서 논문을 한편 쓰고 발표한 적이 있는데요 제 이런 질문을 받으니까 제가 그때 논문 성게 잠깐 생각나서 제가 잠깐 메모를 해 왔어요 그 제 논문 안에서 그 조사한 것 중에 이런 돈과 행복이 관계에 대한 질문이 있는데 돈과 행복이 정말로 관계가 있냐 없냐 이럴 때 관계가 있냐 관계가 없다 돈과 행보에 과연 관계가 없나요 이랬을 때 그래 관계가 없다 이렇게 대답한데 보면 제일 많이 관계 없다고 나온 게요 덴마크 사람들이 조사한 건데 47% 돈과 행본 관계가 없다 또 인도네시아에서는 44.2% 핀란드 29% 캐나다 19.5% 미국 18% 18.2%네 쭉 나오는데 우리 한국은 7.2% 나왔어요여 좀 몇 년 됐습니다 제 논무 발표한지 몇 년 된 거니까 아 한국은 제일 낮은 퍼센트 지었어요 역으로 말하면 돈과 행복은 우리 한국이 비교했을 때 다른 나라 사람들에 비해서 훨씬 돈과 행복은 관계가 높다 이렇게 인식하고 있다는 거예요 이제 또 다른 그러면 이제이 또 제가 다른 또 이렇게 서치를 해봤는데 럼 우리 한국민들이 역으로 이런 질문 해 본 거죠 행복을 위해서 가장 중요한 건 뭐냐 이런 질문했을 때 가장 많은 대답이 뭐였냐면 건강으로 나왔어요 두 번째 배우자 세 번째 자녀 행복의 요인으로 그리고네 번째가 제 소득 재산 뭐 직장 생활 그다음 친구 관계 이렇게 나왔거든요 또 다른 거를 이제 제가 또 그 서치를 그 논문에서 서치한 건데 우리나라의 연령별로 자살 원인을 제 이렇게 조사해 놓은게 있었는데 놀라운 건 이제 10대 10대는 학급 성적이었고 자살 원인의 번이었고 제일 많았고요 그다음 20대부터 시작해 갖고 60대까지 거의다가 제일 많이 나온게 경제적 어려움으로 인해서 자살 원인이 장 높다 이렇게 나온 걸 제가 봤습니다 그니까 제가이 이제 이걸 논문을 그때 준비하면서 아 뭐 그때는 주제가 이제 자살이었다 이제 우리가 여기 이제 지금 행복하고 관련해서 생각해 보면 뭔가 좀 일관되지 않는 어떤 현상 같이 느껴졌어요 왜 이럴까 우리는 우리나라가 굉장히 돈이 많으면 행복할 것 같다 적인 그런 부분들 그래서 왜 이러나 생각을 해 봤었는데 이게 우리가 살면서 우리는 행복에 대해서 진짜 별로 고민할 시간이나 정식으로 공부해본 경험 별로 없어요 우린 주로이 세상에서 생존하는 법 상대적으로 내가 성공하는 법 현실적으로 살아남는 법에 대해서만 주로 경쟁의 초점을 많이 뒀지 우리가 가 실질적으로 내가 진짜 어떻게 하면이 내게 주어진이 삶이 가장 보람되고 행복 있고 의미 있게 내가 내 인생에 삶을 사냐 이런 거에 대해서 우리가 그다지 많이 공부해 본 적이 없는 거죠 그러다 보니까 이런 질문들이 행복에 가는게 그러니까 뭐 우리가 정말은 행복하고 싶다요 그런데 행복에 대해서는 별로 우리가 고민할 시간도 여유도 또 앞에서 우리보다 먼저 사른 사람은 어떠했는지 뭐 참고하거나 그런 경험이 별로 없다 그래서 이거에 대한 그 고민을 부처님 가르침 하고 연결해서 이제 한번 생각을 해봐야 되겠는데요 제가 이제 답변이 그래서 우리는 고통과 행복 이런 부분에서 굉장히 우리가 이렇게 막 오락가락해요 잠깐 어쩌다가 그냥 조 좋은 소리 듣거나 김좀 금방 좋았다가도 약간의 뭐 피드백이 안 좋거나 조금만 뭐가 안 좋으면 우리는 금방 우울해지거나 무이 좀 불안하거나 아주 불만족스럽고 스트레스가 되고 그러니까 하루 중에서 일상 중에서 계속해서 마음이 출렁인다 거죠 왜냐하면 우리가 정말로 행복에 대해서 인생에 대해서 깊이 고민해 봤다면 그렇게 작은 자극에 일상에서 이런 상황에 대해서 우리가 이렇게까지는 안 할 건데 그래서 이런 부분에서 우리가 마치 고통과 행복이 동전의 양면처럼 그냥 수시로 우리가 감정이 그냥 줄이고 마음이 이랬다 저랬다 이렇게 되는게 아닌가 그런 이유가 결국에는 우리의 모든 일상이나 학습이나 이런 것들이 생존을 위한 노력 경쟁이 또 이런 그리고 경쟁하고 생존하다 보니까 뭐예요 내가 뭐가 부족한지 내가 뭘 갖고 싶은지 이런 거에다가 상당히 많이 집중된 탓이라는 거 자 그러면 우리가 행복에 대해서 근본적으로 많이 공부를 하지 못했다 어떻게 해야 되냐 첫 번째 제 어떻게 하면이 질문에 대한지 지금부터 이제 본론입니다 어떻게 하면 우리가 좀 더 행복하게 살 수 있냐 이런 분 첫 번째입니다 아 우리가 생존을 위해서 노력하는게 잘못된 건 아니죠 경쟁하고 생존하기 위해서 삶으로 이렇게 공부하고 노력한 건 잘못된게 아니고 현실적으로 필요합니다 근데 너무 많이 그 어떻게 하면 우리가 행복하게 사냐 보다는 어떻게 하면 우리가 생존해서 살아 남냐 남보다 더 성공하 내가 뭔가 뭔가를 더 많이 갔냐 이런데 이제 치중돼 있기 때문에 우린 조금 균형을 맞춰 줄 필요가 있다 조금 더 조화로 게 우리가 하기 위해서는요 어떻게 해야 되냐 우리가 잠깐의 어떤 시간들을 가지고 어 내가 뭐가 부족하고 뭘 더 얻어야 되냐 이제 우리가 늘상 뭐예요 하드처럼 생각하게 되죠 우리가 우리 문화 교육 사회 경제적 시스템 안에서이 자본의 세계에서 그니까 우리는 약간의 우리의 마음의 평화를 위해서 우리의 고요를 위해서 우리의 마음 건강을 위해서 잠깐씩 시간을 가져서 틈날 때 우리는 내가 역으로 계속 뭐가 필요한가 뭐가 부족한가 이거에 대한 대응으로 대치 방법으로 내가 뭘 가지고 있나 내가 아직 내가 뭘 가지고 있나 한번 생각해 보는 거죠 내가 경제적인 불편감 이런 어떤 불편이 있을 때 내가 그치만 뭘 가지고 있나 그런데이 목록을 해보면 생각보다 많 가지고 있어요 그리고 내가 너무 바쁘게 계속 그거에 어 쫓고 사는데 한 번쯤은 조금 멈추고 나의 일상에 있는 것들 좋은 것들을 한번 음미해 보는 거죠 우린 좋은 거는 막 그냥 넘어가잖아 어이 맑은 공기 요즘처럼이 가을 햇살이 좋을 때 햇살을 이렇게 음미한다 아니면은 차를 마실 때도 뭐 그냥 마시지 않고 차에 향기나 차의 맛을 의미한다 아니면 걸을 때도 그냥 걷지 말고 그 걸음 속에서 나한테이 발바닥 명상을 통해서 내가 이렇게 딛고 있는 거 아직도 내가 이렇게 건강하게 걸을 수 있는 거 그 건강도 굉장히 아까 뭐 건강이 첫 번째 행복 요인으로 나왔잖아요 아직은 내가 볼 수도 있고들을 수 있고 그들을 수 있는 내가 좀 좋아하는 음악을 잠깐씩이라도 이런 것들 그래서 뭔가 사소한 것 같고 하찮은 거 같지만 사실은 그것이 우리를 굉장히 편안하게 해요 샤워할 때 그 내가 아직도이 지구상에 사실은 맑은 물도 거의 뭐 많이 사라지고 있는데 아 난 아직도 이렇게 물로 내가 따뜻하게 샤워할 수 있구나 이런 거에 대한 감사 또 그리고 그런 거에 대한 느낌 이런 것들을 음미하는 거예요 꽃한송이 한송이 그런 에 대해서 의미하고 또 내가 가진 옷 뭐 온갖 것이 다 가능합니다 그래서 이런 어떤 일상에 감사하는 또 일상에서 좀 뭔가 이렇게 사소해 보이는 것들 그런 것들을 의미하는 거 그리고 내가이 나의 건강 상태 물론 뭐 또 다른 한편으로 보면 뭐 이건 저건 좀 아플 때도 있고 피곤할 때도 있겠지만 그래도 여전히 내 안에 있는 어떤 그런 어 능력에 대해서 어 고마워하는 거죠 그것이 아 첫 번째 방법이다 소소하게 그렇게 우리에게 마음의 평화와 위안과 행복을 준 방법이고요 두 번째 제 방법은 이제 이게 행복이요 굉장히 주관적인 심리 상태거든요 그래서 우리가 진짜 행복이 뭔지 개인마다 다 다르고 그러기 때문에 나는 진짜 어떨 때 내가 진짜 행복할까 본질적으로 이거에 대해서 좀 본인이 생각날 때 한번 찾아볼 필요가 있어요 난 언제 무엇을 할 때 진정으로 행복을 느끼는가 이걸 생각하면서이 이거에 관련된게 이제 우리 불교 부처님 가치의 핵심 가치를 얘기했었는데요 핵심 가치를 발견할 필요가 있습니다 요것이 이제 두 번째고 세 번째는 고재에 대한 진정한 의미를 통찰해 보는 건데 이거는 제 어 근본적인 해결입니다 근본적으로 진정하게 행복해질 수 있는 방법인데요 고통의 원인에 대해서 그리고 그 고통의 원인을 내가 어 이해하고 좀 내려놓는 그 방식이 되겠습니다 그래서 여기 고통에고 왜 이거를 고통에 관한 거룩한 진리라고 했냐이 고통을 이거를 이제 보통은 피하지 않고 직접적으로이 고통에 대해서 내가 나의 고통에 대한 이해 그 원인이 뭐 이분 답이 나와 있어요 집착입니다 그래서 그 집착을 내려놓는이 방식에 대한 수행인 여기서는 우리가 잠깐 실습 하나를 해보겠습니다 뭐냐면 자 여러분들 잠깐 여러분의 상태에서 그대로 가만히 다 내려놓으시고 우리가 진짜로 내가 어이 행복해지는데 있어서 내가 인생에서 각각이 내가 의미없게 가치롭게 여기는 건 다 다를 수 있어요 근데이 핵심 가치를 모르면 내가 뭔가를 얻어도 그게 진짜 내 행복을 주는 건지 아니면은 어이 핵심 가치 관련이 없으면 우리 불만족이나 스트레스 더 많이 쌓여요 예를 들면 요즘 코로나로 인해 가지고 사실은이 대대 외부적으로 이렇게 관계를 좀 하기가 좀 불편하잖아요 사람 대면하는 것도 그런데 핵심 가치에 따라 굉장히 다릅니다 자기 인생의 만약에 가치가 나는 늘 사람들하고 만나서 소통하고 얘기하고 소소하게 참 마시고 이런 걸 즐기는 사람한테는 소외감 우울감 단절감을 주죠 근데 또 제 주변에 어떤 사람은 너무나 이렇게 바쁘게 살면서 늘 삶에 이렇게 현실에 쫓기다 보니 자기가 스스로 시간적 여유를 갖지는 못했는데 코로나로 인해 가지고 어쩔 수 없이 실직 아닌 실직을 겪고 있어요 그러니까 갑자기 자기 너무 편안하다는 거예요 혼자 조용히 오랜만에 자기만의 시간을 온전하게 가지면서 그냥 공원도 한 번씩 산책하고 런 아침에 이렇게 거리를 걷기도 하고 자기만의 시간을 가지면서 자기는 그 어느 때보다도 굉장히 즐거운 아주 만족스러운 시간을 보내고 있다 이런 친구도 있거든요 물론 우리가 경제적인 어떤 어려움에 직면하고 있는 많은 분들한테는 그다지 좋은 얘기는 못 되는 거 같아요 자 어쨌든 한번 나의 핵심 가치가 뭔가 한번 다 같이 명상 실수를 통해서 한번 생각해 보도록 하겠습니다 다 같이 자 편안하게 눈을 감으시고 자 부드럽게 눈을 감습니다 그리고 심호흡을 한번 해 보겠습니다 천천히 편안하고 자연스럽게 숨을 씌워 봅니다 자 이번에 여러분이 이런 상상을 해 봅니다 여러분이 지금이 순간에이 세상에서 모든 할일을 해치고이 현재의 삶에 모든 을 다 마치고 이제 곧 다음 세상으로 가기 직전에 있다고 한번 상상해 봅니다 쉬운 말로 하자면 지금 죽음의 순간 마지막에이 현실의 삶의 마지막 순간이라고 한번 생각해 봅니다 저 세상으로 가기 전에이 세상에 이제 마지막 순간에 여러분이 있다고 생각하면서 지나온 세월을 쭉 한번 돌이켜봅니다 과거에 젊었을 때 시절 이런저런 여러분의 20대 30대 40 50 60 70 80 쭉 지나온 세월을 이렇게 돌아보시면서 가장 행복했던 순간이 언제였나 이렇게 한번 생각해 봅니다 내 인생에서 가장 행복했던 순간이 언젠가 했을가 아니면 좋은 학교에 들어갔을 땐가 아니면 뭔가 자연 속에서 여유롭게 뭔가 음미하고 산책했던 아니면 가족들과 함께 즐거운 시간을 보냈던 한 때인가 언제가 여러분 인생에서 가장행복 했던 순간인가네 이번에는 좋습니다 자 숨 한번 깊이 들이시고 내쉬고 이번에는 아 이건 내가 죽기 전에 꼭 해 봤으면 했는데 미쳐 이런저런 어떤 이유로 못 해본 거 아쉬운 거 혹시 있는가 생각해 봅니다 내가 다 했는데 그런 대로 이제 준비가 됐는데 뭔가 요것만은 내가 좀 더 하고 갈 걸 하는 뭔가 미련이 남는 아쉬움이 남는 또는 후회로게 뭔가 한번 뭐가 있나 이렇게 떠올려봅니다 내가 좀 더 친구들하고 시간을 보낼 걸 가족들하고 조금 더 여유로운 시간을 보낼 걸 아니면 내가 조금 더 좀 주변 사람들한테 친절할 걸 아니면 내가 조금 더 너 그렇게 베풀 걸 뭐 뭐든지 개인에 따라서 다 다를 수 있겠어요 물론 우리가 그렇지 못한 현실적인 이런저런 이유가 있을 겁니다 혹시이 순간에 위로가 필요하시면 가슴에 이렇게 손을 얹으시고 그런 자신을 이렇게 편안하게 위로해 줘도 괜찮습니다 자 심호흡 한번 하시고요 숨을 깊이들이 시고 내시고 부드럽게 눈을 뜨겠습니다네 부럽게 뜨세요 참으로 다행스러운 거는 이게 여러분의 진짜 현실 속에서는 마지막 순간이 아니라는 거죠 여러분 충분히 기회가 많이 있습니다 자 여러분들이 생각보다 저는 이거 가끔은 한 번씩은 제가 많이해 던 실습인데 뭔가 이렇게 좀 갈등이 생기거나 뭐 선택에서 약간의 그 어 혼란 이럴까 저럴까 할 때 한 번씩 해 보는 거예요 제가 하던 방식입니다 내가 죽음의 마지막 순간이라고 생각해 보면 어떨까 그 순간에 지금의 이걸 떠올린다면 뭘 내가 선택 하는 걸 잘했다고 할까 그 생각해 보면 사실 여러분들이 명이 명상에서 지난 세월을 쭉 돌이켜 보면서 가장 행복했던 순간도 떠러지는게 그게 여러분의 핵심 가치고 관련이 있습니다 또 여러분들이 어 아 내가 요것만은 할 걸 못 해 본 거에 대한 후회 아쉬움 그것이 또 여러분의 핵심 가치와 관련이 있을 수 있습니다 핵신 가치라 이보다 더 쉬운 말로 표현하죠 행복하고 여러분을 행복하게 하는 아 그런 요인과 관련이 있을 수 있겠다 그래서요 실습을 이렇게 해보시면 아 내가 어떨 때가 진짜 나에게 행복을 주는 거구나 이거에 대한 아이디어가 떠오를 수도 있겠어요 아 이제이 강을 좀 마무리할 시간이 오는데요 여기 질문해 포인트는 뭐냐하면요 너나 할 것 없이 우리가 지금 현실에 당면하고 있는음 절대적인 시간들은 우리가 행복을 위해서라기보다는 생존을 위해서 살고 있다는 거죠 근데 당연히 필요합니다 현실적인 것도 근데 너무 우리가 그렇게 살기 때문에 생존을 위해서 사게 그럼 뭐가 문제냐 당연하죠 근데 문제가 하나 있어요 우리는 생존을 위해서 살고 성공을 위해서 살고 비교하고 비교당하면서 살다 보면요 우리는 긍정적인 것보다는 평소에 습관적으로 부정적인데 우리가 더 초점을 갖게 돼요 내가 뭐 실수하지 한게 없나 내가 뭐 뭐 뭐 부족한게 없나 내가 놓친게 없나 내가 뭘 더 가져야 되는데 못 가진게 있나 이런 적으로 계속 우리는 하두 그렇게 부정적인데 긍정적인 거보다 그쪽에 점을 갖추기 때 맞추게 되기 때문에 우리는 저절로 본위 아니게 우린 더 많은 스트레스 삶의 불만족 그리고 결핍감을 느끼게 돼요 그래서 그거를 좀 이렇게 맞춰 주기 위해서 우리는 틈틈히 내가 가진 거에 대한 감사 내가 가진 거에 대해서 충분히 의미하고 즐기는 순간순간의 시간들도 필요하다는 거죠 그래야 내 마음이 균형이 맞춰져서 오히려 현실적인 이런 그 경쟁사회에서 아니면이이 지금의 우리 처한 조건에서도 더 여유롭게 우리가 더 편안하게 대처할 수가 있어요 그래서음 오늘의이 행복과 관련된 부분에서의 물론 부처님이 갖춰 주신이 근본적으로는이 고통에 대한 원인을이 하고 그 원인의 집착을 내려놓는 뭐 요건 또 나중에 다음 강의에서 아마 연결해서 말씀드릴 계가 있을 것 같은데 그런 것도 있지만 첫 번째 출발 점으로는 내가 가진 거에 대한 감사 그리고 내 일상에서 소소하게 내가 쓰고 있는 거에 대한 감사하는 그리고 좋은 것을 조금 더 이렇게 음미하는 차를 마신다 그냥 훌쩍 마시는게 아니라 이렇게 아하고 이렇게 마시는 그런 일상의 우리 서서한 그런 어 은미 즐김 이런 것의 감사 이런 것들이 필요하다네 그러면 오늘은 이걸로 마무리하고 다음 2강 때 다시 뵙겠습니다네 수고하셨습니다