滿天神佛的懸塑勝地｜隰縣小西天

小西天的真名叫千福安, 來自雄寶殿的 1000 多尊佛像。 一個不是 Nigu 'an 的意思 ， 但它指的是冥想和冥想練習的地方。 歷史上，它也被稱爲千福寺，千福禪寺 ， 這是一個禪宗禪堂。 小西天是其中鐵金圖畫書的名稱。 它和西方的天堂一樣壯觀。 在西縣南門附近 ， 有一個更宏偉的明代官廟 ， 盛京寺。 它有同樣的高規格華麗寶塔 ， 它甚至更大 ， 被稱爲大西天。 千福安建在山上, 它又小又緊湊 ， 所以前面加了一個小字。 今年 4 月, 距離期待已久的 820 還有四個月。 作爲一個卑微的腳踏實地的大師 ， 自然，沒有機會離線嘗試。 爲了滿足我不耐煩的心 ， 我們出發去參觀黑猴水庫。 千夫廟指的是小西天的大殿 ， 大雄寶寺, 這是五層六層的 ， 單頂，掛在山頂上 ， 用釉面磚。 從表面上看，只能說它是普通的。 然而，一旦你進入寺廟大門 ， 它充滿了各種各樣的層 ， 形狀，大小 ， 這肯定會贏得每個人的欽佩和讚揚。 即使我們在照片和視頻中多次看到它 ， 當我們親眼看到的時候, 我們可以真正體驗三維衝擊。 這隻有不到 170 平方米的大廳足夠我們逗留一兩個小時, 貪婪地把儘可能多的這些精緻和重複的細節放在我們的眼睛裏。 大雄寶寺的五個房間 都是相互聯繫的佛教聖地。 中間是瑤石佛, 阿彌陀佛, 釋迦牟尼佛, Pilujana 佛, 彌勒佛, 五聖佛, 和十聖菩薩. 他們的四個環境 ， 他們的頭頂 ， 被成千上萬的神仙，飛神包圍着 ， 金剛, 月亮和尚, Yecha, 等等。 它是中國美學中經常使用的三點法的三維場景。 南北兩側的兩座大山也佈滿了東方的三位聖人, 西方的三位聖人, 羅漢, 還有桐子. 在牆的右側，左側和三個側面上沒有一個空白角。 上面的天空中還懸掛着大量的聖人。 主廳面朝西朝東。 如果我們早上進入大雄寶寺 ， 我們可以看到太陽從東方照耀。 磚塊在地面上的緩慢反射可以使成千上萬的珍貴佛像閃閃發光。 整個大廳也將非常明亮。 所以如果你來小西天旅遊, 你必須參觀這裏。 這座寺廟只有 169, 6 平方米，包含 1000 多尊佛像。 所有這些都是皇室用金粉和龍鳳畫的。 這已經是山西省的最高水平。 這背後是禪師的半生努力和未來。 千福安是由東明禪師師道良修造的。 40 年前以來, 他已經籌集資金 30 多年了。 他在 17 年中完成了崇禎大殿的建設。 從清順治八年開始 ， 東明禪師邀請張厚明, 西縣南關畫師, 建造鐵井彩寺。 從順治十三年開始 ， 佛像被點亮並掛在大雄寶寺的牌匾上。 他正式進入宮殿。 從 1612 年到 1656 年, 佛像被點亮了。 總的來說，已經 45 年了。 幾年後, 東明禪師去世，享年 80 歲。 300 多年後, 清朝與明朝 繼續擴大和完善。 它記錄在紀念館中。 小西天的整個寺廟都建在一個叫鳳凰山的小山上。 它建在山上並嵌入其中。 從山腳下的防神湖 ， 穿過兩座山 ， 綏東和上下兩段 ， 進入佛教建築羣共有 228 步。 架構組分爲四個部分。 以大雄寶寺爲基礎的上院 ， 負責貴賓的禮儀和款待。 下面的院子，以五糧寺爲基礎 ， 負責僧侶的精神實踐。 下院以地藏、觀音、奎新爲基礎 ， 負責普通人的日常願望和廚房的食物，住宿和物流。 除了千佛寺, 還有一個地方值得一提 ， 這是下院一側的 Banyun Pavilion 。 建築本身不是很漂亮。 奇怪的是，有一個非常完整的 《大藏經》正式版, 永樂北藏。 北藏是歷史上所有版本的《大藏經》中最豪華的版本。 它具有很高的宗教和平易近間研討價值。 如此珍貴的數百本書收藏 ， 超過 6, 770 卷 ， 怎麼能存放在這麼小的, 不起眼的寺廟? 起初，當僧侶向國家報告時 ， 連文化專家都不敢相信。 原來民國時期藏經大典不一定被查封, 它被緊急轉移並藏在這裏。 雖然《大藏經》早已化爲灰燼 ， 儘管公衆抱有期望，但這經終於得以保存。 當然, 現在已經轉移了, 在這裏看不到。 《大藏經》可以如此完整地保存下來 與它偏遠的地理位置有關。 作爲一個山西人, 我一直爲山西的 同時, 我也很遺憾, 好的文物, 交通不暢, 人氣不高。 ” 但是我很高興山西已經在進步。 如西鹹小西天、金城玉皇寺等不再禁止遊客拍照 並開始擁抱自媒體。 當然，這將更有利於影響力的傳播。 我真的希望山西文化能夠成長，同時合理地保護文物 ， 它也可以很好地推廣古劍。