在敦煌第220窟 找到失傳的胡旋舞

故宮多皇複製洞窟特展 三個洞窟都按圓大小整窟進行了臨摹 這是墨高窟第220窟 也是一個極具傳奇色彩的特窟 宋或者西夏時 這個洞窟的壁畫全被覆蓋 滿壁繪以千佛 1944年將表層宋代壁畫剝離後 發現了保存完好的出塘壁畫 並在東壁和北壁 發現兩個貞觀十六年的墨書提記 為壁畫提供了確鑿的緞帶依據 第220窟為復鬥鼎形窟 窟鼎鑿景 宋畫卷半蓮花團龍景新 西壁開一勘 南壁畫阿彌陀變 北壁畫東方藥師變 東壁畫為摩羯經變 此窟正壁勘內 原有唐素義佛二弟子 均經後代重修 勘鼎壁畫已經殘缺 勘外兩側畫文書譜銜變各一鋪 南壁的阿彌陀經變 是墨高窟出現最早 場面最大的淨土變 經變由三部分組成 下段為地面 中段為水國 上段為天空 碧波蕩漾的七寶池水平臺上 西方三聖阿彌陀佛端坐蓮臺 觀音大士至菩薩勢力左右 背後精壯凌雲 梵功高聳色彩鮮利 北壁的藥師經變 根據佛說藥師如來本願經繪成 主尊是七身藥師佛 八大菩薩勢力左右 平臺上一字排列七座蓮臺 每尊蓮臺上站立著一尊藥師佛 藥師佛前同時呈現出中原式燈樓 和西域式燈輪 壁畫中央的 這座高達九層的燈樓十分罕見 藥師經變的樂舞場景 佔據整幅畫面的三分之一 場面宏大 兩側樂隊共有28人 分坐在兩塊方毯下 樂人膚色各有不同 演奏著中原漢民族的樂器 西域少數民族的打擊樂 吹奏樂和從外國傳入的彈播樂等 兩組舞技在燈火輝煌中翩翩起舞 一組展臂揮筋 扭髮飄揚 四再旋轉 一組舉臂提腳 縱橫騰踏 這大概就是傳自中亞的胡玄舞和胡騰舞 胡玄舞已經失傳 卻凝固在了敦煌石窟的壁畫之中 湧到出口前壁的維摩節經變 是根據維摩節所說經繪成 壁畫以問吉品為主體 描繪了維摩節所說經中最生動的情節 右側是維摩節市集 維摩節手握主尾 在帳內撫妻而坐 身體前傾略顯病容 但目光炯炯奪奪逼人 神思飛揚為傳神佳作 帳下畫的是前來聽法的各國王子 左側是文殊問吉集門上的三佛說法 圖中的文殊菩薩受佛囑託 率眾前來問吉 從容就坐一面 舉止端莊 神態自如 與慷慨激昂的維摩節形成對比 下部分隨同文殊前來聽法的帝王羣臣 與傳世出唐畫家閻麗本的名作 歷代帝王圖卷相比 毫不遜色 湧到表層原為北宋壁畫 湧到整體搬遷後 露出五代後唐同光二年重修時的壁畫 線描清晰 色彩如新 北壁後唐畫新樣文殊師利菩薩圖 文殊菩薩右手直如意 端坐於青獅寶座 文殊圖菩薩兩側 各畫文殊菩薩和觀音菩薩立像 下部是供養人像 為敦煌世家大足宅氏一家的供養像 壁畫的施主宅奉達 是五代時期沙洲曹氏政權中的著名人物 此窟壁畫每幅都可稱之為上乘之作 是唐代墨高窟中石窟藝術的集大成之作 第二百二十窟的壁畫 有著很高的藝術成就 其輝煌的場面 瑰麗的色彩 栩栩如生的人物形象 反映出大唐開國的博大胸懷 和繁華富麗的景象 揭開了盛世唐風的帷幕