《千年河東》“國保·運城”系列——關王廟

信義至上,言傷大骨,其關公護佑。 鬧鐘取靜,四寶鎮廟,護一方淨土。 千年河東,國寶運城,關王廟。 地處鬧市,亦被忽略的關王廟, 在靜謐的異域一世獨立。 2017年,關公誕辰1857週年紀念日, 一場沉鍾沐骨的復明儀式, 讓這座鬧市中的廟堂再現光華。 我們現在所處的位置就是關王廟的山門了。 整座廟宇始建於元代, 在明正德五至七年的時候進行過大規模的擴建, 直到明嘉靖三十四年地陷蒲州大地震的時候, 又被全部震毀了。 在萬曆二十七年,宣言御史吳凱 他攜領衆多的言傷大骨, 對整座廟宇進行了重新的修建。 在山門的前後沿下共有八根盤龍石柱, 在這個盤龍石柱上,明正德四年的體系依稀可見, 這也是對我們關王廟時間的一個最好的證明。 明正德五至七年,公元1510至1512年, 關王廟進行了大規模的擴建, 彼時廟堂佔地十餘畝,形致恢弘,建築雄偉。 當時的建築也是中國傳統的古建築佈局法, 在文化大革命期間,因爲拆遷擴建北大街, 所以關王廟的地方就相繼被拆了。 昨日輝煌不復存在,歷史的無奈令人悵然唏噓, 如今進入山門,留存下來的只有縣殿、正殿、春秋樓。 當時這個地方的關王廟,包括它的香火, 它的人氣是一個? 當時建造的時候香火還是比較旺的, 因爲咱們這個地方是屬於城中心, 前方有慈神廟,在西邊有道太雅美, 這塊有很多鹽商大谷,這個地方離鹽池非常接近, 所以鹽商妹在每次運鹽之前都會在這裏夜拜關公, 以求財力大發,鹽運平安, 回來之後還會燒香還願,以求好運不斷。 關王廟也是城內最大的一座關王廟了。 除了祈求財力大發,鹽商大谷也借關公誠信精神, 時刻提醒自己,誠信經營,不可欺壓弱小, 不可見利忘義。 因此關王廟也被稱作信義財神廟。 在關王廟縣殿,鎮殿四寶之一的關帝千浦石碑, 矗立於殿內兩側, 這是四百多年來人們對於關公綿延不絕的信仰與崇拜。 它兩塊千浦總共有一百千的內容, 它的正面和背面各有二十五千, 又詳細篆刻了八千多次的解說。 我們這邊的千浦也被稱之爲母本, 是目前中國它留存最早的千浦。 關帝千浦是在明萬曆四十一年, 公元1613年所立, 起源於南北朝, 後來定型於唐朝, 北宋的文學家蘇東坡撰寫定稿。 所以說關帝千浦上面有四句話, 堅稱威之, 罪敢玄言, 絕密靈文, 玄機穢語, 就是當時百姓對關公千浦的最高評價, 也是借關公護佑, 能讓起福消災。 關帝千浦是由兵部尚書劉敏寬 與另一位官員王世宏 共同帶領大家所立, 將民間與官家祈福畢兄的願望流傳至今。 當時民間就說關公千浦是非常領豔的, 國內現在流傳的這些關公千浦 都是由此它引而出, 也是屬於關公文化的一個重要組成。 裏面它有東坡解, 有聖意表達, 有必先注, 不管是在道教裏頭, 還是在文人雅士裏頭, 對於關公千浦都有各種解釋。 一支籤或許隱藏一個歷史故事, 一支籤可能暗含一段神話傳說, 抽籤解籤, 找尋故事深處的寓意, 解讀傳說背後的隱喻, 只爲放下困頓, 重拾西境。 關王廟, 這廟四寶之二, 就是縣殿北側的四好真言碑。 據說當年關羽在鎮守荊州的時候, 曾經告誡自己的兒子關平, 說凡將者只好武, 不識文, 愚者也。 意思是說告訴他做人一定要能文能武, 關平聽了父親的話以後, 他就認真地讀寫春秋, 練習書法, 進步神速。 關羽見到以後甚是欣慰, 於是就揮毫寫下了這十二個大字。 四好真言碑告誡後人, 做人做事, 待人接物, 讀書行文, 都要以四好的標準嚴格要求自己。 讀好書, 說好話, 行好事, 做好人。 觀王廟獨有的是南宋理學大師朱熹的解讀與評價, 讓四好精神聚向昇華。 百聖在目, 千古在心。 讀書呢, 要讀聖賢的書, 要讀有義的書。 妙者弓箭, 矯者口矣, 就是說是要親身去實踐, 好的優秀的詞語, 要不斷地傳送, 引送。 說好話, 又言虛妄, 蘭言十倍, 九蘭一誘, 四追不悔。 就是好的語言呢, 實實在在, 感覺非常舒服。 壞話, 假話呀, 就非常不靠譜。 行好事呢, 就是盛狂路口, 毅力關頭, 擇行若遊, 急行若幽。 就是不管是你在錯誤和正確的選擇上, 還是在這個利益和正義的這個選擇上, 大家都要去好好把握, 否則的話呢, 就會給自己造成很大的麻煩。 這個孔琛城人, 小人窮冬, 巨人盛春。 就是說孔子還有孟子呢, 都是人人志逝呀。 小人呢, 就是四面楚歌。 作爲一個好的人, 到處都是春天。 鐘鼎傳書課程的四好碑, 每個好字, 如窗格剪紙般, 形態各異, 飄逸靈動。 來到縣殿正中, 明代大同鏡的複製品, 亦是鎮館寺寶之一。 明萬曆四十四年, 這塊由運城百姓打造的同鏡, 背面以花卉瑞壽裝飾, 融入了捐鏡人爲祈求國家繁榮昌盛, 自己生活幸福安康的美好祈願。 轉身踱步至正殿, 另一種輝紅映入眼簾。 正殿應該是保留了 典型的明代建築的特點。 對,它整個建築, 就是明萬曆二十五年建的, 所有的建築格局, 反映了咱們運城百姓 在民間建築藝術的精華。 所以它的裝飾效果特別強。 對,色彩分明。 而且能夠顯示, 因爲它不是大紅大紫的那種, 它顯得很低調古樸。 對,莊重古樸。 在前方就是咱們的乾坤正氣匾。 乾坤正氣匾, 是咱們正殿落成以後, 第二年運城百姓捐贈給關王廟的。 匾上的四周, 有二十六個形態各異的人物。 有很多立體的這種雕塑在裏面。 下面有關公的騎馬征戰圖, 關公越馬沙場, 威震華夏的氣勢不知於處。 關老爺塑造的人物形象, 是參考了匾上的一位人物。 正中間他以王的形式, 王的形式, 然後給他按照這個比例放大, 做出現在的圖像。 關王廟創建於元代, 正殿重修於明萬曆二十五年。 關羽曾有武安王, 義勇武安王等, 皆是王的封號。 而關羽封地在明萬曆四十二年, 公元一六一四年, 因此這裏被稱爲關王廟。 關王廟裏的四寶, 這應該算是一個最後一寶了是吧? 對,在八七年的時候, 修了碑亭保存起來。 大觀聖座之碑, 是指在大觀二年的時候, 公元一一零八年, 實行了一種八行取識法, 又叫做八行八行制, 符合這八行給予相應的官職。 前面這個行有點行爲習慣, 對,就是行爲的行, 後面那個行是刑法的刑, 違背了這八行的話, 就給予相應的處罰。 大觀聖座之碑, 原立於安逸文廟內, 是宋徽宗爲培養和選拔人才所立, 對研究古代教育和科舉制度, 具有極高的文物價值。 宋徽宗的授金體, 鄙視俊逸, 一度天成。 蔡經的題額, 窮盡有力, 自視豪見。 李時庸的雕刻, 栩栩如生, 歷久彌新。 這通集三位書法大師 爲一體的碑, 堪稱書法名碑。 運城是關公的故里, 關公是運城的驕傲。 如今, 隨着周邊環境的不斷變化, 走進關王廟的人越來越多, 關公精神在新時代裏, 綻放出新的光彩。 是不是來關王廟的人 會比以前要多了一些? 隨着這個古街的開發呢, 而且和宣傳呀, 來關王廟的人非常多。 好多人都說, 我就住在跟前來, 都不知道。 市委市政府, 包括區委區政府, 還有我們文理局, 對這方面旅遊事業的大力推崇。 現在關王廟呢, 是都有提升。 銅鏡, 千浦, 四好碑, 大關聖座之碑。 從廟宇到時刻, 從爲人到處世, 關公精神不斷被融入新的註解, 但引人向善向好的目標, 卻始終如一。 2017年的時候, 咱們進行了一場盛大的 陳州木谷復明儀式, 目的呢, 就是通過終生古玉呢, 就是讓關公的四好精神呢, 內化於心, 外化於心, 與終生古玉呢, 同頻共振, 同向發力, 共同建設好我們幸福鹽湖。 忠義千秋, 福澤萬世, 商人將關羽的公平信義 奉爲商業信條尊崇, 百姓將四好精神當作家訓傳世, 關公精神已成爲炎黃子孫 維繫情感的精神紐帶, 任歲月流轉, 依然歷久彌新, 生生不息。