12【篆刻班】字法——字法變化 #篆刻 #傳統藝術 #傳統文化 #手工藝

我現在舉一個例 我這個放音 這是可先經歷的一句 原理顛倒夢想 這個六個字 我以兩個字也好 兩個字也好 這樣子來排列 那麼這個 當時以一半弦來排列 都是排得滿滿的 我這個裏邊 白紋音 我還是留得有空間的 裏面有空的地方 尤其在下面的 就是兩個字 兩個字 下面的這一部分 有很大一片的珠顏色 沒有刻的這個位置 這個佈局方 就是下面利用這一片紅的 來哄託上面 這個白紋的 白的這一部分 來做一個對比 那麼裏邊字與字之間的空間 裏面有紅的地方 有大有小 來調整它 我是很注重對比的 因爲這件作品 當時你沒有對比 很難表達它的精神 有了對比 就有它的精神顯露出來 這是燕口兩個字 燕子很繁 口字很結 而口字佔的位置 又是比較大的位置 所以燕口兩個字 還要配合葫蘆的形狀 因爲口字不是 規規矩矩的寫法 燕子也是配合上面 或長或短的 這樣子來配合它 所以這又是 篆刻與寫篆制 這個篆法上 尤其不同的地方 都是與佈局息息相關的 與用筆 是沒有什麼多大的關係 所以這新拓豪樹這個印 篆法上寫與刻 筆畫上與字上 用筆上還是一樣的 但是字是 這個印裏邊 方圓的對比 樹蜜的對比 心字是個圓的 豪樹兩個字都是用方的 托子旁邊的燕子 用方的 而這邊的 就是用方圓指線的 很簡的 所以這個印 又是一個對比的 那麼終日的燕子 我要表達一聲 我的刻印 我不是輕重的對比 就是樹蜜的對比 是注重對比 以對比越強烈 越能夠表達它的 我所要求的一個表達的方式 篆刻藝術 所表現的文字之美 一方面是從文字線條的 外觀形式上去領會 另一方面 則是從文字內容上 去感受作者與表達的意趣 更擴增了 弦章在欣賞上的趣味 弦章基本上 如果你就把 單純把姓名字號章 歸爲一類 其他的我們都歸爲弦章的話 它根據使用的目的 它可以有建藏印 比如說 你收藏了一些古籍書畫 上面你想蓋一些印章 我們就叫建藏印 建藏上面 如果有人請你提提文字 提拔文字的話 那可能就有所謂的提拔印 或者將你的籍貫 當作一種弦章的使用 或者把自己的住宅的名字 或者是 把自己的庭園樓臺的名字 刻入印章 增加其中的趣味 當然更多的是有 把自己的一生的經歷 也刻在印章上面 當然 更多的就是所謂的 吉語印 吉祥語 印章這種東西 事實上有一種 在早期有一種壓滲 就是道教的壓滲的一種風氣 壓滲就是 討個吉祥 更有一些 非訴諸於文字 有一些 所謂的孝行意 就是光刻一些圖案 災管印的起源 我們可以追溯到 唐代的李密 他有個端居士這個印章 這可能只見於 所謂的注入上面 我們現在宋代的文人 我們都可以發現到 他們每個人都有一些 所謂的災管印的起源 近現代人 他們在刻災管印的時候 的印文內容 有一些是蠻有趣的 而且蠻有特徵的 的印文內容 比如說吳昌碩 幫自己的書畫的朋友 高雍之 刻了一個泰山禪石樓 其實我想 不一定有這個樓 爲什麼他刻了 這幾個句子 他是高雍之這個人 他收藏了一件名榻的 二十九日本的 泰山禪石 泰山刻石的禪寺的碑榻 他得到這件東西 也非常喜歡 請自己的好朋友 吳昌碩刻了一個這麼長 接下來我們講 所謂的籍貫印 其實在籍貫印上 除了單純的刻籍貫 在印章上面以外 經常還搭配了一些 姓名字號 成爲一個完整的印章 比如說 陳居來先生的 嚴林這一方印章 一個諸文無邊的風格 精嚴整治 就是把自己的出生 跟一個寫章 或者可以蓋在姓扎的前頭 或者蓋在小品的作品上面 都是一個相當好的一種 創作形式 當然來先生的 所謂的太原郡 我想這些印章 絕大部分是被人所倚賴 依賴你來刻這樣的風格 我想中國人的 總是對於家鄉 有一種莫名的依戀 所謂的籍貫印 就成一種獨特的刻印風格 將自己的一生的 特殊的境遇 刻成句子的印章 也時常見到 我們統稱它爲束記印吧 記述自己的一生的 行跡的印章 比如說 我們大家都知道 張大千先生 在對日抗戰時間 到重慶以後 他又重進 進入了敦煌 對敦煌壁畫 做了相當大的研究 他請了陳居臺先生 刻了一個叫 老棄敦煌的印章 傅全福先生 曾經請王壯文先生 刻了一個浪跡意嘆 這個四個字的諸文印 我想大家都知道 傅先生一生 於書畫的創作 以及書畫教學 智力聖言 也創作了許多 非常好的作品 也教出很多 很優良的學生 對臺灣的書畫 界影響相當的大 但是他自遷其 是在議壇中浪跡而已 除了在詩印方面 詩印以外 我想印章最常被使用上的 就是在書畫的創作上面 很多的弦章 也當成所謂的 引手壓腳 被使用在書畫作品上面 吳朗芝先生 爲他的好朋友汪彥珊 他大量的 爲汪彥珊刻了很多的印章 其中當然有所謂的 劍長印 又詩章 又很多 所謂的封簡 什麼都有 其中所謂的書畫印 很簡單的 他就寫了個 燕山詩書畫印 不管他作詩 裏面的詩籤 也會用上 畫了畫 也可以蓋上這個章 寫寫書法的作品 也可以用上這個章 樑子深先生 他把一個通俗的句子 他寫了一個畫墨珠 他自己的畫 是一個相當寫意的 大波墨山水 有人可能曾經被人家說 這個東西一團墨 或是一團色 到底是什麼東西 不曉得 以此自虐 也以此自傲 表達自己對書畫創作的感受 劍長印在 在篆刻的內容上面 我想是一個非常 可以說佔一個 非常重要的一個比例 比如說 這個吳昌碩 刻給吳大神仙的 所謂的刻齋劍長書畫 這個就是比較通俗一般的 劍長印的用具 比如說 你將自己的收藏 或自己擁有的東西 送給人家 在送出去之前 說不定你可以蓋上 比如像 齊白石先生 他就刻了一個 白石鄉鎮 這樣的一個印章 來表述 這個東西是某某人 所贈送的 黃木先生 刻了一個果園葬物 我想這不是 黃木先生的自用印 某某人可能 覺得自己的齋館 所收藏的東西 基本上除了 心靈的交匯以外 都是多餘的東西 我們常常在 書寫信雜的時候 會蓋上印章 我們說 稱之爲書簡印 書簡印最早 其實是一種 牽封 把書簡封起來的一種 具有實質作用的 一種印章的形式 所以說在古代 我們稱之爲封丸 比如說 烏朗茲封丸印信 是把印章寫好 封了以後蓋上來的印章 或者我們常常講說 擊手 頓手 我們常常講 書信是一種餘願的王版 你看 中間這一行 第一個印章 趙古麗先生 他就直接刻着餘願來的字 可以很清楚這個東西 是一種書信上面的 一個用印 印章中的句子 其實也不特定 非得要有一定的目的 才能夠刻這樣的印章 比如說 你喜歡的一些詩句 對你有啓發的一些 所謂的句語 我想 無不可以如印的 我們來舉個例子 比如說 《安子經社》 新紀來的印章裏面 比如說有個大雅 這樣的葫蘆印章 葫蘆本身就有吉祥的意味 刻了一個眷名 叫大雅 吳昌碩 刻了一個昌趣 我想這樣的葫蘆印 或這樣的長形印章 它不僅是一個卷句以外 它的印章形式 也可以用在 除了書畫的銀手印上面 比如說 王北瑞先生的一本 專特專輯上面 他將所謂的卷句以外 或者是詩詞印以外 他另外歸了一類 叫做鯉魚印 近現代很多臺灣的本土 現代的作家 也很喜歡刻這樣的印章 我想它非常貼近 現代社會的一種脈動 讓人發出那種會心的微笑 秦漢戰國以後的印章裏面 有相當程度的東西是繡型 在近現代我想 如果要提到繡型印 我們必須要講到 所謂的來儲身來籤 它除了有文字的部分以外 它對於繡型印 是有非常大的提升 或者整理的工作 這樣的繡型印 我想在每個年代 每個時代都會繼續下去的 這也是人類在 我們在玩一種遊戲的時候 我們也畫出一種 小孩子有小孩子 畫的一種接近的形象 我想這種骨枯以自然 是必須被認知而理解的 閒章的印文內容種類繁多 凡是能寄託作者 情思意趣的文具或圖案 都可入印 也有撰歌家以套印的形式 刻出整首詩詞或全篇文章 表現空間十分寬廣 兼有文學 書法和繪畫的意味 撰歌藝術 是具有多重的審美屬性 令人完賞不盡