李商隱借《賈生》感歎自己的懷才不遇

古代寫詩作文往往需要引用大量的典故和素材 但被引用的多了 同一類型的素材啊 就很難再寫出新意 就像我們今天寫作文一樣 說到歷經磨難而奮發有為的 往往都是種泥餓而作春秋 居原放逐乃復離騷 左丘失明 絕有國語 好端端的一次命題作文啊 硬生生的就給搞成了抱人安書背誦比賽 不是說這樣不好哈 但大家都這麼寫 你要怎麼才能讓人家知道你的更好呢 而在唐朝的時候 說到懷纔不遇 人們往往啊就會引用假意的典故 出唐的王伯說 曲假意於長沙 非吾聖主 盛唐的李白說 懷殷侍景 孝韓信 漢朝公卿 季假生 到了晚唐的李商隱 如果還是要以假意為素材 似乎很難再有新的突破 然而在大中二年的時候 李商隱引用假意的典故 作了一首詩 借假意的遭遇 感嘆自己的懷纔不遇 不但獨闢蹊徑 更是被毛主席兩次化用 下面我們就一起來看一下李商隱的這首詩 假生 唐 李商隱 宣誓求賢 仿逐塵 假生才調 更無倫 可憐夜半 須前席 不問蒼生 問鬼神 假意是西漢初年著名的政論家 文學家 少有才名 詩稱假生 為何說假意 懷纔不遇呢 三連關註一下 咱們接著往下看 在《史記·屈原·假生列傳》裏有這麼一段話 這段話的大概意思呢 是說 被貶長沙的假意受到漢文帝的召見 文帝因感鬼神事而向假意問起鬼神的原本 假意詳細的講解了 之所以會有鬼神的種種情形 文帝聽得很認真 不知不覺的向假意伸鞭炮 並感嘆自己不如假意 咱們這裡啊 不討論文帝和假意孰是孰非 他們是少有的明君和罕見的國家棟樑 但結果就是這樣的 雖然漢文帝後來讓假意做了自己的小兒子梁懷王的太父 而命運卻和假意開了一個大玩笑 梁懷王在進宮途中墜馬身亡了 自責不已的假意就這樣在33歲的年紀抑鬱而死 百非擔心的西漢王朝就這樣失去了有著驚天偉地之才的假意 而對於假意的早夭 很多人都將責任歸咎於漢文帝驅假意於長沙 人們在評判歷史人物的時候 往往會基於自身的境遇 李商隱之所以會惋惜假意的懷纔不遇 莫不是因為自己坎坷的仕途 他抓住文帝和假意宣誓夜談問鬼神的細節 發出了獨特而又發人深省的議論 接下來 我們具體看一下詩的內容 宣誓求賢 仿逐塵 假生才調 更無倫 這兩句的意思是說 漢文帝求賢在魏陽宮前面召見被貶的臣子 假意的政治才能無人能比 單從這兩句看的話 絕對是歌頌漢文帝的求賢若渴 虛懷若谷 為求賢而仿逐塵 可見其網羅賢才已經到了也無一賢的程度 而假生才調更無倫一句啊 則是讓人看到了假意的英才蓋世無與倫比 賢臣得遇明君 千里馬終於有了自己的伯樂 似乎啊 一切都在向著好的方向發展 接下來的第三句 可憐夜半虛前席 進一步描寫君臣二人促膝長談的動人情景 文帝側耳傾聽假意娓娓道來 固執不覺間在作息上慢慢的移膝靠近對方 如果沒有可憐二字的話呀 這該是一幅多麼美妙的圖畫呀 這裡的可憐是可惜的意思 而沒有用感情色彩強烈的可悲或可嘆 一方面是為默劇的僅側之言預留地步 另一方面 可憐二字看似輕描淡寫 卻讓第三句的意思啊 從對漢文帝的歌頌轉為窺嘆 從自意味卻呼之欲出 最後一句的 不問蒼生 問鬼神的點睛之筆 漢文帝夜半前席 虛心下問 不是為尋求治國安民之道 而只是請教鬼神之事 以假意之曠世奇才 居然被當作了裝神弄鬼的巫師 可見啊 文帝的求賢若渴也不過如此 詮詩愈楷愈諷 深刻而具有力度 在對假意懷纔不易的同情中啊 寄予了作者仕途坎坷的感傷 好了 本期視頻就到這裡 關注草唐書院 給您帶來更多精彩視頻