【羅馬建築漫談8】古羅馬的共和體制

嗯,大家好,今天我們來講一下羅馬的共和體制,在我們講建築的時候呢,我就心裏經常會有這樣一個疑問,就是羅馬他憑什麼去建造了這麼多宏偉的公務設施,修建了那麼多里長的公路,然後包括上水下水,經濟廠,浴場,然後去醫院,這麼多龐大的公務設施,嗯,但是相反呢,那我們來比較中國歷史呢, 我們看修一座長城,修一個大運河,然後修運幾塊石頭,比如說花石鋼,然後就會導致亡國,然後就會導致農民起義, 但是在羅馬卻沒有發生這些,反倒他的這些公務設施,然後得到了當時市民的這樣的支持,那這是爲什麼呢,我覺得探索羅馬的建築呢, 不光要從技術的角度來考慮,然後同時也可以從政治的角度來去思考一下,今天呢,我們就從他的共和,我們去回顧一下羅馬最爲光輝,最爲偉大的這一段時光,就是他的共和時代,啊,共和是羅馬的獨創,然後包括我們現在的自己的中國也是共和國嗎,啊,那也是繼承了羅馬的這樣一個共和的思想,啊, 那我們就來探討一下那個羅馬的共和體制,首先呢,在羅馬共和體制建立之前呢,我們來比較一下當時,呃,社會所現,所存在的幾種政治體制,然後我們第一張圖片呢,看到的就是雅典雅典的這個民主體制,我們中學時代學過雅典的民主體制呢,就是伯里克利,呃,伯里克利呢,他所統治的時期呢,是羅馬的民主發展,呃, 的黃金時代,但是這個黃金時代呢,持續的時間卻非常短暫,我們說,雖然羅馬雖然這個雅典雅典實行的這種是伯里克利時代實行的是一個民主的地下那個體制,然後但是伯里克利這個人呢,如果我們去了解他的話,他恐怕他不是一個民族主義者,呃,實際上他統治羅馬,他統治了雅典30年的時間,然後 他幾乎掌控了整個他是他以民主的這樣一個名義實行一個比較個人的這樣的一個統治,雖然他的那個演講,他的演講啊,非常有有有煽動力,然後包括他的那個我們現在讀讀他的那個演講,甚至還會熱血沸騰,然後覺得他羅馬的羅馬的覺得這種希臘這種民主是多麼的光榮和偉大,但實際上呢,羅希臘的雅典的民主體制呢,實際上呢,我們現在讀他的那個演講,甚至還會熱血沸騰,然後覺得他羅馬的羅馬的覺得這種希臘這種民主是多麼的光榮和偉大,但實際上呢,羅希臘的雅典 雅典的這種民主持續的時間非常短暫,僅僅是有伯里克利統治的這30年之後呢,就進入到歷史上所謂的這種羣魚的這種 這種狀態,雖然希臘雅典誕生了非常傑出的人才,偉大的數學家,哲學家 物理學家,然後算是醫學家,然後但是 對於政治人物上面卻很只有只出現了伯里克利這樣一位能夠 呃 既符合當時的民意,然後又能夠保持秩序的這樣一位 一位偉大的一個領袖,然後希臘呢就長陷入了長期的一個混亂的一個狀態,那 只有在戰爭的時候他才能團結起來,後期呢他即使是戰爭的時候他也不能夠團結起來 然後這也是羅馬當時人非常雖然他們非常欣賞希臘人的藝術,欣賞他們的哲學,但是 卻對他們的卻非常討厭希臘人的這種政治制度,非常討厭民主,但是 希臘的這種民主呢,它就是一種直接式的一個民主 然後也可以有逃避放逐法,甚至去放逐偉大的哲學家,偉大的人才 嗯 有點接近這種暴民的愚民的這種狀態啊 然後那我們再看亞希臘的另一個極端,那就是斯巴達 斯巴達呢,我們現在歷史我們現在印象就是斯巴達勇士嘛 然後西班牙呢,它是一種實行的一種農奴制的種姓式的農奴制的這樣的一種制度 其實斯巴達人所在人羣中的比例在斯巴達那個城邦裏面所佔的比例只有十分之一左右 斯巴達人最 一般的來說是維持在七八千人,最多的時候也不超過一萬人 他的人數非常少,然後依靠龐大的農奴,然後爲他們去耕種 然後斯巴達人呢是他們作爲統治者呢 他們是他們的唯一的工作就是軍隊 他們就唯一的軍唯唯一的工作就是軍隊 孩子一出生呢就要經過長老的篩查 然後通過檢查的 然後判斷孩子是否健康 如果這個斯巴達小孩不健康的話呢 他就會被拋棄或者變爲奴隸 然後 然後一般這種嬰兒呢會被父母撫養到六歲 到了七歲之後呢 他就要離開父母進行集體生活 斯巴達人是不修建宮殿房子的 他們都住在帳篷裏面 這是要鍛鍊他們那種艱苦 艱苦的這種克服艱苦的這種性格 然後從20歲開始服兵役到60歲退役 然後30歲之前的斯巴達人斯巴達人都不可以過 都不可以過家庭的生活 他們都要集體的住在一起 呃 然後斯巴達人呢 是他們是沒有沒有與其他城邦進行貿易的 生活的非常質樸 這也是爲什麼斯巴達的那個武力非常強大 但是我們現在 呃 卻看不到任何的斯巴達的 藝術 科學 哲學 文學 歷史 包括建築雕塑 完全都看不到任何 斯巴達與這些東西有關 然後斯巴達人呢 這種他的民族這種性格是比較非常的封地 非常的保守 一種 不與不進行商品交易的這樣一種小龍的經濟 自己自主 非常的質樸 呃 雖然軍事力量非常強大 但是 呃 但是因爲他不能夠去包容 所以他人口是非常少的 這也就導致他永遠只能是一個城邦的這樣一種狀態 這也是 呃 羅馬當時的一個選擇 另外一種制度呢 就是當時的波斯人 呃 波斯人呢 是一種神權的一種統治 可以說和現在中共的 現在中這種狀況還是有一點相似 有一定的歷史淵源 然後呢 崇尚軍權神獸 然後君主呢有 他是一種非常強大的一個專制 君主有非常巨大權力 收斂巨大財富 呃 和和中國這種古代這種專制是很相似的 然後 呃 他的統治呢 主要依靠君主能不能夠 呃 有卓越的領導力 呃 如果遇到了 差勁的君主 荒唐的君主呢 那個國家衰亡的時間也是非常的快啊 那當時呢 就是在可可見的就是這三種制度 但羅馬人呢 他們 既不看好民主 又不看好 斯巴達人君主財 他們更加鄙氣的鄙夷的就是這種波斯的這種 專制 那他們所創建的就是一個 呃 前所未有的這樣的一個共和制度 首先呢 我們要區分一下現在的共和制度和古代的共和制度 我們現在的共和制度呢 是使政府依據憲法由公民選舉產生這種制度呢 是現在的共和制度 但是呢 在古 但是那個在古代呢 我們看麥克威利亞留下來的著作呢 然後他會把共和制呢分爲三種狀態 共和制呢 他認爲屬於 呃 分爲三種狀態 三種狀態 分別是君主制 貴主制和民主制 然後 當然 他這裏面所說的君主制呢 並不是由 並不是說世襲產生的 如果說世襲產生 他用絕對權力呢 那這種呢 他就是他就是專制 他們就不是共和制的 呃 共和制的 呃 共和制裏面所包含的那種君主的呢 其實也是經過選舉產生的 就說早期的羅馬 呃 王盛時代才通過選舉來產生國王 這種事其實是比較相相似的 然後呢 我們來說一下共和制 他既然他包在古代的時候 他包括貴族 包括君主 包括民主制 那我們要給那共和制有一種什麼樣定義呢 我們來呃 我們來看一下共和制是 他與人權與君主政權的 正當性取得方式和政體形式不同 該政體下的國家最高執政者不是君主 而是依靠法律選舉出來的最高執政者 這種國家的形式叫做共和國 也就是說 共和制的特徵是依據法律選舉出來的最高執政者 這種特 這是他的一個最爲顯著的這樣的一個特徵 然後共和制的特徵呢 是 人民不是統治者的所有物或附屬品 而且大多擁有一個有效的憲法來確保人民的基本權利不受政府侵犯 政府權利是公有物 國家的治理是所有公民共同的事業 這個是共和制所 嗯 具有的特徵 呃 這裏面呢 我們稍微介紹一下馬提威利亞 馬提威利亞呢 就是 可以說是歷史上最爲著名的 比較非常邪惡的這樣的一個人 然後你去讀他的書的話 就會感覺 嗯 這個人非常非常的邪惡 有點像現在的後黑學 但是可能比 因爲現在的後黑學可能誰都讀的 但是馬提威利亞的書呢 是隻是爲君主來讀的 呃 爲統治者來讀的 呃 麥克尼尼安呢 他的君主論 然後我們這裏面主要選舉的材料是李維 他的另一本書是 呃 李維詩論或者叫做論論李維 呃 因爲李維寫李維 李維這樣一個作者 他寫了一本羅馬史 然後麥克尼尼亞呢 他對這本羅馬史呢 對羅馬的一些政治制度進行了一些評價啊 這也是一本 呃 也是一本很有很有意義的一張一本書吧 呃 但麥克尼尼亞的書呢 像君主論是 是你要了解西方政治的一本 呃 最首要讀的 首先要讀的一本書 然後像我 我在上那個western politics的課的時候呢 就是都必須要讀 呃 這本書 然後他因爲 他最開始他不是用英英英語寫的 英語呢也是發音出來的 所以他讀起來比較好懂 不像那種洛克英文古英語寫的那種書 然後讓人讀起來非常頭大 呃 然後麥克尼尼亞呢 我們剛纔說他把功課制分爲君主制 貴族制和民主制 當然呢 他說他也提到了這種 呃 君主制呢會如果 統治者腐化墮落的話呢 君主制會演變成舊主制 貴族制會變成寡頭制 民主制呢會變成暴民制或者無政府主義 呃 然後 呃 呃 麥克維利亞呢 他 呃 這裏面呢 他有他會論述了這個共和國的幾種類型 嗯 他把羅馬的這種共和體制呢定義爲 呃 君主制 共和制和民主制的這樣的一個君主制 呃 貴族制和民主制的這樣一種三種的一種結合 他認爲這種結合又優於任何一種單獨的一種 呃 自理體系 然後這種方式呢可以有效的避免 弊端 然後羅馬的功課制呢是他最爲推崇的一種政治制度 然後具體的一些論述呢可以去看他的那種李維熟的這本書 呃 然後呢 我們就來講解一下 大概的捋一下羅馬 共和制發展的一個歷史 呃 我們叫龍龍路斯 是羅馬的那個創立者 然後他18歲的時候答應了3000個拉丁人 創建了 呃 羅馬的王朝 羅馬的王政 呃 他把權力劃分爲國王 元老院和市民大會 元老院呢 有一名100年元老 今天元老 那他元老院呢 在羅姆路斯的時代呢 他們只是一個諮詢機構 我們叫早期的這個 羅馬的國王呢 像魯瑪呀 他們的活的統治時期都比較長 統治了30多年 那這種時候呢就是 呃 元老院呢 幾乎 呃 元老院呢 雖然老元老院是由貴族的家長來作爲代表的 他們是世襲的 然後市民大會呢 可以選舉 產生國王 然後 呃 市民大會呢 對國王和元老院 和國王提出的那種政策 他有表決權 可以否有國王的政策 然後呢 他可以 呃 市民大會可以對外宣戰或者是停戰 然後 那這個時候實際上權力最大的呢 就是國王和市民大會 這個時候元老院的權力其實 因爲他僅僅是作爲一個諮詢機構 有點像現在是庫 那這種情況下他就沒有 一個很大的一個權力 然後在第六代的我們 這個是元老院 元老院 但是在隨着 不斷的的發展 在共和時代的羅馬的元老院成爲最高的一個權力機關 呃 當然 呃 他從 由呃 國王發展到執政官的時候呢 執政官的權力就受到了限制 呃 我們再接着講一下 在第六代國王塞爾文烏斯的時候進行了一個軍隊體制 軍隊的一個改革 呃 第六代國王這個軍隊的一個改革呢 他直接影響到了後來的一個選舉 後來的投票 後來的稅都和這個這場改革有關 他贊爾維烏斯呢 他不再把羅馬人分爲貴族和平民啊 他不再進行政治上的一個劃分 他把所有的人呢分爲了 所以說羅馬的這個羅馬的貴族呢不是靠血緣來 不是靠你的那個身份血緣來來確定你是不是貴族的 呃 這個時候這個和希臘是完全不同的 然後我們看一下這裏面 他是通過根據財產的多寡 然後去分 呃 去來給把人分成了六個階級 在六個階級裏面 權力和義務是對應的 然後如果你的階級越高 那你的財產意味着你的財產越高 然後你的 你就意味着你的 如果發生戰爭的時候 你要提供的軍隊 你要提供的 戰鬥也越多 然後同時呢選舉的時候 你的票數也越多 呃 因爲羅馬在 呃 呃 輸輸拉時代那個之前呢都是實行的是徵兵制 徵兵制呢就是需要就是普通的市民 奴隸是不能參與徵兵的 然後 呃 只有是羅馬市民 然後他們也會被徵召 然後去參加戰爭 然後 這些如果是重裝 像我們看第一階級 第二階級裏面的一般是起兵和重裝住重裝的步兵 他們重裝步兵需要你自己去提供灰 你自己去採購徽甲 然後需要有你有一定的財力 然後像對無產者的話呢 如果你沒有財產的話 你也不需要 一般就不會去被羅馬的軍隊徵召 在羅馬的共和時代500年時間內呢 只有 呃 徵召無產者只發生了一次 而且非常短暫 然後我們看第一階級 他的投票的總共的票數是98票 那幾乎就佔據了一半的投票權 呃 總共的合計的票數是193票 那第一階級 第二階級就可以完全的控制了這個整個的一個選舉 這實際上也是羅馬共和起來的這樣的一個特徵 但 嗯 這種方式呢 他有他當時要比這種血緣的這種劃分要顯然的要 要好好一些 因爲血緣的話是無法改變的 但是 你的財產多少是可以通過你的努力來獲得的 然後應該來說比 呃 其他的那個那種那種那種貴族制要更加的先進 更加先進一些 然後注意這裏面的一個權利和義務上的一個統一 呃 然後我們就來講到了這個 布魯圖斯 布魯圖斯呢 他第七任第七任的羅馬公王是一個塔克文 他的兒子呢 比較坑爹 他的兒子呢 就是 呃 我們現在看的就是一個富二代加官二代 呃 他強姦了羅馬的一個羅馬的一個一個已婚婦女 然後呢 然後這個婦女呢還自殺了 然後當時在召開了羅馬的市民大會 然後當時影響非常不好 然後這時候布魯圖斯呢就推翻了塔克文 然後把他驅逐出境 布圖斯呢 就是這圖片圖片上這這樣 這位 然後他是羅馬的共和式的創立者 我們知道布魯圖斯這個家族呢 他是堅定的共和主義者 然後刺殺凱撒達蒂的那一位呢 他也是也是叫也是布魯圖斯這個家族的 嗯 後繼者 也叫做布魯圖斯啊 呃 然後布魯圖斯 呃 他他的兒子 當時呢 政權出應了一定的反覆 包括他的兩個兒子 然後參與了叛變 想要恢復這個羅馬的這種 國王恢復這個塔克文 然後布圖斯呢就非常公正的去把他的兩個兒子處死了 以叛國罪處死 嗯 呃 然後呢 我們再來 這個是呃 羅馬 布圖斯創立的這樣的一個共和制 共和制呢 他每 他要糾正的是羅馬的王 羅馬的王政時期的這樣的一個弊端 所以呢 他非常要限制國王的這樣的一個權力 呃 國王呢 他用執政官來取代了國王 執政官呢 是每年選舉任期就一年 然後每次選舉兩位 然後如果發佈政令的話呢 必須要經過這兩個執政官的同意 如果你只有一個執政官同意 而另一個執政官不同意的話 這個這個法令也是無法發佈的 然後 嗯 然後在他的繼任者呢 聶爾 聶萊裏無私 然後制定了財務 制定了一些財務上面的一些法律 像王政時代呢 國庫必須由國王掌控 現在呢就必須要交給財政官 然後作爲軍事和最高權力的執政官呢 他呢不得干預國家財政 啊 他有這樣的一個政策 所以執政官的權力是非常受到限制的 但然後另外呢 他也制定了 啊 瓦萊裏無私呢 也制定了一些關於訴訟的法律 凡是像羅馬市政 羅馬市民權 羅馬市民權的人對法官所作出的判決有權向市民大會提取訴訟 然後市民大會呢 這個時候就成了一種最高的一個 像相當於現在最高法院的這樣的一個 呃 機構 然後羅馬的執政官呢和羅馬的各級官僚呢都是沒有俸祿的 也就是說他們需要自己去提供 他們去自己需要 比較有錢 然後才能夠承擔 這樣他們是不能夠在執政期間去賺錢的 然後這也是決定了一個平民是不可能去競選去充當 嗯 執政官的 然後呢 執政官呢要進行一些 因爲他沒有執政官是沒有財政權的 那他要進行一些公共建設呢 他往往是要花自己的錢 那這也是導致了像我們看到的瓦萊裏無私呢 他在當執政官之後呢 加上你 他是爲一個貴族呢 然後出現了破產 然後甚至他死的時候呢 他的上當費都拿不出來 然後羅馬人搞了一場搞了一次募捐 然後才把這個他的才才纔給他下葬 嗯 這是羅馬的這種執政官的這種制度 羅馬的執政官呢是最高的軍事統帥 一般來說呢 如果發生發生戰爭的時候呢 因爲有兩名執政官 一名執政官留守 留守個馬場 另一名執政官呢去 呃 去公去去去帶領軍隊去打仗 然後呃 如果說 在打仗的時候陣亡的時候陣亡的話呢 元老員會 馬上任命下一位執政官接替他 然後到任期的時候呢 再進行選舉 一年選舉一次 嗯 當然 執政官可以連選連任 但是不可以超過 呃 連續任三年 所以呢 這個更換的頻率是非常大的 有羅馬的元老員呢 經過一些擴充的達到了500 200人500人 那麼隨不同例子時期他越來越多 這個一般的執政官的都是由元老院中的元老 嗯 來產生的 然後呢 就是元老院的 其實元老院是世襲的 他們也是代表了貴族的這樣一個利益嘛 另外呢 我們還要講一下 羅馬的一個獨裁官的制度 羅馬的 因爲羅馬在發生一些 緊急狀態 然後發動戰爭 還有一些 呃 國內的一些怕亂的 有些時候呢 需要 呃 有一些也需要獨攬大權 然後如果這時候在進行公民大會 元老員不停的辯論呢 這個效率非常低下 這個時候呢 他們就想出一種獨裁官的一個 呃 制度獨裁官的制度呢 是 呃 如果在羅馬發生危機的時候呢 羅馬元老院可以任命執政官的一人爲獨裁官 然後獨裁官呢 只有一人他可以去 他可以總攬的財政軍事 然後所有的權利基於一身 然後獨裁官的任期只有六個月 當如果說 當你如果是打仗的情況下 如果你去擔任獨裁官去 打仗 然後你打仗結束之後呢 你就自動去卸任了獨裁官 就時候你會自動的去解除你的 解除你的權利 然後像我們圖片中看到這位 卡米路斯 他是僅他的地位是僅處於羅姆路斯這樣的一個 國父級別的這樣一個人物 他 在羅馬共和時代的擔任了五次獨裁官 每次的時間呢 短的就只有一個月 然後長的最多也不能超過六個月 然後因爲他發他把他挽救了羅馬城 然後攻擊也是非常大 主要是戰爭上的一個勝利 另外呢 我們還要提到除了 除了這個獨裁官呢 還要提到一個保民官 保民官呢 其實上就是貴族和平民他們鬥爭之間一個妥協的這樣一個產物 然後保民官呢 他是由平民大會來產選舉產生的 在公元494年呢 然後創建了這樣一個保民官的這樣一個制度 呃 保民官呢 他的由平民大會選舉 平民大會和公民大會是不同的一個大會 平民大會里面是 貴族是不可以參加投票的 是由平民來參加投票選舉出來的兩名保民官 保民官呢 他的權力其實也很大 他對執政官所作出的決定 他有否決權 然後 同時他具有 呃 他具有和今天的現在的國會議員那種一樣的人身不可侵犯權 那實際上 後來呢 羅馬的皇帝呢 都會兼任保民官 保民官呢 就是他有這樣的一個 他有誰掌握了羅馬的香武蘇 他 羅馬的皇帝制時代呢 他也有執政官 但是 呃 這時候因爲皇帝的權力 他同時掌握了軍隊 掌握了 掌握了護民官特權 然後所以那時候的執政官呢就已經纔不是真正的權力核心了 然後 提到羅馬的政治制度呢 我們還要提到一個非常知名的羅馬羅馬的十二重標法 呃 十二重標法呢 就是都是我們現在最現存最早的成文法 然後這樣一種法公元前49年出臺的這樣一個 呃 十二重標法 然後它裏面呢 就規定了一些財產拿訴訟啊 這樣的一些相關的事宜 然後能夠讓平民也能夠去了解這些法律 然後這樣呢 在之前的話 沒有成文法的話 呃 判決呢 往往是比較隨意 往往會偏向於貴族 但是有了這樣一個成文法之後呢 呃 貴於平民的權力可以說得定了一個一定的保證 然後呢 這裏面 我們現在看那個十二重標法裏面有一條是平民和貴族是不可以通婚的 但實際上呢 在那個工同標法出臺了四年之後呢 就廢除了這樣一條 呃 法律 平民和貴族就是可以去 可以去通婚了 呃 像這個馬克米利亞呢 他也是專門的去介紹了 這個 呃 貴族和貴族和平民之間的鬥爭 他的一個觀點是認爲 貴族和平民之間的鬥爭使羅馬更加強大 他 他不是造成了分裂 而是完善了羅馬的制度 使羅馬的更加公平和自由 然後這裏面呢 我們也要去了解一下羅馬貴族和平民之間的關係 他們之間的不光是這種統治者被統治的關係 還有一個 他們之間還存在了一個保護者與被保護者這樣一個關係 我們叫羅馬的時代 他是奴隸制的一個社會 但是羅馬奴隸的命運呢 並不是說並不是我們現在 呃 或者想象的那麼的悲慘 羅馬的奴隸呢 是有工資的 然後他佔到人口的20%到40%的這樣一個規模 這些人是奴隸 然後他們可以有積攢自己的財富 如果積攢了到一定的額度之後呢 他們可以贖身 他們贖身了之後呢 就變成了解放奴隸 解放奴隸和解放奴隸的後代 他們就 他們是享有羅馬的公民權的 也就是說他們是羅馬的市民啊 同時呢 像 後面的像羅馬 他有一定的鼓勵 鼓勵教育和醫療的錯醫療的這樣一個制度 比如說奴隸裏面 如果你是有特殊技能的 比如說你 你可以去當教師 會拉丁文 會希臘文 然後或者是呢 你去有醫療方面的一些 一些一些技術 或者是呃 甚至來說建築師 然後如果你 像那個 呃 阿里多斯他手下的那些呃 能務小將們 然後他們其實剛開始都是奴隸 他們呢 因爲他們的技能都會被變都會被解放 解放奴隸呢 他們就形成 他們就會有自己的公民權 啊 有了公民權 他們就有了選票 呃 選票呢 他們 這些人呢 他們和那我們就要談到這些解放奴隸和他們之前奴隸組之間的關係 當他們解放之後呢 他們就形成一種保護者與被保護者之間的關係 這個時候呢 他們是一種比較 他們是一種 呃 因爲他們雙方都是自由人 他們是有一種 呃 有一種信義的那種關係在的 就比如說 呃 被保護者呢 然後他們遇到一些婚商嫁娶啊 一些需要 幫助的訴訟嗎 這樣一些事情呢 這時候保護者 因爲他們有更強大的財力 然後都會提供支持 然後甚至有的時候呢 呃 如果說保護者破產的時候呢 然後這些被保護者呢也會提供一些幫助 呃 這種關係呢 我們可以可以說和和我們想象的地主和 和故農的這種關係是完全不同的 我們從來沒有聽說過 呃 一個地主破產的時候 故農會提供 會提供幫助 但實際上這個在羅馬的時候 這種這種關係還是是經常發生的 這是一種保護主與被保護者的關係 同時呢 因爲既然你是市民了 就會有選舉 選舉呢 它是以百人爲單位的100個人呢 100個人的既是選舉的單位 又是軍事的單位 然後他們是互相熟識的 互相認識的 然後 一般來說呢 這被保護者呢 會投票選給選投票給自己的保護者 然後他們會形成一種利益共同體 呃 所以這也是決定了爲什麼羅馬的那個貴族是能夠這麼強大 他不是依靠 血緣來成立 不靠不是依靠血緣總性來來來制定來來 保持自己的地位 日後與被保護者這種結盟的這種關係 然後去鞏固自己的一個鞏固自己的地位 他們是一種互相 呃 互相可以說是互相互相利用互相能夠 對對地方有益的這種這樣的一種方式 然後能夠長期的這樣一種 呃 這樣一種關係吧 然後另外呢 保護者與被保護者的關係也是世襲的 他有一點像那種 滿清時代那種早期的那種八旗的那種制度 然後 雙方的那種是依靠那種信譽的那種關係 然後能夠長期的去 合作 然後像舉一個例子吧 就像那個凱撒的那個著名的副駕拉比努斯 他實際上就是 呃 當時凱撒對手龐培的被保護者是他們龐培家族的被保護者 然後當凱撒和龐培他們在雙方對峙去激烈的交戰的時候呢 這個拉比努斯作爲凱撒的副將呢 他也是 呃 一無反顧的自身就逃到了加入了龐培的隊伍 這也是作爲一個被保護者的這樣一個信儀 來來來來加入的 然後凱撒呢 也並沒有追究這個拉比努斯 然後甚至呢 甚至在拉比努斯逃跑的時候呢 還把拉比努斯的行李送送送交交給拉比努斯交派派到 把他行李還給他送回去 這也是一種當時一種獨特的這種道德觀念 然後正因爲這種羅馬的平民和羅馬元老院之間的不斷的不和 不斷的鬥爭 然後使這個羅馬的共和國更加的自由和強大 呃 然後呢 當然在共和制發展到末期的時候 這種他們之間的鬥爭呢 演變的越來越激烈 然後發生了格拉古兄弟的那個暴力的一個暴力的事件 然後那也是共和制末期的這樣的一個 一個一個事情了 然後我們共和制呢 大概就講到這裏 共和制呢 是羅馬作爲光輝的這樣一段時間 呃 從 他也是羅馬發展的最迅速 最迅速的這樣的一段時間 呃 這個時間 羅馬從一個小小的一個城邦 從一個村落城邦這樣的一個狀態發展成爲一個 呃 橫跨地中海的這樣的一個超級大國 成爲爲他成爲後來成爲一個帝國 呃 打下了一個打下了基礎 包括他的共和的思想一直流傳到現在 然後影響了 呃 影響了現在的政治 現在的政治格局 我們現在大多數的 國家呢 都實行這樣一個共和的制度 啊 這也是羅馬留給我們的一個最重要的一個遺產 好吧 呃 關於羅馬的共和體系的呢 我們就先講到這裏哈 謝謝大家