《秦中感秋寄遠上人》道出孟浩然為何放棄隱居，求取功名。

孟浩然去世後,很多人對他都十分的懷念。 王維寫《哭孟浩然》詩,說 故人不可見漢水日東流, 借問襄陽老江山空菜粥。 感慨再也見不到孟夫子了, 只能看到襄陽邊的漢江水,日日向東流。 杜甫更是他的晚輩了, 在詩中寫道 無憐孟浩然,恕賀及長夜。 賦詩何必多,往往臨褒謝。 意思是說,孟浩然一生不一, 寫的詩也並不是特別多, 但是呢,卻比之前詩歌史上有名的《報詔》 和《杏林韻》的作品還要多。 就連到了中堂的白居易, 在遊襄陽的時候,也緊不住懷念孟浩然。 詩云秀氣結成像,孟逝之文章, 今我諷一聞思人至其鄉。 孟浩然無論在聖堂時, 還是在中堂及以後, 都以他的這種真性情和真人格, 以及瀟灑的風神, 感染着衆多的詩人。 那麼爲什麼這麼多的詩人 喜歡孟浩然,尊重孟浩然呢? 就是因爲在他的身上, 有一種聖堂的氣象。 這種聖堂氣象, 並不像李白表現出的那樣豪邁而求進。 它是一種非常天然的, 非常純真的, 非常曠遠的情緒, 讓他出來。 它展示的是聖堂文化的從容, 曠遠的氣度。 沈德謙在《唐詩別採》中談到, 孟浩然的詩, 雨淡而味中不薄。 這是孟浩然詩作的明顯特色。 對於這首《過故人莊》而言, 尤其適用。 《過故人莊》 孟浩然 故人聚姬書, 邀我至田家。 綠樹村邊河, 青山郭外俠。 開軒面長譜, 把酒化桑麻, 待到重陽日, 還來舊句話。 這是孟浩然入選《唐詩三百》 手裏的一首五言律詩。 寫的是他受朋友的邀請, 到村莊做客的場景。 《過故人莊》中, 幾乎沒有一個誇張的句子, 沒有一個使人興奮的詞語, 全詩用的都是簡練和乾淨的語言, 平淡的敘述。 正如文魚多所說的, 已經可算是淡到 看不見詩的程度了。 那麼, 他的詩味究竟在哪呢? 首連, 故人聚姬書, 邀我至田家。 故人邀我至, 文字上毫無渲染, 朝之即來, 簡單而隨性。 既顯示出了田家特有的風味, 同時呢, 這種不講虛擬與排場的招待, 又見出農家待客的簡樸, 開篇平靜而自然, 不甚拙力, 但卻爲下文做了極好的鋪墊。 漢連, 綠樹村邊河, 青山關外峽, 寫的是村莊自然清新的景色, 上句爲靜景, 綠樹環抱, 顯得自成一統, 別有天地。 下句輕蕩筆鋒, 展示了一片開闊的遠景, 郊外的青山一一相伴, 使人感到清淡而幽靜。 正是由於故人莊出現在這樣自然的社會和環境當中, 所以賓主臨窗舉杯, 自然引出敬憐, 開宣面長譜, 把酒化桑麻的場景。 這裏的開宣二字, 也似乎是很不經意的寫入了詩中, 但上面兩句寫的是村莊的外景, 此處敘述人在屋裏飲酒交談, 宣窗一開, 就讓外景溢入了戶內, 宣窗前的一片打鼓場和菜譜, 在綠蔭環繞之中, 給人以寬敞和舒展的感覺。 有這兩句和前兩句的結合, 綠樹,青山,村舍, 長譜,桑麻, 和諧地打成一片, 構成一幅優美而寧靜的田園風景畫。 正是在這樣一個天地裏, 這位曾經在長安求取功名受挫, 感慨過當露誰相假, 只因事所兮的詩人, 不僅把政治追求中所遇到的挫折, 把名利得失忘卻了, 就連隱居中孤獨抑鬱的情緒也丟開了, 從他對青山綠樹的顧盼, 與朋友對酒而共晃桑麻中可以看出, 他的思緒舒展了, 甚至連他的舉止都自在了, 尾簾帶到重陽日還來舊菊花, 可以看出, 孟昊然深深的爲農莊生活所吸引, 於是臨走時, 向主人率真的表示, 將在秋高氣爽的重陽節, 再來觀賞菊花和品菊花酒, 淡淡兩句詩, 故人相待的熱情, 作客的愉快, 主客之間的親切和融洽都躍然直上, 一個普通的農莊, 一頓雞書飯的普通款待, 被孟昊然表現得如此富有詩意, 這種淡淡的平易近人的風格, 與作者描寫的對象, 普實的農家田園和諧一致, 但又在平淡當中蘊藏着深厚的情味, 在唐代, 孟昊然是第一位將山水詩與田園詩合而爲一, 進行大力創作的詩人, 爲聖唐山水田園詩派的形成與確立, 做出了巨大貢獻, 是這一詩派的領軍人物。 中國山水田園詩淵源流長, 詩人們以自然山水或農村自然景物, 田園生活爲引詠對象, 創造出一種田園牧歌式的生活, 這類詩歌的主要特點就是都融入了作者的主觀情愫, 或者借景抒情, 或者情景交融, 東晉的陶淵明和謝靈運就是山水詩的開創者, 到了聖唐時代, 山水田園詩進入了繁榮時期, 王維、孟昊然都是山水田園派的傑出詩人。 讀孟昊然, 我們不但看到了一位灑脫不羈, 率性而爲的孟山人, 我們還要學習他寫詩自然渾融的風格與特點。 同學們, 平時在寫作中也要如此。 一篇好的作文, 不是看你寫出了幾個精彩的句子, 用了幾個醒目的詞語, 而是整篇的文章要渾然一體。 詞也好, 句子也好, 都是文章的一部分, 合起來都是爲了組成一個完整的文章。 讀與寫是相得益彰的, 相信同學們在品讀唐詩三百首, 提升古典文學造詣的同時, 寫作的能力也會隨之水漲而船高。