【建築史】後文藝復興→前現代主義，激盪300年

最近不少同學跟我抱怨一個問題 就是搞不清楚文藝復興之後 到現代主義之前這一段歷史 就感覺吧 這段歷史時間不算太長 但是牛派超級多 眼花繚亂 這很正常 因爲這三百年 是人類從中古文明走向近現代文明的一個分界線 興老交際的節骨眼 必然會有大量的思潮湧現 我們今天就來梳理梳理 建築學在這三百年到底發生了什麼事 首先呢 根據古今關係 這三百年可以大致分爲陳前和起後兩大塊 前面的一半包括古典復興 浪漫主義 還有折中主義 它是古典主義的延續 也是收尾 課本上一般用資產階級革命或者啓蒙運動來概括這個階段 但是都不準確 因爲這個階段 它很難用某一個具體的社會事件或者哲學思潮來概括 所以基於這個階段跟文藝復興之間 簡波段理態亂的關係 我們就管它叫做後文藝復興時代 那後面的這一半呢 我們都很熟悉的工藝美術運動 新藝術運動 一直到德意志製造聯盟 這屬於現代主義的萌芽階段 課本上一般叫做新建築階段 這個名字聽起來就有點虛無縹緲 抓不到重點 所以基於它跟現代主義的關係 我們就管它叫做前現代主義時代 這個陳前起後的兩大塊 相對而言 前面的這一塊 也就是後文藝復興的這一塊 大家普遍更混亂一些 所以我們先來捋一捋這一塊 先從古典復興說起 古典復興的另外一個名字叫新古典主義 之所以要強調一個新字 就是爲了把它跟前面的復古思潮區分開 離它最近的之前的一波復古思潮 就是法國古典主義 張思耳在另外一個視頻裏講過 法國古典主義 其實是文藝復興晚期教條主義的延續 但是在那期視頻裏面 張思耳並沒有講太多 爲什麼法國會繼承文藝復興的教條主義 這跟兩個人有很大的關係 一個是路易十四 另外一個是笛卡爾 17世紀初的時候 法國還是神權當道 封建勢力盤踞 這個時候路易十四橫空出世 堪稱法國的漢武大帝 把法國的君主制推上了巔峯 在當時的社會背景下掃平封建 建立君主制 那是有進步意義的 當然進步歸進步 路易十四想要一統天下 也不能單憑武力 他更需要在文化層面 在意識形態層面 找到君主集團的合法性 這個合法性 最重要的依據 就來自於笛卡爾的僞理論 我們沒必要對這個僞理論 做太多的哲學解讀 單從字面上也能理解 僞理論主打一個理性精神 看起來很棒 對吧 誰都覺得理性肯定是個好事 尤其面對當時那種極端的宗教環境 可以打破迷信 但是那個時候的僞理論 背後隱藏着兩個大坑 一個坑是他相信絕對理性的存在 哲學上管這叫鮮豔性的理性 也就是古希臘人特別相信 之後又被維特魯威一通吹鼓的 歐式幾何理性 這樣的理性 它作爲一個工具 是個好東西 但是一旦被吹鼓上了天 它就變成了理性崇拜 變成了另外一個神 我要說的另外一個大坑 就是他們居然給理性之神 找了一個化身 這個化身就是皇帝 說到這裏你就明白了 如果把路易十四比作漢武帝的話 這迪卡爾就扮演了董忠書的角色 獨尊如樹 給皇帝一統天下 找到了最好的合法性依據 之後這種理性崇拜在建築界 是怎麼以古典主義的名義大行其道的 我就不囉嗦了 那麼到了新古典主義時期 也就是古典復興 是什麼事情讓法國古典主義 這種腦幹部風發生了大轉變 林林總總跟啓蒙運動 工業革命 考古大發現 資產階級革命 甚至美國獨立運動 都能扯上點關係 但是在這幾大事件裏面 其決定性作用的還是啓蒙運動 啓蒙運動在思想解放方面 有兩大貢獻 一個是不再沉迷於絕對理性 而是追求理性和實證相結合 爲現代科學的發展打下基礎 誕生了牛頓這樣的科學偉人 二是重視人文主義 承認人類情緒和情感的價值 人的主觀感受不再被排斥 出現了像盧梭這樣的哲學大師 基於以上兩點 社會土中 個體和地位 會有前所未有的革命 天賦人爭 也成了大衆的共識 其後發生的工業革命 還有歐洲全面的資產階級革命 也都是水到渠成的結果 當然這些結果 也進一步促進了建築風格的轉變 我們都知道 當主流的社會思潮 發生巨大轉變的時候 建築風格也一定會跟着變 但是那個時候的歐洲人 思想解放程度不比當下 還沒有人能完全突破 古典主義的框架 所以要想改變 只能對照歷史上 最值得推崇的某個時代 去模仿 就像文藝復興那樣 而且這樣做還有個好處 就是通過文化上的認同感 增加自己統治的合法性 前面的法國古典主義 抄的是文藝復興 晚期的教條主義 作爲追求自由 平等 民主的啓蒙新時代 應該模仿歷史上哪個時期 當然是要抄歷史上 最有民主精神的時期 歐洲歷史上哪個時代 最有民主精神 毫無疑問 一個是古希臘盛期 二是古羅馬共和時期 但是不管古希臘 還是古羅馬遺址 都不在英法 德美這四個啓蒙優等生的境內 那咋辦呢 他們就派了大量的學者 還有考古隊 到意大利 還有希臘去學習 意大利和希臘一看 別人都學到咱家裏來了 我們自己也不能閒着 所以意大利和希臘 就一個勁的挖呀挖呀挖 那幾個優等生就拼命的抄啊抄啊抄 結果真的就挖出來 很多的古城和古建 史稱考古大發現 最有代表性的 就是把龐費城給挖出來了 找到了羅馬共和最好的依據 在大革命前期的法國 覺得羅馬共和國 最能代表他們的時代精神 所以他們選擇了抄古羅馬的作業 英國一開始也是抄古羅馬 但是沒想到法國出了個拿破崙 單挑全歐洲 所以他們就不跟法國玩了 改抄古希臘 德國那個時候 還不是一個統一的國家 四分五裂 所以受啓蒙運動的影響也比較晚 剛剛覺醒就碰到了拿破崙 所以他當然也只能抄古希臘 只有美國的獨立 他是得益於法國的幫助 而且他本身就是跟英國鬧分家 所以當然跟法國穿一條褲子 選擇抄古羅馬 這就是古典復興 分成羅馬復興和希臘復興 兩大陣營的原因 這其中最值得細細說到的是法國 因爲法國在啓蒙運動期間 最能折騰 最開始他們走羅馬共和風 還挺穩健的 蓋了巴黎萬神廟 也就是先賢祠 一切歲月靜好 但是這個時候 法國人的浪漫主義情節壓不住了 個人英雄主義開始盛行 各種用力過猛騷操作 總想玩一票大的 最典型的就是出現了佈雷和烈度 兩個人奇葩 很多同學都有這個疑惑 就是不明白 他們的那種巨型幾何體 是怎麼跟古典主義扯上關係的 現在你應該能看出來 他們的超簡約幾何體 還是沒能逃出 古典主義形式至上這個原則 只不過在特殊的革命年代 英雄主義摻雜着荷爾蒙無助釋放 導騰出了那些驚世駭俗的通響建築 當然了 之所以在風格上如此簡潔 也跟當時的另外一股建築思潮有關係 當時的一些思想前衛的建築師 爲了掙脫傳統的束縛 就開始探索建築形式的本源 其中最有代表性的 就是路傑長老的原始棚屋概念 這股思潮 它不僅影響到了烈度和佈雷 它一路延續到了科普鞋的多米諾體系 再到羅西的建築類型學 甚至到了埃斯曼的解構思想 而且衍生出了一個叫做建築 自主性的概念 這個自主性 在我們建築學考研裏面 甚至被歸爲建築實事的知識點 而不是建築史 當然這是另外一個話題了 在這裏就不展開了 我們接着說這股英雄主義的風潮 任何事情它用力過猛 都會不及地來 這股風颳到最後 終於刮出了不斷消停拿破崙 這樣讓法國的自然階級革命 最終走向了帝國主義 拿破崙作爲一個復辟的皇帝 他不可能抄羅馬共和國的作業 他要抄 當然是抄羅馬帝國的作業 所以凱旋門和君公廟就應運而生了 以上是古典復興的前因後果 考試的時候 可以用來舉例的代表性建築 都在導圖裏面 大家自己截圖慢慢看 後文藝復興時期的另外兩股思潮 納曼主義和折中主義 我們下一期接着聊 下課