放下令人羨慕的美好生活 放下名利情 意味著什麽 非凡的人生

靜心漫談
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放下令人羨慕的美好生活 放下名利情 意味著什麽 非凡的人生 修行之路
內心平靜 減少壓力 改變思維方式 開導自己 改變自己改變生活 抑鬱和焦慮 親子關係
越來越多的人感到不快樂 人生的意義 改善家庭 人際關係 生命的意義 提高情商能力
滿意和有意義的生活 情緒管理 善良正直心寬 正能量 如何變得開心快樂
消除苦惱煩惱壓力 改善關係 高素質高修養 道德修心養性 修行修煉
心靜快樂的秘訣 生活哲學 心靈成長 幸福生活 情感調適 心靈成長 正念生活
自我提升 心靈成長 治愈係視頻 心靈力量 心靈雞湯 心靈成長 自我探索 生活智慧
心靈修行 人際關係技巧 情感溝通 社交技巧 情商培養 情感智慧 人際交往 內在性格
情感管理 情感穩定 社交心理學 情感健康 人格發展 情感共鳴 人際互動
自我意識與他人關係 壓力管理 心理健康 情緒調節 快樂生活 心理療愈
幸福心態 壓力釋放 心靈安寧 情感平衡 壓力減輕 心理護理 自我關愛
幸福心理學 有意義的故事 好故事 教育故事
嗨大家好 我是靜心 歡迎來到靜心漫談
今天與大家分享的是 著名的一代宗師
弘一法師 俗名李叔同 李叔同於1880年出生
於天津之家 他的父親李世珍是與
李鴻章同年的進士 李叔同家境富裕
又是書香門第 他自小飽讀詩書
因為天資聰穎 15歲時李叔同已經是
才名在外 那時很多文人學士都敬佩
他的才華 李叔同26歲時 他摯愛的
母親離世 之後他安頓好了 妻兒
便遠赴日本留學 留學時他娶了日本
女子誠子為妻 1911年李叔同從東京
美術學校畢業 帶著誠子回國
從26歲到39歲 是李叔同藝術創造
最輝煌的時期 在音樂 美術 詩歌 戲劇
書法以及教育上 都成為當時中國的
頂級人才 連魯迅都對他相當敬慕
以得到他的一幅書法作品為榮
魯迅稱其書法為 樸拙圓滿 渾若天成
得李師手書 幸甚 1916年李叔同
到杭州虎跑寺進行20天的斷食試驗
這段時間 他的感受非常清涼感覺
也特別靈敏 能聽人 所不能聽到的
悟人所不能悟到的 他覺得自己
脫胎換骨了一般 感覺到一種
從未有過的喜樂 是生命的真樂
是超越世間一切的真樂1918年8月
在人生巔峰期 的李叔同突然決定
拋棄世俗功名 離開嬌妻愛子 再次
前往杭州虎跑寺 削發為僧 時年38歲
妻子聞知李叔同出家 前往杭州
哭成淚人 跪地懇求其還俗 但李叔同
心意已決 李叔同的出家不是一時的
興起 是他不斷探索尋覓 不斷思索
升華的大徹大悟的人生之路 60歲時
弘一法師用一句 不堪回首 概括自己
從幼年以後的種種經歷 自認罪孽深重
在「最後之懺悔」中他寫道
我從孩提起 就一直造惡 一天比一天
墮落 身體雖然不是禽獸 而心則與禽獸
無甚區別 1942年10月13日晚
63歲的弘一法師自知大限將至
寫下 悲欣交集 四字作為命終絕筆
悲欣交集 通常的解釋是
一麵欣喜自己的解脫
一麵悲憫眾生的苦惱
臨終前 弘一法師從容平靜
十分周到地安排他後事的每一個細節
他反複交代弟子 要記得遺體裝龕時
在龕的四個腳下 各墊上一個碗
碗中裝水 以免螞蟻蟲子爬上遺體後
在火化時被無辜燒S 弘一法師圓寂後
獲舍利子1800粒 舍利塊600塊
弘一法師被尊奉為 律宗第十一代世祖
與印光 太虛 虛雲並稱為民國四大高僧
還有一個真實的故事 2011年53歲的
中國 國畫大師 楊彥花4000萬娶了
24歲的非洲新娘 楊彥年少成名
被美術界譽為 當代張大千 享譽國際
事業有成 他開辦了數場海外個人
展覽會 其作品具有極高的收藏價值
43歲那年 楊彥在一次朋友家的聚會上
邂逅了一尊非洲女孩的木雕 這尊木雕
栩栩如生 令他一見傾心 在長達十年的
尋覓中 他始終沒有放棄尋找他夢中的
這位非洲女孩 2011年他跟隨中國的
一個藝術團訪問非洲 意想不到的是
在這裏 他遇到了自己朝思暮想的
非洲姑娘愛達 愛達的外貌與那尊木雕
如出一轍 楊彥對她一見鍾情 十年的
夢想終於得以實現 為了慶祝這段
跨國婚姻 楊彥在北京舉辦了一場
隆重盛大的中式婚禮 這場婚禮耗資
高達4000萬 吸引了五萬名賓客參加
轟動一時 之後愛達為楊彥生育了兩個
孩子 一家四口幸福美滿 當時社會上
很多目光都聚集在了這對明星夫妻
身上 兩人成為有名的異國戀 夫妻典範
楊彥經常收到很多綜藝節目的邀約
收入也在短時間內翻了好幾番
可以說 這段愛情不僅給楊彥帶來了
家庭 更帶來了事業上的突飛猛進
可就在他人生最頂峰的時候 楊彥決定
遁入空門 2018年也就是楊彥和愛達
婚後的第七年 一天楊彥對愛達說
我要剃度出家 我的一個億全部都留給你
我一分錢也不需要 我皈依佛門
追逐人生的真諦 你們母子以後不要找我
也不要聯係我 說完之後 他不再管
苦苦哀求的妻子 也不再看 哭泣的孩子
轉身拿著行囊就走 親朋好友問他緣故
並勸解他時 他隻是回應 為了智慧
然後便前往終南山 淨業寺
剃度出家 不再過問 前塵往事
佛教創始人釋迦牟尼 原名喬達摩
悉達多 約公元前563年 也就是
2500年前 喬達摩 悉達多 誕生於
古印度 他是迦毗羅衛國的太子
由於天資聰慧 悉達多12歲時就
掌握了當時印度最高的學問 16歲時
娶妻 過著舒適 豪華的王族生活
一次他駕車出城遊玩 一路上他見到
了一些老人 病人和離世的人 他深感
人間 生老病死的苦惱 是所有人都
無法逃避的痛苦 後來他又遇到一位
遊行的苦行僧 他決定奉行這一古老
的修行方法 以擺脫命運的枷鎖
在29歲那年 悉達多 毅然拋棄了
他的王位 財富和妻子 悄悄離開王宮
自剃須發 披上袈裟 決心去尋找解脫
人生痛苦的真理 出宮後 他先是過著
挨家挨戶乞食的生活 選擇了當時流行
的苦行僧的修行法門 後來釋迦牟尼
與五位苦行者在森林裏苦修6年
忍受饑餓痛苦 在一次苦行中暈倒了
他便意識到 苦行無法達到解脫
修行應取中道而修 於是他便轉往
菩提伽耶 在菩提樹下鋪設吉祥草
盤腿而坐 並且發願不成正覺 永不起身
後經過數天的修行 他獲得了徹底的
覺悟 立身成佛 號稱釋迦牟尼
那年他隻有35歲 之後又創立了佛教
一個人在世間過著榮華富貴的日子
應該是人人羨慕 是最幸福 最快樂的人了
可是為什麽 他們卻放下了這一切美好
的生活 而選擇了一條艱苦的修行之路
個人的深入修行 是一條通往 人內心
最深遠處的路 在這條路上可以找到
一種智慧 這種智慧能讓我們看清
世間表層以下的真相 能讓我們了解到
生命的真諦 以及人生的終極三問
我是誰?
我從哪裏來?
我要去哪裏?
豐子愷說過 人生三層樓 就是人的
生活分三層 一是物質生活
二是精神生活 三是靈魂生活
很多人為了滿足更多的物質欲望
每天馬不停蹄地忙碌著 圍繞物質生活
打轉 幸福感主要來自一次次物質欲望
的滿足 短暫的滿足感和快樂消散之後
再接著尋求下一個物質目標 如此
勞碌奔波一生 所以很多時候一般人是
不會放棄 世間表層 人眼前這些
實實在在的榮華富貴 功名利祿
但總有人 會有更遠的追求
功名利祿在無上的智慧麵前 始終都是
過眼雲煙 物質財富都是身外之物
人生來就光禿禿的來到這個世界
走的時候也是光禿禿的離開 卻帶不走
世間的任何物質 而靈魂卻不一樣
雖然是看不見的東西 可人看不見的
東西太多了 空氣氧氣等看不見
電波聲波等看不見 各種輻射信號等也
看不見 在浩瀚的宇宙中 科學家們能
發現和研究的東西也是很有限的
其實我們的生活就是一場打磨靈魂
的修行 每個人的追求不同 對生活
的要求也不同 有人覺得隻要夠吃夠穿
有靈魂生活 心態好 每天樂嗬嗬地
就是一種幸福 有些人要大吃大喝
賺大把的鈔票 享受榮華富貴 才是
人生的一大幸福 人生在世幾十年的
光陰眨眼而過 選擇哪種生活
你就擁有哪種快樂 人之所以不同於
動物 就是人除了需要物質生活以外
還需要精神和靈魂的生活 畢竟人是
有靈魂的 有信仰有靈魂生活的人
在麵對人生困境時 能獲得指引
他們知道所遇到的事情不是偶然的
在其背後都有深層的因緣關係
所以能及時消除內心的煩惱
積極麵對和突破困境 以寧靜的內心
開闊的心境 麵對生活
活得更加淡定和從容
好了今天就分享到這裏
我會定期地在這個頻道裏
與大家分享一些生活哲理和
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下次再見 Bye Bye
