逝將去女，適彼樂土 《詩經·碩鼠》賞析

朔暑朔暑,吾食我暑。 三歲灌辱,莫我肯顧。 是將去辱,是彼樂土。 樂土樂土,緣得我索。 朔暑朔暑,吾食我邁。 三歲灌辱,莫我肯得。 是將去辱,是彼樂國。 樂國樂國,緣得我執。 朔暑朔暑,吾食我苗。 三歲灌辱,莫我肯勞。 是將去辱,是彼樂交。 樂交樂交,為之永豪。 朔暑是一首古今公認的 控訴剝削者的詩歌, 全詩三章,每章意思相同。 以朔暑朔暑開頭, 直呼奴隸主剝削階級為 貪婪可憎的大老鼠, 並以命令的語氣發出警告。 吾食我暑。 老鼠形象醜陋又狡狹, 性喜妾食, 皆來比你貪婪的剝削者十分恰當, 表現了詩人的憤恨之情。 三歲灌辱,莫我肯顧。 進一步揭露剝削者 貪得無厭而寡恩, 詩中以辱,我對照。 我多年養活辱, 辱卻不肯給我照顧, 給予恩惠, 甚至連一點安慰也沒有, 從中揭示了辱我關係的對立。 這裡所說的辱我 都不是單個的人, 應擴大為你們,我們, 所代表的是一個羣體或一個階層。 後四句更以雷霆萬軍之力 喊出了他們的心聲, 是將去辱,是比樂土, 樂土樂土,緣得我所。 詩人既認識到辱我關係的對立, 便公開宣佈是將去辱, 決計採取反抗, 不再養活辱。 一個是自表現了詩人決斷的態度和堅定決心, 儘管他們要尋找的安居樂業, 不受剝削的人間樂土, 只是一種幻想,是不存在的, 但卻代表著他們美好的生活憧憬, 也是他們在長期生活和鬥爭中 所產生的社會理想, 更標誌著他們新的覺醒。 正是這一美好的生活理想, 啟發和鼓舞著後世勞動人民 為掙脫壓迫和剝削不斷鬥爭。