充滿抗爭戰鬥的以色列，是如何在一個不毛之地建國，並走向繁榮富強之路？

今天爲你講的這本書叫以色列一個民族的重生 他講的是以色列這個國家的由來和它的發展歷程 本書副標題中的民族一詞指的是猶太民族 它的作者戈迪斯就是這個民族的一份子 柯蒂斯出生於美國的一個猶太家庭 他在美國接受高等教育 後來舉家移民以色列 現在在耶路撒冷的沙勒姆學院任教 猶太民族是個歷經磨難的民族 他們在世界各地流散了近2000年 直到20世紀中期終於建立了自己的國家，以色列國 以色列建國後，只用了短短几十年時間 就成爲中東地區首屈一指的經濟軍事強國 以色列的成就讓全世界驚歎 但在另一方面 他也給當地阿拉伯人帶來了沉重的災難 以色列建國以後 幾百萬阿拉伯人背井離鄉 生活在水深火熱之中 正因爲如此 以色列受到聯合國的譴責和國際社會的孤立 作爲一個充滿爭議的國家 以色列引發了許多人的興趣 關於他的歷史著作數不勝數 但和別的著作不同 柯蒂斯這本書詳細介紹了以色列建國前 許多不爲人知的猶太觀念 以及建國後以色列政治局勢的演變過程 這些都是其他以色列史很少涉及的 正是因爲作者的精耕細作 這本書得到衆多學者的好評 並獲得2016年美國國家猶太圖書獎 曾任克林頓政府中東特使的羅斯甚至認爲 關於以色列，如果只讀一本書 那就應該是這本書 下面我將分四個部分來爲你講述書中的內容 第一 以色列建國前猶太人的經歷 第二 國際社會對猶太復國運動的影響 第三，猶太人建國的過程 第四 以色列建國後的發展歷程 好了 現在我們先講述第一部分內容 以色列建國前猶太人的經歷 古代猶太人的國家位於現在的巴勒斯坦 地處歐亞非三大洲的交界之處 戰略位置十分重要 他在歷史上一直被強敵環繞 在它成立後的1000年中 先後受到過亞述、巴比倫和羅馬等強國的入侵 公元70年，羅馬攻陷了古猶太國的首都 猶太教的宗教聖地耶路撒冷 數10萬猶太人在戰爭中死去 還有很多人淪爲奴隸 倖存的猶太人被迫走上了流散之路 在接下來的1000多年裏 他們生活在其他民族的統治下，有時會受到禮遇 但更多的時候是被欺凌 甚至是被殘酷的迫害 爲什麼猶太人不受歡迎呢 作者在書中指出 這主要歸因於宗教問題和種族歧視兩個原因 根據聖經的記載 耶穌因爲被他的信徒猶大出賣而死 而猶大就是猶太人 所以歐洲的基督徒認爲猶太人應該爲耶穌的死負責 但是和宗教問題相比 種族歧視是個更嚴重的問題 猶太人經常受到當地人毫無理由的仇恨 這沒有任何道理可講 每當社會動盪的時候 猶太人往往被當成替罪羊 尤其是發生金融危機的時候 猶太商人就會被認爲是罪魁禍首 近代以來，反猶的暴力行爲愈演愈烈 無數無辜的猶太人被屠殺 財產被洗劫一空 發生在俄國基希涅夫的集體迫害事件就很具有代表性 1903年4月19號，也就是復活節那天 有成百上千名暴徒突然闖入猶太區 他們毀壞猶太人的商店和住宅，掠奪財物 而當地警察對此熟視無睹 得到政府的默許後 暴徒們更加肆無忌憚 他們開始殘忍的屠殺和虐待猶太人 一直到4月21號上午 當地政府纔開始派出軍隊制止暴行 這次集體迫害事件導致49名猶太人死亡 1500個家庭被毀 財產損失不計其數 在1000多年的流散生活中 猶太人一直希望其他國家能夠接納他們 和他們和平共處 但夢想一次又一次地破滅了 殘酷的現實讓猶太人意識到 回到故土，建立自己的國家纔是拯救這個民族的唯一方式 19世紀末期 很多猶太人中的有識之士開始積極謀劃猶太復國運動 其中最傑出的代表就是西奧多·赫茨爾 赫瑟爾1860年出生於匈牙利 18歲時移居維也納 她畢業後在維也納新自由報的巴黎分社工作 成爲了一名知名作家 由於長期生活在歐洲 他目睹了在歐洲的反猶主義有多麼猖獗 因此，他決定把猶太復國運動作爲自己畢生的事業 爲了闡明他的立場 赫茨爾於1896年寫了猶太國一書 他在書中分析了猶太人被迫害的根源 並且明確提出猶太人建立一個自己國家的設想 這本書一出版就引起了轟動 僅在1896年就出現了英語、希伯來語、俄語和法語等多個版本 成爲流傳最廣的猶太作品 赫茨爾也因此獲得了巨大的聲望 併成爲了猶太復國運動的領導人 猶太國一書之所以能引起如此巨大的反響 最主要的原因就是 他重新點燃了猶太人已經存在了1000多年的古老夢想 這本書出版的第2年 在赫茨爾的籌劃下 第一屆猶太復國主義者代表大會召開了 大會取得了以下幾項重要成果 第一 起草了世界猶太復國主義綱領 這份文件明確地提出 猶太復國主義的目標 是在巴勒斯坦成立一個猶太人的國家 第二 確定了猶太國的國歌 第三 設立了猶太國民基金 該基金用於購買奧斯曼帝國統治下的巴勒斯坦土地 第四 設立了許多委員會和管理機構 這爲以後推進猶太復國運動奠定了基礎 通過這次大會 猶太人向建國的道路上邁出了重要的一步 在赫茨爾爲猶太復國運動做出種種努力的同時 猶太學者本·耶胡達在做另一項重要的工作 即復活猶太民族古老的語言 希伯來語，耶胡達早年在巴黎大學學習期間 看到了法語對法國民族主義產生的深遠影響 他由此認識到，猶太民族想實現復興 不僅要建立自己的國家 也必須有獨立的語言 因此，耶胡達創造了能夠在日常生活中使用的希伯來語 並在巴勒斯坦的猶太人聚居區推廣了這門語言 使這門古老的語言得到了復活 雖然猶太人非常渴望有自己的家園 但在如何實現這個目標上卻產生了分歧 其中最主要的分歧有以下幾個 第一 和赫茨爾的觀點不同 猶太著名學者哈姆認爲 成立一個主權國家並不能拯救猶太民族 他主張在巴勒斯坦建立一個精神中心 它能夠豐富猶太人的精神生活 他和赫茨爾展開了激烈的爭論 不過後來發生的基西涅夫集體迫害事件 使赫茨爾的觀點受到大多數人的支持 雖然哈姆的觀點沒有被採納 但他提出的猶太精神至今還在影響着猶太人 第二 猶太復國運動的領導人之一亞伯廷斯基創立了修正派 猶太復國主義運動 所謂修正派是指他希望放棄復國運動的漸進方式 反對通過外交手段平穩建國 雅伯廷斯基的觀點是 猶太人要實現復國的目標 必須通過武力的方式 爲此，他購買武器武裝猶太人 準備通過暴動實現獨立 他的觀點當時遭到許多人的反對 但歷史一次次證明了他是正確的 第三 另一位猶太復國運動的領導人戈登 提出了勞工猶太復國主義的理論 他認爲應該培養新的猶太人 而新猶太人應該在勞動的過程中產生 戈登創立了基布茲 這是一種基於社會主義原則建立的集體社區 這個組織後來成爲以色列社會的寶貴財富 第四 很多宗教人士反對建立猶太國 他們認爲猶太復國運動違背了傳統猶太教的本質 因爲根據猶太教義 世界只存在流散和救贖兩種狀態 在這種觀念作用下 造物主認爲時間到了 猶太人就能回到故土 所以他們認爲猶太人不應該試圖建國 而是等待上帝的救贖 這個觀點當時也獲得了不少人的支持 這些宗教人士和猶太復國主義者針鋒相對 誰也說服不了誰 猶太復國運動像個大熔爐 猶太人在不斷的爭論中尋找着建國之路的方向 這種分歧和爭議一直持續到建國後 還在發揮着重要影響 在赫茨爾等人籌劃建立一個猶太國家的時候 已經有猶太人開始向巴勒斯坦移民 那時的巴勒斯坦還在奧斯曼帝國統治下非常落後 當地的居民以阿拉伯人爲主 由於歐洲的反猶主義愈演愈烈 許多猶太人開始逃離 有部分人選擇移民來到了巴勒斯坦 在當地設立猶太人社區 新移民想在巴勒斯坦定居 首先要從奧斯曼帝國那裏購買土地 另外還需要房屋、設備和牲畜等生活物質 而這些都需要錢 那麼這些資金從哪來呢 這多虧歐洲的猶太富商慷慨解囊 他們向這些移民捐贈了大量財產 其中最有名的慈善家是羅斯柴爾德男爵 他總共捐助了600萬美元 這在當時可是筆鉅款 相當於現在的1.5億美元 截至1937年 巴勒斯坦大約有160個村莊 羅斯柴爾德資助的就佔了1/3 在19世紀末到20世紀30年代 巴勒斯坦經歷了五次猶太人的移民潮 其中有三次對以色列立國影響巨大 分別是第二、第三和第五次移民 1904年開始的第二次移民潮 對猶太社區有深遠影響 這次移民潮的人數大約有4萬人 在這期間 本耶胡達創造的現代希伯來語得到了全面使用 另外 由戈登創立的基布茲 也誕生了吉布資產生於俄國的集體主義原則 他強調 集體責任與勞動 所有的事務都由集體成員共同分享與承擔 在這裏連家庭的觀念也不重要了 孩子生活在兒童之家，而不是父母家 基布茲對後來的以色列社會影響非常巨大 基布茲中的成員都具有強烈的愛國主義精神 許多以色列的領導人都出自這裏 而且在後來以色列的戰爭中 基布茲的成員也是骨幹力量 第三次移民潮發生在一戰之後 當時有3.5萬人來到巴勒斯坦 這批移民的主要貢獻是 他們在許多領域取得了技術進步 尤其是水利技術 巴勒斯坦是個嚴重缺水的地方 水利技術的開發對這些猶太移民的生存起了重要作用 另外一些政治機構也在這個時期建立了起來 其中最重要的機構是猶太人的代表大會 這就是後來以色列議會的前身 第五次移民潮發生在20世紀30年代 這時的歐洲的局勢正在逐步惡化 同時巴勒斯坦猶太社團生活已經獲得了改善 因此這次移民潮的人數最多 大多數移民來自中歐和東歐 還有不少是來自德國比較富裕的猶太人 1934年這一年的移民人數達到4.2萬人 是移民人數最多的一年 通過這五次移民潮 在巴勒斯坦的猶太人人口從不足3萬人，增長到近40萬 猶太社區的基礎設施在不斷完善 新移民還帶來了西方社會先進的技術和思想 一個猶太國的雛形初步建立了起來 第一部分內容就講到這裏 下面爲您講述 第二部分國際社會對猶太復國運動的影響 在第一次世界大戰前夕 部分猶太復國主義者敏銳地意識到 奧斯曼帝國會失去對中東的控制 而英國可能會控制中東 因此猶太復國運動有必要向英國爭取支持 這個任務就落在了魏茨曼身上 他後來成爲以色列第一任總統 魏茨曼出生在俄國的一個猶太家庭 獲得過化學博士學位 後來投身猶太復國運動 併成爲組織中的核心人物之一 他曾在英國軍方的科研部門工作 並獲得過突出成就 另外，他還和英國外交大臣貝爾福有私交 因此他是完成這項任務的最佳人選 魏茨曼對英國高層的遊說最終取得了成果 這就是以書信爲形式的貝爾福宣言 宣言的內容很簡短 而且內容非常模糊 宣言表明 英國支持在巴勒斯坦建立一個猶太人的民族家園 這裏的家園在英文中是home而不是country 宣言中並沒有提到要建立猶太國 也沒有說明怎樣建立這個民族家園 儘管如此 猶太復國運動獲得了當時世界第一強國英帝國的支持 這是個巨大的進展 併爲獲得更多國家的支持打下了基礎 1920年4月 以英法爲代表的一戰戰勝國 在意大利的聖雷莫召開了會議 參會各方商討如何瓜分奧斯曼帝國的領土 與會代表承認了貝爾福宣言 並正式將巴勒斯坦交給英國進行委任統治 隨着猶太移民數量的增加 阿拉伯人擔心有朝一日巴勒斯坦會成爲猶太人的天下 因而對當地猶太人越來越敵視 聖穆雷 會議進一步激化了阿拉伯人的敵視情緒 他們開始對猶太人採取暴力手段 很多猶太人一直對和阿拉伯人能和平共處抱有幻想 對此，沒有人比猶太人中的強硬派亞伯廷斯基更清醒 1923年，亞伯廷斯基提出了著名的鐵牆理論 他認爲阿拉伯人和猶太人之間不可能達成任何協議 猶太人必須用鐵牆對抗阿拉伯人的暴力 鐵牆理論對猶太人有很深的影響 這後來成爲以色列右翼政治勢力的指導精神 歷史證明了亞伯廷斯基的先見之明 接下來的幾年中 阿拉伯人的暴力行爲愈演愈烈 在1929年爆發了著名的希伯倫暴亂 1929年8月23日 一羣阿拉伯暴徒衝進西伯倫猶太經學院 殺害了幾十名猶太人 第二天，也就是猶太人的安息日 阿拉伯暴徒又開始襲擊希伯倫猶太居民區 希伯倫暴亂很快蔓延到其他地區 在這次大規模暴亂中 一共有133名猶太人死亡 已經存在了400年的希伯倫猶太社團被徹底摧毀 發生在俄國的基希涅夫慘案 在巴勒斯坦又重演了殘酷的現實 讓猶太人別無選擇 他們開始發展準軍事力量 他們一方面生產和購買武器 一方面招募志願者 猶太人成立了一支有2.5萬人的武裝力量 這就是以色列國防軍的前身 隨着猶太人和阿拉伯人暴力衝突的不斷升級 英國也開始考慮如何徹底解決巴勒斯坦問題 爲此 英國政府成立了巴勒斯坦皇家委員會 該委員會由皮爾勳爵負責 故又稱皮爾委員會 1936年 皮爾委員會來到巴勒斯坦 通過廣泛調研發布了一份調查報告 這份報告 可以說是在貝爾福宣言基礎上的一個具體解決方案 皮爾報告的核心內容是 巴勒斯坦不可能有兩個民族共同治理 唯一的辦法就是分治 報告進一步明確了猶太人和阿拉伯人各自的領土範圍 其中，皮爾建議將巴勒斯坦20%的領土劃分給猶太人 其餘領土分給阿拉伯人 猶太人獲得的利益比他們預想的要少得多 這讓以亞伯廷斯基爲代表的強硬派很憤怒 然而，大多數猶太領導人還是主張接受這個方案 因爲他們清醒地意識到 猶太人勢單力孤，暫時沒有能力爭取更大的領土 這已經是個了不起的成就 一旦他們能站穩腳跟 猶太國的面積將不止於此 雖然可以獲得絕大部分土地 可阿拉伯人還是斷然拒絕了這個建議 他們絲毫不能接受猶太人在他們的地盤上建國 哪怕是塊巴掌大的地方 與此同時 在歐洲 猶太人的處境在進一步惡化 德國納粹不斷加大對猶太人的打擊力度 1938年11月9日至10日 德國和奧地利兩國 爆發了針對猶太人的大規模暴力活動 納粹黨衛軍和希特勒青年團肆無忌憚地襲擊猶太人 約7500家猶太人商店淪爲廢墟 267個猶太會堂被燒 無數，猶太家庭被毀 2.6萬名猶太人被送往集中營 這次事件史稱爲碎玻璃事件 然而這僅僅是個開始 一場更大的浩劫將降臨在猶太人頭上 1942年1月 納粹黨高層在萬湖召開會議 大會通過了一個新的行動方案 把猶太人集中到波蘭的滅絕營集體屠殺 二戰期間 約有600萬猶太人被德國納粹屠殺 佔全世界猶太人的1/3 猶太人在是否建立主權國家的問題上 爭議了半個世紀之久 但是 納粹的暴行讓猶太人明白擁有自己的國家有多重要 大屠殺是個巨大的災難 但它也讓猶太人在復國這個問題上變得空前團結 接下來將爲您講述第三部分猶太人的建國過程 1947年1月 在英國的提議下 巴勒斯坦的歸屬以及建立猶太國的問題，被提交到聯合國 聯合國專門成立了巴勒斯坦問題特別委員會 同年9月 該委員會提交了一份巴以分治的建議書 其核心內容是把巴勒斯坦地區一分爲二 巴勒斯坦地區55%的土地將劃分給猶太人 另外45%的土地劃分給阿拉伯人 根據這份文件 擬定的聯合國巴勒斯坦分治方案及181號議案 於當年11月在聯合國獲得了通過 這標誌着經過近2000年的等待後 猶太人終於有了自己的國家 1897年首屆猶太復國主義者代表大會之後 過了整整50年 赫茨爾的夢想成爲了現實 雖然聯合國通過了分治方案 但猶太人內部對何時建國的問題還有很大分歧 因爲一旦猶太人宣佈建國 必然會和阿拉伯國家交戰 但是猶太人的力量太單薄了 美國國務院和中情局都認爲，猶太人一旦建國 以他們的軍事實力根本堅持不了多久 因此很多猶太領導人都認爲應該耐心等待建國的時機 此時，猶太人的最高領導人是本·古裏安 他原名格魯恩 成長於一個波蘭的猶太家庭 受到家庭環境的影響 很早就成爲一名堅定的猶太復國主義者 他在猶太組織中一直擔任要職 並憑藉出衆的能力成爲最高領導人 以色列建國後 他成爲第一任總理 本古裏安是個善於把握歷史大勢的天才 他敏銳地意識到，猶太人如果現在不建國 就會永遠失去這個機會 在他的努力下 猶太民族執行委員會以微弱優勢 通過了建立猶太國的決議 1948年5月14日 猶太人在特拉維夫博物館舉辦了建國儀式 本古裏安在儀式上宣讀了獨立宣言 儀式只有短短的32分鐘 但揭開了猶太人歷史新的篇章 這個新成立國家的名字是以色列 此時全國的猶太人都在慶祝這個重要的時刻 自從被羅馬趕出家園後 他們四處漂泊 經受了無數磨難 回到故土，建立自己的國家是世代猶太人的夢想 這個時刻，他們等了快2000年了 從此再也不用擔心會發生大屠殺了 猶太人的勝利自然意味着阿拉伯人的失敗 以色列和阿拉伯國家的戰爭無可避免 從聯合國投票通過分治方案開始 阿拉伯人就開始對以色列展開了軍事進攻 剛剛立國的以色列缺乏作戰人員和軍事裝備 幾乎沒有人認爲以色列能贏 爲解決裝備問題 以色列向美國和西方國家購進了大量軍火 這些軍火很多都是二戰中各國使用過的 裏面甚至還有帶着納粹標記的德國武器 不過大敵當前，以色列也顧不了那麼多了 那時以色列沒有空軍 一些在美國空軍服役過的猶太飛行員 設法在美國購買了飛機 並且參加了以色列的獨立戰爭 有超過10萬猶太人應徵入伍 加入了以色列國防軍 很多人都是來自歐洲大屠殺的倖存者 就這樣 一支臨時組建的軍隊拿着萬國牌的武器走上了戰場 他們能打贏嗎 戰爭大致可分爲兩個階段 從聯合國通過分治決議到以色列宣佈建國是第一階段 在這個時期，猶太軍事組織和當地阿拉伯非正規軍作戰 從以色列建國到1949年初戰爭結束是第二階段 這個階段以色列新組建的正規軍和黎巴嫩、敘利亞、伊拉克、約旦和埃及五個國家作戰 戰爭的結果是以阿拉伯人的失敗而告終 以色列不但保衛了國家主權 而且佔領了巴勒斯坦4/5的土地 比聯合國分治決議規定的面積多了6000多平方公里 在這場獨立戰爭中 最不幸的是 原來生活在巴勒斯坦的阿拉伯人有70萬人淪爲難民 他們被迫離開世代居住的家園 一直到現在還生活在黎巴嫩、敘利亞和約旦等國家的難民營裏 他們的悲慘遭遇在國際上也受到廣泛同情 對他們的遭遇以色列固然難辭其咎 但作者認爲那些難民接收國也同樣負有責任 爲了挑起國際社會對以色列的譴責 他們故意讓這些難民無家可歸 不給他們公民身份 戰爭結束後 有大約70萬生活在阿拉伯國家的猶太人被驅逐出境 這和阿拉伯難民的數量大致相等 當他們來到以色列後 馬上就獲得了公民身份 從對待同胞的態度就可以看出 爲什麼在戰場上猶太人比阿拉伯人更有戰鬥力 最後，將爲您講述第四部分以色列建國後的發展歷程 在這部分內容裏 我們將探討以色列建國後 影響國家發展的三個重要問題 它們分別是兩次中東戰爭、懸而未決的巴勒斯坦問題 還有以色列政治局勢的演化 首先，我們來說說以色列經歷的兩次中東戰爭 這就是6日戰爭和贖罪日戰爭 獨立戰爭勝利以後 阿拉伯國家當然不會善罷甘休 在接下來的6日戰爭和贖罪日戰爭中 以色列經歷了更嚴峻的考驗 1967年5月 埃及軍隊進入了西奈半島 並封鎖了蒂朗海峽 這是明顯的軍事挑釁行爲 在這種情況下 以色列決心先發制人 率先發起進攻 以色列空軍率先向埃及空軍發起突襲 一舉摧毀了埃及空軍的主力 緊接着 地面部隊發起了進攻 戰爭僅用了六天就結束了 以色列以壓倒性的優勢取得了勝利 在這場6日戰爭中 以色列軍隊的戰鬥力之強震驚了世界 通過這次戰爭 以色列佔領了加沙地帶、西奈半島、約旦河西岸和戈蘭高地共4.2萬平方英里的土地 它的領土較戰前翻了三倍多 徹底改善了以色列的戰略劣勢 這場戰爭極大地提高了以色列人的信心 而對於阿拉伯人來說 6日戰爭簡直是奇恥大辱 此後的幾年 阿拉伯人一直在醞釀一場更大的戰爭 1973年10月6日，也就是以色列的贖罪日 這天 埃及和敘利亞同時從南 北兩線向以色列發動了猛烈的進攻 因爲準備不足 戰爭初期，以色列軍隊遭受了重大損失 剛成立25年的以色列第三次到了生死存亡的邊緣 但他很快就穩住了陣腳 在得到美國的軍事援助後 首先集中兵力遏制住敘利亞的進攻 然後利用埃及在軍事上的失誤給埃及軍隊以沉重打擊 在這場戰爭中 以色列國防軍再次顯示了驚人的戰鬥力 在開局不利的情況下實現了驚天逆轉 贖罪日戰爭結束後 阿以雙方都進行了深刻的反思 難道這兩個民族要世代爲仇嗎 阿拉伯國家既然無法在軍事上擊敗以色列 就要考慮怎麼和以色列長期相處 而以色列更希望給後代一個和平的生存環境 爲了實現長久的和平 以色列採取了以土地換和平的策略 他與曾經最強大的對手埃及進行了和平談判 在美國總統卡特的協調下 以色列與埃及在1978年簽署了戴維營和平協議 以色列同意撤出6日戰爭佔領的西奈半島 以色列總理貝京和埃及總統薩達特 也因此共同獲得當年的諾貝爾和平獎 1994年10月，以色列和約旦也簽訂了和平協議 中東的和平終於見到了曙光 接下來我們來談談第二個問題 巴勒斯坦問題，雖然以色列和兩個鄰國實現了和平 而2020年8月，以色列與阿聯酋也達成了和平協議 但是中東問題的核心巴勒斯坦問題依然懸而未決 在巴勒斯坦，主要有兩個針對以色列的抵抗組織 分別是位於約旦河西岸的巴勒斯坦解放組織 和位於加沙的哈馬斯 他們對以色列一直是仇視的態度 阿拉法特代表的巴解組織 與以色列進行了多年艱苦的談判 1993年 阿拉法特和以色列的總理拉賓在白宮的握手 被認爲是歷史性突破 人們似乎看到巴勒斯坦和平的希望 爲了爭取和平 以色列做出了重大讓步 可以色列每次提出的和平解決方案都被巴解組織拒絕 雙方一直沒有取得實質性進展 相比巴解組織 哈馬斯的態度更激進 他堅持通過武裝鬥爭對抗以色列 哈馬斯慣用的做法是 他們在人員密集的平民區向以色列居民區發射火箭彈 讓以色列人民生活在驚恐之中 此時，如果以色列國防軍反擊 勢必會造成大量阿拉伯平民的傷亡 由此引發國際社會的譴責 哈馬斯把平民區當成了戰場 讓以色列軍隊的先進武器無用武之地 這就形成了只能我打你，你不能還手 因爲我是弱勢羣體 你還手就輸了 他們嫺熟地運用這種模式來對抗以色列 巴勒斯坦問題遲遲得不到解決 在書中 作者還探討了由巴勒斯坦引發的另一個問題 以色列應該如何對待巴勒斯坦的阿拉伯人 他們對猶太人非常敵視 猶太人對他們的戒心也很強 任何一點風吹草動都可能引發災難性的後果 1956年的卡西姆村事件就是一場可怕的悲劇 在1956年10月29日，那時 以色列正在籌備後來被稱爲西奈戰役的戰爭 當天，以色列宣佈和約旦交界的地區戒嚴 當時還有很多以色列阿拉伯人沒有來得及收到通知 有50多名阿拉伯勞工在收工回家時 遇到國防軍巡邏隊 以色列士兵對他們開槍射殺了47人 其中還有很多是婦女和兒童 這起事件給以色列社會帶來很大震撼 很多以色列官員事後都表示了深刻的懺悔 猶太人開始反思生存和道德的問題 生存固然重要 但應該怎樣建立一個有道德標準的社會呢 這種反思一直在影響着以色列社會 下面我們說說最後一個問題 以色列政治派別的由來和他們各自的政治理念 以色列的政黨分化組合頻繁 但總體上可以用以本 古裏安和拉賓爲代表的工黨指代左翼 以貝京和沙龍爲代表的利庫德集團指代右翼 這兩股政治力量，分別代表了以色列兩個最主要的社會羣體 猶太移民從世界各地來到以色列 多年以來，他們生活在不同的國度 受當地文化的影響 他們的意識形態有很大差異 因而在觀念上存在很多分歧 甚至有嚴重的歧視現象 作者在書中 對猶太移民的來源和由此引發的社會問題作了分析 猶太移民大致可以分爲以下幾類 來自歐洲的猶太人被稱爲阿什肯納茲猶太人 被阿拉伯國家驅逐的猶太人被稱爲東方猶太人 其他還有來自蘇聯及埃塞俄比亞的猶太人等 阿什肯納茲猶太人和東方猶太人 是以色列兩個最主要的社會羣體 他們之間一直矛盾重重 在以色列政治派別中 左翼代表阿什肯納茲猶太人 右翼代表東方猶太人 阿什肯納茲猶太人在建國前的移民潮時，就來到巴勒斯坦 他們在社會中所佔人口比例並不高 可很有優越感 他們認爲歐洲文化比其他文化先進 所以他們應該是社會的主導力量 本古裏安是他們的代表 本古裏安是個高瞻遠矚的政治家 但他帶有明顯的精英主義傾向 這也激化了以色列社會內部的矛盾 本古裏安一貫很歧視東方猶太人 他曾提議，讓阿什肯納茲和東方猶太人的孩子進不同的學校 在他眼裏，這樣做是爲了避免以色列退化得像周邊國家那樣落後 爲此 以色列曾一度在新社區設立過隔離政策 東方猶太人不能進入這些社區 理由是不希望阿什 肯納茲的孩子退化成東方猶太人的孩子那樣 這是以色列歷史上不光彩的一幕 這些早期的社會問題 也爲以後以色列政治生態的演化埋下了伏筆 東方猶太人曾在社會各個領域中都居於邊緣地位 70年代以後 他們開始努力改變這種處境 並終於在1977年的選舉中獲得成功 未經領導的利庫德集團戰勝了長期執政的工黨 左翼和右翼因政治理念不同 在很多方面存在分歧 其中如何處理佔領的阿拉伯領土是最主要的分歧 如果說獨立戰爭佔領的土地爲以色列提供了生存空間 6日戰爭佔領了大片土地 反而成爲以色列的負擔 在這場戰爭中 以色列軍隊表現神勇 本來他們還可以佔領更多的土地 可如何處理新佔的土地 和當地的125萬阿拉伯人是棘手的問題 優翼人士認爲這些土地可以讓以色列變得更安全 主張在這些地區設立猶太人的定居點 左翼人士則認爲應該放棄佔領的土地 因爲這會改變以色列這個國家的屬性 猶太人曾遭遇納粹大屠殺 他們爲了拯救這個民族，才建立了以色列 現在他們要把自己曾遭遇的不幸強加給阿拉伯人嗎 以色列的成功必須建立在阿拉伯人悲慘的命運之上嗎 這個問題在以色列人中引起了廣泛的爭議 包括很多士兵也存在矛盾心理 對於猶太人應如何使用武力的問題 在建國前，猶太復國主義者內部就產生過激烈的爭執 現在以色列左翼和右翼的分歧 在某種程度上是早年猶太復國主義者衝突的延續 作者認爲 左翼和右翼人士的分歧 從根本上說，是對怎樣保護這個國家的靈魂有不一樣的看法 左翼和右翼人士都熱愛自己的祖國 都願意爲國家的繁榮而努力奮鬥 只是他們的行動方針不同 在以色列，左翼和右翼陣營都有很多支持者 以色列民衆投誰的選票主要取決於國際環境的變化 當以色列外部環境惡化時 民衆更支持右翼 一旦外部環境得到緩解，則支持左翼 到這裏，以色列這本書的內容基本介紹完了 可以說這本書對以色列的來龍去脈下沉的很深 尤其是展示以色列政治的爭議和分歧 遠高於同題材的一系列作品 而正是這些猶太人在建國 還有國家發展問題上永無休止的爭議 依然在影響着這個國家的未來 好 以色列一個民族的重生這本書就介紹到這裏 我們下期見