Marie-Madeleine, la voix des femmes révélée ! Documentaire complet

mes première sensation ça a vraiment été sur des lieux des endroits d'un coup sans comprendre tu as des émotions tu te mets à pleurer tu sais pas ce qui se passe ça a été aussi euh beaucoup l'énergie du feu que j'ai associé après à Marie Maden je dirais peut-être que c'est comme ça que le féminin sacré est venu à moi c'est ce tout petit cette petite lumière dans la nuit que j'ai perçu à l'aube de mon adolescence et que j'ai plus jamais lâché qui m'a permis de par moment même de survivre je dirais ce que Marie- Madeleine m'a peut-être appris le plus important c'est que que l'essentiel dans la vie c'était d'aimer d'apprendre à à aimer et qu'on est sur terre pour apprendre et c'était le début d'un d'un long chemin et c'est ici qu'il a commencé c'est de la puissance que moi j'ai été envoyé et c'est vers ceux qui pensent à moi que je suis venue et j'ai été trouvé chez ceux qui me cherchent regardez-moi vous qui pensez à moi et vous auditeurs écoutez-moi j'étais dans une vie je pense qu' me ressemblait pas trop et et j'ai décidé de de suivre voilà que que mon cœur que ma voix donc ça m'a amené vite tout ce qui est lié à la médiumnité le contact avec l'invisible c'est comme si d'un coup j'ai dit mais en fait ça ça vibre à l'intérieur de moi et je vais je vais suivre ça je vais consacrer ma vie à ça c'était assez ça a été assez radical voilà comme une ouverture d'un coup comme si d'un coup touvres les fenêtres et y a un grand courant d'air et et que tu comprends qu'après que que ce qui s'est passé à ce moment-là mais la grande sensation de devenir conscient de plein de choses dont j'étais pas consciente avant et Marie-Madeleine je l'associ assez à ça beaucoup la conscience de de ce qu'on ressent à l'intérieur elle m'a soutenu elle elle est venue dans mes méditations comme une figure une énergie soutenante comme une sœur qui me dit va plonge plonge dans cette obscurité c'est là que réside toute ta lumière j'étais secrétaire pendant 15 ans assistante de direction au service de et tout d'un coup je me suis j'ai tout quitté j'ai tout quitté pour pour aller retrouver cette femme libre en moi et après ben de fil en aiguille j'ai j'ai touché au chamanisme vraiment plonger dans la guérison et c'est là que j'ai vu qu'en fait j'étais cette guérisseuse au fond de moi qui pouvait à travers sa propre guérison transmettre alors Marie-Madeleine est vraiment pour moi un guide depuis toujours et elle a été vraiment dans tous les moments importants de ma vie et j'allais dire qu'elle m'accompagne quotidiennement parce qu'il ne se passe pas une journée sans que soit toute seule je pense à elle et j'ai vraiment le sentiment qu'elle m'accompagne soit j'ai l'occasion de parler d'elle avec avec d'autres et de et de transmettre quelque chose d'elle j'étais pas très familière avec avec son histoire avec son existence même comme j'étais élevée de façon atée et elle a apparu sur mon chemin euh suite à mon éveil spirituel à peu de temps après en fait j'ai commencé à entendre sa voix donc c'était euh par voix de de canalisation cette Foix s'est fait entendre de plus en plus souvent sur mon chemin et dans ma vie j'avais été éduquée communiste et pour moi euh la religion était évidemment euh l'opium du peuple mais je me suis intéressée aux évangiles pour les écrits en fait pour ces textes antiques euh et donc je les ai lu à un moment dans ma vingtaine d'années je les ai lu par intérêt par une ouverture vers le spirituel via nagramadi le répertoire de le les manuscrits de nagramadi et tout d'un coup cette figure a pris une toute autre dimension évidemment en tant que compositrice j'ai eu envie d'écrire sur l'évangile de Marie-Madeleine ch et tous les jours j'ai commencé à écrire comme de l'écriture automatique j'éis quand même très intellectuelle très dans le mental donc très cartésienne ce qui fait que je me suis dit bon l'inconscient jusqu'au moment où cette cette inconscient me dit mais mais tu me demandes pas qui je suisah je dis non tu es mon mental tu es mon inconscient non pas du tout je pas alors quiêtes-vous je suis Marie- Madeleine ce que je sais c'est qu'elle est rentrée dans ma vie et qu'elle m'a fait devenir la femme que je suis et ce qui m'intéresse aujourd'hui c'est parler d'elle moi je l'appelle la migdala parce que Migdal en hébreu veut dire la tour la grande et la marie de Magdala dont parle la Bible devient Marie la grande Marie la magnifique Marie la femme sacrée Marie la fiancée sacrée Marie l'apôtre des apôtres Marie l'épouse de Jésus Marie la magnifique c'est la migdala Marie la Marie des évangiles qui apparaît dans les quatre évangiles mais plus particulièrement chez Luc et chez Jean est une Marie dite de Magdala Magdala quel est le le l'étymologie de ce nom il y en a plusieurs mais la plus vraisemblable est que c'est un petit village du bord du lac de Tibériade en Galilée et que Marie était originaire de ce village bon et Marie était certainement d'une famille aisée puisque il est dit par Luc que elle elle assistait Jésus de ses biens et Marie a a suivi tout le parcours de de la la prédication de Jésus en ce qui concerne l' occidentale Marie- Madeleine est le personnage féminin le plus représenté après Marie la Mère dans certains tableaux d'ailleurs elle est accompagnée de Jean-Baptiste qui lui est le dernier prophète et c'est comme si Jean-Baptiste est le dernier prophète de l'Ancien Testament et Mar Marie Madeleine un peu la première prophète du Nouveau Testament car c'est moi la première la dernière c'est moi celle qui est honorée et celle qui est méprisée c'est moi la prostituée et la vénérable c'est moi la femme et la Vierge on parle souvent de Marie-Madeleine comme étant une pêcheresse donc c'est important de savoir ce que ça voulait dire être pêcheresse à l'épo ça vou dire d'abord avant tout hors la loi la loi à cette époque c'était que les femmes n'étudient pas ne ne scrutent pas les lettres carrées de la Torah et Myriam était une femme qui non seulement recherche le savoir la connaissance mais aussi l'expérience et l'expérience de de la rencontre avec l'information créatrice qui est présente dans le livre mais qui est présente aussi dans la Parole vivante de l'être humain et lorsqu'elle rencontre Jésus elle rencontre justement une Tor incarnée mais myiam effectivement dans ce sens-là est est hors la loi à cette époque hein et et je dirais les les doctes de l'époque les religieux de l'époque s'éloigner d'elle elle est beaucoup dans la confusion dans les troubles dans la solitude parce que tout le monde la méprise pour ce qu'elle est parce que déjà elle est trop belle elle dérange elle prend trop de place mais elle elle a elle a ce focus de dire moi je je suis ce qui vit en moi il y a que ça qui compte elle elle a ce radar elle se laisse guider uniquement par cette petite voix qui lui parle à l'intérieur et et c'est ça qui va la lui permettre de cheminer de rencontrer Jésus et de devenir la la fiancée sacrée dans l'Évangile on nous raconte ce beau geste de de Myriam hein qui qui verse du parfum sur les les pieds de Jésus hein et qui les suit avec euh ses ses cheveux au grand scandale hein de des prêtres et des pharisiens qui étaient autour de de lui he c'està dire des docteurs de la loi parce que aujourd'hui on on dirait que cette femme elle est hystérique elle ne sait pas ce qu'elle fait alors que à l'époque c'était un geste très important c'était le geste de d'une prophétesse qui qui reconnaissait justement dans dans la personne de de Jésus le le méchia hein c'est dire celui qui reçoit l'onction d'huile Marie-Madeleine était myopor et myopor ça veut dire maîtresse des huiles c'est une femme qui travaille avec les huiles sacrées et qui utilise les huiles pour guérir le corps pour guérir l'âme de la personne et une myophore c'est une femme initiée une femme n'allait pas juste prendre une huile précieuse très chè très coûteux souvent et l'utiliser par hasard il y avait vraiment des huiles spécifiques pour des utilisations spécifique donc tous ces passages où on voit ces femmes qui utilisent les huiles sacrées ça montre qu'il y avait des femmes initiées donc c'est un petit peu comme si ce geste féminin donnait le l'élan à Jésus pour aller plus loin et il y a une quelque chose qui est très beau par exemple en sanscrit c'est que le mot snehan veut dire à la fois le fait de verser de l'huile et amour et pour moi c'est vraiment comme si elle déversait sur lui l'amour qui va lui permettre d'avoir la force de vivre tout ce qu'il a vivre ce qui est intéressant dans dans le cheminement de Marie Manine dans son initiation c'est de voir que au départ elle n'avait pas la parole sa parole c'était les cheveux c'était ses larmes c'était avec tout le symbolisme de cette dimension là mais je dirais le le Logos ne s'exprimait pas à travers la la parole et ce qu'a fait Jésus c'est qu'il lui a donné la parole myiam lui a peut-être donné des gestes des gestes féminins il a reçu lui aussi quelque chose de je dirais de de l'expression de son féminin mais elle va recevoir de lui aussi le droit l'intégration de son masculin c'està-dire qu'une femme a droit à la parole une femme peut être aussi l'incarnation de la parole et c'est ça une une des grandes choses de de l'enseignement de Jésus c'est que je dirais sa transmission ça passe à travers les les femmes la place de Marie-Madeleine est une place essentielle dans les évangiles parce que avec quelques autres femmes elle a été la première à voir Jésus ressuscité dans la manifestation de la foi c'est vraiment l'essentiel c'est l'essentiel c'est celui qui le premier a cru en la résurrection et la résurrection c'est le message central du christianisme Marie a effectivement à ce moment-là fondé un corps spirituel elle a été étant devenue capable de comprendre par par l'esprit que Jésus était présent malgré la disparition du corps physique elle fonde l'église je ne mâche pas mes mots elle fondent l'église parce qu'effectivement elle a elle a été la parole initiale qui a permis que cette église se fonde l'Église a besoin de figure de repentir l'Église a besoin de figure de péchés pardonnés c'est normal parce que la foi des pèlerins s'alimente au pardon le plus grand pécheur de l'Évangile je crois que nous le connaissons tous même si nous n'osons pas dire son nom trop fort et bien c'est Pierre c'est Pierre le plus grand pêcheur de l'Évangile qui a renié son maître au soir de l'arrestation bon mais dans une chrétienté qui s'appuie sur le message de Pierre c'est difficile d'occuper ce rôle et en même temps d'être le plus grand pêcheur de l'Évangile donc c'est Marie-Madeleine qui a porté le poids du péché et lecture masculine d'une église masculine ce péché est devenu un péché de chair et ça j'en veux à l'église d'avoir massacré la figure de Madeleine on l'a écrasé sous une banale faute sexuelle dans christianisme les femmes c'est soit des mamans ou des prostituées il y a pas de femme il y a pas de femme à côté et s'il y a pas de femme il y a pas d'homme il y a des macho il y a des ou des bons papas mais il y a pas des hommes vraiment humains une femme He peut être à côté d' d'un homme des à égal et c'est ça qui manque qui a beaucoup manqué dans le christianisme je dirais de de mettre à côté de Jésus je dirais une femme mais pour beaucoup c'est encore quelque chose de complètement impensable c'est moi la mère et la fille je suis les membres de ma mère c'est moi la stéril et ses enfants sont nombreux c'est moi la sage femme et celle qui n'enfante pas c'est moi la consolation de mes douleurs pour moi Marie maline c'est un archétype universelle qui s'adresse autant aux hommes qu'aux femmes mais souvent les archétypes ce sont des choses extraordinaires qui sont pleines de vertuus inaccessies pour nous les humains donc on est là on les admire en se disant bon mais moi je fais quoi avec ça de là où je suis mais elle elle est pour moi elle symbolise elle elle décrit le parcours humain que nous pouvons tous vivre c'est-à-dire que elle est partie de son état de pêcheresse et elle a cheminé elle est partie à découvert d'elle-même découverte de son authenticité pour moi euh elle est un peu une nouvelle Ève elle sauve lilite la fameuse lilite qui était la première femme d'Adam et qui s décriéit et qui était considérée aussi comme la la pécheresse intégrale alors elle a été présente à différents moments de ma vie par exemple quand j'ai été violée quand j'avais 16 ou 17 ans et que là je me suis sentie complètement dégradée et je me suis assimilée à une prostituée en me disant puisque je suis dégradée la seule chose qui me reste c'est de à faire c'est de me prostituer et cette image de Marie-Madeleine comme pécheresse m'est revenue et ce qui m'a sauvé je pense c'est de me dire si elle qu'on considérait comme une pêcheresse une prostituée a été sauvée moi je peux peut-être aussi être pardonné et Marie-Madeleine étant donné son parcours pour moi est vraiment un archétype du parcours qu'on peut faire du de l'impureté à la pureté ou disons de la du statut de pécheresse à celui de sainte c'est une énergie de vérité et et de liberté de ité aussi un endroit en fait on est digne dans cette dignité c'est ce trésor qui m'a été donné de mon âme de mon être et ben je je vais le rendre aussi pur que ce qui m'a été donné donc je je vais arrêter de me laisser souiller par des choses qui ne sont pas moi de me laisser envoillir par des choses qui ne sont pas moi de me laisser contrôler par des choses qui ne sont pas moi donc quelque chose qui ça suffit en fait ça a commencé par oser croire que j'ai des grandes ailes repliées dans mon dos cette notion d'or qui pour moi existe c'est de commencer à gonfler mon aura et à ne plus être cette personne cette femme je veux quand même vous la montrer parce que c'est c'est exactement c'est mon portrait cette femme ligotée bayonnée qui n'a pas le droit de s'exprimer de parler de vivre de prendre sa place cette zingara cette Marie Madeleine ce féminin sacré m'a pris par la main m'amené devant un grand miroir imaginaire en me disant regarde cette femme que tu vois tu la vois moi je dis ouais c'est toi je dis mais non parce que c'était la femme ligotée j'ai dis mais non mais non moi j'ai j'ai autre chose à l'intérieur et elle me dit ben bah vas-y défais les nœud là après l'autre parce que tu es la seule à pouvoir le faire personne viendra jamais le faire pour toi donc tu décides tu te mets au travail ou pas ma mère était chrétienne praticante de de famille égyptienne copte catholique et donc j'ai fait le catéchisme l'école du dimanche les camps religieux mais sans profonde conviction de cet enseignement catholique religieux ça me parlait pas au cœur en fait et quand j'ai eu mon premier rapport sexuel à 16 ans là ça a commencé à à créer un vrai conflit parce qu' il y a toutes les peurs qui sont qui sont rurgies de de du de la religion en fait o où c'est tabout où le sexe bah on en parle pas euh le plaisir c'est ça n'existe pas le désir encore moins le rapport à l'homme c'est compliqué ça a vraiment comme là c'était un choix que je devais prendre c'est soit j'ai je suivais de nouveau cette cette couleur là de la peur soit je quittais je coupais le lien avec ma mère et don et avec la religion et j'allais euh sur ce chemin de liberté sans transmission mais j'y allais et j'ai choisi ce ce chemin de liberté en côtoyant Myriam ici à la saintebau c'est vrai que j'ai appris à aimer la la nature avant je n'aimais que que les livres la connaissance était dans les livres et je me rends compte que les arbres je dirais sont sont des grands livbres et des grands enseignants mais am aussi a aimé les femmes et que les femmes n'étaient pas des obstacle à la contemplation à la vision de Dieu hein et lorsque j'étais ici donc j'étais dominicain et dans l'éducation que que j'ai reçu effectivement les femmes étaient considérées comme des des obstacles à à la vision de de Dieu he et et ça avait en moi beaucoup d'écho en lien avec ma propre histoire je dirais des relations peut-être parfois difficiles que j'avais pu avoir non seulement avec ma mère mais avec un certain nombre de de femme sur mon chemin donc myriam a a opéré là je dirais un chemin de guérison elle a le point levé et la main qui caresse elle elle est là pour nous réveiller tous mais pour nous emmener c'est une femme qui est qui a énormément de facettes mais elle a une rigueur elle a une une une exigence une persévérance une volonté une force elle a une joie de vivre elle est l'incarnation de la joie et elle nous emmène avec une douceur non pas de mère mais d'amis de confidente de sœur elle n'est pas Marie Marie enveloppe Marie soulage pas du tout Marie amé c'est lève-toi vas-y vas-y elle va être là elle va elle elle va nous dire réveille-toi ose y aller tu as toute cette force à l'intérieur de toi tu es vivant tu es vivante regarde regarde qui tu es Marie- Madeleine elle m'a réconcilié avec mes émotions être aligné être ancré c'est être ancré dans le vivant donc des fois ça éruxe des fois ça coule des fois ça c'est ça le vivant et je pense c'est un beau cadeau ça qu'elle vient apporter parce que comme si dans les principes spirituels on s'enferme je sais pas par exemple faut que j'apprenne à être ancré al moi j'imaginais être ancré tu sais c'est être un ménir superposé mais si moi je suis un papillon dans mon être quand je vais être ancrée je vais pas me transformer en ménir être ancrée ça va être papillonné si c'est si c'est ma nature donc je suis allée seule découvrir le corps de la femme les plaisirs le désir goûter goûter à la matière eu avec ce respect infini de moi et de l'homme mais sans pudeur vraiment sacralisé cette énergie de moi aussi d'ado hein de femmes sauvages de femmes qui de feu qui qui a envie de de d'explorer donc donc je me suis offerte en fait cette cette exploration sur sur quelques années ou où vraiment j'y suis allé et j'ai dégusté cette femme sauvage et pour moi c'est c'est primordial j'ai ce besoinlà qui est vital et qui est sacré et je pense que ce que Marie- Madeleine transmet c'est vraiment cette idée làà que le corps la matière le sexe est sacré et elle fait partie de la spiritualité c'est un outil de reconnexion avec le divin c'esti a une manière de célébrer la beauté de de l'incarnation humaine et c'est la la rencontre de deux âmes à travers l'union de deux souffles sacrés qui une fois uni découvre un plaisir qui qui dépasse de loin ce que l'orgasme peut apporter et c'est quelque chose que possible de le vivre une fois il y a pas de mot pour moi c'est inexplicable on me reproche beaucoup de parler de la sexualité du Christ mais si je si je rest la grande tradition orthodoxe Jésus-Christ est vraiment Dieu et vraiment homme hein à la fois vraiment humain et vraiment divin donc tout ce qui n'est pas assumé hein je dirais dans l'être humain n'est pas sauvé n'est pas divinisé n'est pas habité par la lumière donc la sexualité elle aussi doit être habitée par la lumière doit être transformée c'est une voix de transfiguration et c'est beaucoup plus difficile de de transfigurer que de renoncer un enseignement qu'elle m'a apporté depuis c'est d'avoir toujours une part de ma conscience qui est dans mon corps c'est le corps le gral c'est la seule chose qui nous est donné pour sentir l'invisible donc des fois mon gral le calice de mon être et ben il est rempli par je sais pas un immense chagrin par exemple et c'est ok je vais le laisser être et ça va se transformer pour moi c'est une grande alchimiste Marie une énergie de transformation de pass sage je je laisse rien se cristalliser dans les évangiles où il est dit que Jésus a chassé cette démon de Marie-Madeleine dans l'ancien monde dans des anciennes traditions le mot démon ne voulait pas dire ce qu'il veut dire aujourd'hui un démon pouvait être une maladie ou pouvait être un déséquilibre pour moi le le chiffre 7 est quand même très parlant on a 7 chakras principaux dans dans le corps physique et Jésus a aidé Marie-Madeleine à harmoniser ces SEP centres principaux énergétiques de son corps c'estes SEP chakr et lui a permis d'atteindre un équilibre parfait dans chaque chakras et donc de trouver un alignement parfait l'harmonie des chakras ou l'équilibre des chakras fluctue tout le temps c'est extrêmement rare que chaque chakra soit équilibré ou dans un équilibre parfait fait alors que là dans ce passage c'est dit que il y avait plus de déséquilibre dans ces SEP centres énergétique et donc qu'elle était d'une d'une pureté parfaite et pour moi c'est vrai que c'était une rencontre importante parce que elle faisait le lien entre le le plus charnel et le plus spirituel je sais pas comment c'est pour vous mais pour moi c'était difficile d'intégrer les deux d'être à la fois sur terre et les pieds bien sur terre et dans ce corps dans cette chair et en même temps non fermé à la dimension spirituelle et c'est vrai que elle m'est apparu à la fois comme une une femme sauvage et en même temps une femme Angélique puisque selon la tradition chaque jour elle elle s'élevait en en extase en contemplation jusqu'au sommet de la montagne et oh tout tout ce qui est cré tout ce qui est né toute la nature est unie entre Laé et tout tout tournera tout reviendra à ses origineses quand je chante à Marie ou à Marie-Madeleine c'est très concret en fait c'est-à-dire que euh j'ai d'une part une disposition intérieure un contact avec mon corps avec mon souffle avec mon intellect avec mon sentiment mais un champ de de louange à Marie-Madeleine par exemple c'est une invocation aussi à une énergie intérieure très élevée c'est une des magies effectivement de la vibration sonore qui la relie aux grandes énerg ergie cosmique au logos de la Bible ou de l'évangile de Jean oui le monde est vibratoire et cet instrument que nous avons est notre part vibratoire dans ce monde moi j'utilise beaucoup la voix comme outil parce que la voix est vraiment un canal d'expression et de de libération de des cristallisations émotionnel et des blessures et la voix nous invite à ramener not centre de d'énergie dans notre temple dans notre périnée dans notre ventre et c'est là que réside la puissance moi ma manière d'être enseignée par elle c'est l'énergie du verbe donc d'un coup je vais avoir le ressenti qui qui se pose et je le libère et en fait ce ressenti parle c'est une vibration comme ça et du coup elle sort et en même temps je l'entends donc même quand je me transmets à moi-même que je peux sentir ce que Marie-Madeleine elle me dit à l'intérieur dans ma dans ma tête dans mon cœur quand je lâche le verbe d'un coup je sens la c'est comme si ça ancre dans mes cellules la vérité de ça Marie Madeline elle vient mais pour moi le le divin ou VI viennent pour qu'on apparaisse donc c'est pas pour qu'on se cache derrière donc en même temps plus je vis dans cette complicité là dans cette amitié là dans cette histoire d'amour là plus je me sens apparaître dans Qui Je Suis pour moi il était très clair que je voulais chanter quelque chose qui ne soit pas personnel mais qui soit dédié vraiment à l'essence de l'humain à ce qui est de plus élevé dans l'homme et j'ai trouvé ça dans les champs sacrés alors le terme sacré pose toujours question mais en tout cas ce répertoir là euh m'a vraiment appelé et je me suis retrouvée à chanter des chants à Marie ou à Marie-Madeleine ou au Très-Haut et que ce soit une expérience c'est-à-dire un contact une relation qu'est-ce qu'une prière qu'est-ce qu'on demande dans quel état on se met est-ce que on cherche un résultat ou est-ce qu'au contraire on on se met sous sous la coupe de d'une énergie en fait il y a cette belle béatitude de de Yeshua qui dit bienheureux les cœurs purs ils verront Dieu hein qu'est-ce qu'est-ce que c'est que voir Dieu c'est justement avoir le cœur avoir le cœur silencieux voir ce qui est tel que cela sans sans projection sans attente et et sans répulsion retrouver en nous ce lieu qui est qui est dans l'ouvert la plupart du temps on est dans l'enfer c'est on est enfermé dans nos pensées dans nos désirs dans nos dans nos peurs et ce que le Christ lui a appris c'est justement à s'ouvrir et à s'ouvrir dans dans toutes les dimensions de son être jusqu'à ce point de je dirais de totale ouverture où elle peut accueillir la la présence même de de l'être et et l'épouser le matin de pâqu c'est évidemment le moment certainement le plus important de la vie de Marie-Madeleine donc elle ACC cour pour apporter l'onction au au corps de Jésus elle découvre que le tombeau est vide et là elle court partout dans le jardin et puis elle le cherche et puis on dit qu'elle rencontre un homme et elle le prend pour le jardinier et à ce moment-là il l'appelle de son prénom il le répète deux fois myiam Myriam si on prend le le prénom hébreu et c'est en prononçant son nom qu'elle le reconnaît parce que c'est à partir du moment où l'on est appelé par son nom et où on peut appeler l'autre par son nom que l'on reconnaît qu'il est là même s'il n'est pas là physiquement et ça je trouve ça extraordinaire parce que appeler quelqu'un par son nom c'est vraiment faire appel en lui à ce qu'il a de meilleur et on dit aussi que Dieu nous nous a donné un nom même avant notre conception et que tout notre chemin intérieur c'est de retrouver le nom que Dieu nous a donné et qui est notre véritable qui correspond à notre véritable vocation et je trouve cette scène extrêmement touchante et aussi bien sûr le mouvement le moment où elle essaie de le toucher s'élance je sais pas l'amoureuse en toute ferveur elle veut disparaître à l'intérieur de lui et lui il met un mur entre elle et lui entre comme ne me touche pas et moi par exemple ça c'est des je comprends pas je comprends pas ce passage là de la Bible je comprends pas du coup je je je vais je me mets en lien avec elle et ça a été un grand enseignement pour moi quand elle m'a fait sentir à l'intérieur de moi ce que c'est que cette initiation et cette initiation c'est en fait je t'amène à trouver la lumière à l'intérieur de toi donc la lumière l'amour c'est pas à l'extérieur c'est à l'intérieur de toi et quand tu le trouves à l'intérieur de toi ben tu deviens libre donc pour moi Mariame connaissait toute l'histoire était au courant elle n'a pas pleuré elle a soutenu son époux son maître son tout ce que vous voulez son Rabouni et et nous montre simplement dans ces 4 jours comment vivre notre vie sur cette terre le jeudi sa c'est le jour où justement Jésus est trahi dans notre vie nous avons des chocs ensuite le vendredi saint c'est le jour où nous mourons en nous-même où où on décide de dépasser quelque chose où là on se dit mais où je me suicide où je vais dépasser cette épreuve ce choc cette trahison le samedi la descente au tombeau que fait Jésus et bien il va mettre la lumière dans les ténèbres à partir de là Jésus nous dit de l'ombre de l'horreur de la trahison tu peux y mettre la lumière et il y a le dimanche la résurrection parce que dès que nous pardonnons dès que nous mettons la lumière dans l'ombre nous ressuscitons et il nous a donné la possibilité de savoir que sur cette terre aujourd'hui nous pouvons ressusciter des morts pour moi elle n'arrivait pas par hasard dans ce jardin mais elle veillait sur le corps de Jésus après lui avoir embomé son corps avec Marie et avec d'autres femmes elle avait préparé les huiles qu'il fallait pour soigner le corps physique de Jésus elle avait enrobé son corps dans dans du tissu de lin pour préparer son corps à la résurrection c'est elle qui a permis à Jésus de faire ce passage et de de d'entrer dans son corps de lumière en fait de faire descendre son corps de lumière et de de vivre ce ryth de résurrection le renoncement au corps d'un être cher est une entreprise très difficile c'est une des grandes épreuves de notre vie on ne parcourt pas ce chemin en un seul pas il faut du temps il faut s'habituer domestiquer l'absence et lui donner des formes nouvelles de présence et Marie a fait ce travail elle l'a fait de manière exemplaire lorsque nous perdons un être cher nous commençons par nous mettre dans les traces corporelles on revient dans les mêmes endroits on on remet les vêtements si on si on peut on on on on on déjeunne à la même place à table on fait tout comme comme l'absent le faisait bon et puis il y a un moment où on a compris que l'autre était là sous une autre forme lorsque myriam est est témoin je dirais de de l'apparition du Christ ressuscité elle a cette question importante que comment est-ce possible de te de te voir hein est-ce que c'est par ma psyché c'est-à-dire mon psychisme est-ce que c'est un fantasme une une projection ou est-ce que c'est une expérience spirituelle vraiment spirituelle pneumatique comme on dit est-ce que je suis déjà au au paradis et le Christ lui donne cette réponse qui qu'on ne trouve pas effectivement dans les évangiles canoniques he parce qu'il y a il y a le corps il y a le psychisme mais il y a aussi le ce qu'on appelle le nous he c'est cette fine pointe de de l'âme cette fine pointe du psychisme mais et quelle expérience il a derrière tout ça Myriam nous fait entrer dans ce monde qu'on appelle l'imaginal c'est ce monde où où l'esprit se matérialise et où la matière se spiritualise ce n'est ni la pure matière ni le monde des sens ni le monde du du pur esprit incorporel c'est ce monde de l'entre deux c'est ce qu'on appellerait aussi le monde de l'âme et je crois que myiam et et Jésus dès le premier instant se son rencontrés dans ce monde se sont rencontrés dans ce qu'on appelle dans l'Évangile le royaume il y a le monde le monde mondain le monde des sens le monde de l'économie le monde du travail et cetera qui qui est le monde que nous connaissons et puis y a ce monde je dirait éclairé par le nous poéticos je crois que c'est une notion dont qu'on connaît mal pourtant on la trouve déjà chez Aristote chez alexandre d'Aphrodise et et d'autres c'estàdire que notre intelligence contemplative est une intelligence créatrice et ce monde est effectivement au-delà de l'espace et du temps ce n'est pas un monde spatioemporel c'est le monde transfiguré le monde habité par une autre conscience par une autre lumière et peut-être aussi par un tout autre amour pour moi Jésus est l'énergie christique masculine et Marie-Madeleine est l'énergie christique féminine et dans le fonctionnement d'un d'un couple sacré en fait la rencontre des deux euh des deux pôles en fait de la même énergie comme un pôle négatif et un pôle positif de de la même énergie déclenche une une réaction énergétique en les deux personnes en fait du couple qui fait que les les deux personnes commence à se purifier et d'ailleurs c'est c'est un processus qui est bien connu en alchimie euh ce ce processus s'appelle la voie royale en alchimie c'est quand un un élément masculin et féminin se rencontrre et décide de de faire ce processus de d'élévation de la matière dans cette notion là il s'inscrit vraiment dans une tradition qui était beaucoup plus ancienne que eux il y avait le rite de Hieros Gamos et Hieros Gamos veut dire le mariage sacré ou dans dans plusieurs anciennes traditions il y a cette histoire de du masculin sacré et du féminin sacré qui se rencontre et justement qui qui permettent l'un à l'autre ce ce processus d'élévation spirituelle d'une certaine manière tu n'es pas là tu n'es pas là pour incarner mon énergie tu n'es pas là pour incarner mon énergie un peu plus mais tu es là pour incarner TON énergie un peu plus pour vibrer chaque instant plus ta couleur et tu sais qu'il y a quelque chose dans ta couleur qui est d'une grande simplicité comme reconnaître ce qui est simple comment on marcherait dans la forêt recueillir les simples ouis va va cuueillir les simples va récolter les simples va rencontrer réveiller la simplicité autour de toi et finalement ça se fait comme tu es tout simplement peut-être qu'avant rencontrer un autre faut être entier soi-même parce qu'autrement on va demander à l'autre la partie qui nous manque j'ai intégré en moi le masculin et le féminin je suis capable de rencontrer l'autre dans dans son entièreté et là c'est ce que disait rilk l'amour que nous cherchons c'est l'amour de deux humanités qui s'inclinent l'une devant l'autre c'est une femme libre à côté d'un homme libre qui ne sont pas dépendants l'un de l'autre mais ensemble ils marchent dans la même direction ensemble ils regardent le ciel ensemble et il respir dans le même souffle hein c'est c'est là le ce fameux secret du du baiser qu'ils échangeaient hein ce ce souffle qu'ils avaient en commun ce souffre de de l'Esprit Saint on sait pas ce qui s'est passé entre Jésus et Marie-Madeleine on projette nos petites façons à nous de d'aimer hein il devit y avoir quelque chose d'infiniment plus humain et d'infiniment plus divin entre eux je suis sorti du monde grâce à un autre monde une représentation s'est effacée grâce à une représentation plus haute désormais je vais vers le repos où le temps se repose dans l'éternité du temps je vais au silence après avoir dit cela Marie se tue c'est ainsi que l'Enseigneur s'entretenait avec elle en fait elle parle de la nature et elle parle de la paix et c'est difficile de pas être touché par ça parce qu'on en a tellement besoin en ce moment ça me retouche toujours de me connecter à ça par cet amour immense qu'elle a incarné comme si l'énergie de Marie- Madeleine elle vient pour l'apparition de tous les féminin de la terre et du coup de tous les masculins de la terre d'accord c'est comme quelque chose qui vient permettre qu'on apparaisse dans une autre dimension de nous-mêmes ce qu'elle provoque ce qu'elle déclenche aujourd'hui dans le monde est important parce que pour moi ça passe par là par par les femmes qui reprennent leur juste place et qui du coup euh apporte vraiment une une énergie féminine dans le monde pour réétablir cet équilibre entre le masculin et le féminin on vit vraiment dans une société très masculine dans un monde très masculin dans le sens où énergétiquement on met énormément l'accent le focus sur sur l'action sur la production la productivité la la consommation et on ne prend pas le temps de de se régénérer de de laisser la nature se régénérer d'insérer des pauses et aujourd'hui on voit les dégâts de tout ça donc chaque femme qui reprend sa place aide à à rétablir cet équilibre dans le monde je me suis porté candidate la fonction d'archevêque de Lyon moi femme personne ne me présentera pour être évêque quelque part personne ne dira tiens une telle ou une autre son sont des femmes compétentes et donc si je personne ne le fait il faut que ce soit moi qui le fasse par un geste transgressif qui est un geste effectivement contraire à ma tradition mais je n'ai pas le choix je m'appuie sur la figure de Marie-Madeleine pour le faire et elle m'aide à le faire le message Marie-Madeleine qui est cette voix de l'amour elle est pas venue combattre elle est venue servir et le féminin qui apparaît maintenant sur terre je trouve qu' il prend souvent des allures masculine de guerrier mais pour moi le le féminin qui s'impose mais qui va prendre sa place et avec une force redoutable et qui peut parfois faire peur mais c'est toujours dans un esprit de service c'est une des phes d'ailleurs de Marie Madeleine c'est son côté rebelle elle vient briser les chaînes qui nous lient et qui nous empêch d'être nous-mêm le féminin il est cyclique il est obscur il est impalpable il il bouge tout le temps mais surtout il demande le changement et la métamorphose or pour changer et bouger on est obligé de se mettre en déséquilibre si on veut faire un pas il faut lever un piedce mettre en déséquilibre pour faire le prochain pas et avancer et et je me dis c'est peut-être le visage de la femme qui a fait peur ces derniers millénaire et c'est le féminin qui parfois n'a pas peur de détruire pour reconstruire pour d'enlever l'ancien ce qui est passé ce qui est devenu inutile et qui encombre pour s'ouvrir au futur émergent c'est moi la voix dont les sons sont nombreux et la parole dont les aspects sont multiples et les esprits de tous les hommes c'est avec moi qu'ils sont et toutes les femme c'est en moi qu'elle se trouve c'est moi le nom de la voix et la voix du nom