LES MOTS SONT ÉPHÉMÈRES MAIS L’ESPRIT S’Y ACCROCHE - Comment Pratiquer la PATIENCE - Bouddhisme

il est assez facile d'être patient et calme quand la vie se passe bien mais c'est au milieu de l'adversité que notre véritable patience est mise à l'épreuve je sais qu'il est très difficile de faire preuve de patience pour nous tous il est plus facile de dire d'être patient il est plus facile de conseiller d'être patient la pratique de cette qualité met réellement au défi chacun d'entre nous ainsi même si c'est difficile même si c'est un défi nous devons pratiquer cette qualité étonnante qui apporte bonheur calme et paix dans notre vie parlons de la façon de pratiquer la patience selon les enseignements de Bouddha dans le bouddhisme la patience est considérée comme la plus grande vertu dans le verset numéro 424 du darharm mapada le Bouddha dit la patience est la plus haute vertu ainsi dans le bouddhisme une plus grande place et une plus grande valeurs sont accordées à la patience et à la pratique de la patience en tant que qualité intérieure pas seulement pour en parler pas seulement pour lire ou apprendre à ce sujet mais pour la pratique réelle alors qu'est-ce que la patience exactement le Bouddha décrit cela comme suit c'est lorsque quelqu'un endure le froid la chaleur la faim et la soif il supporte le contact des mouches des moustiques du vent du soleil et des reptiles ils endurent des critiques grossières et importunes et ils supportent des douleurs physiques aigues sévère désagréabl et mettant leur vie en danger c'est ce que l'on appelle la pratique de la patience dans un autre sutat le Bouddha explique la patience comme suit c'est lorsque quelqu'un vous abuse vous ennuie ou se dispute avec vous et que vous ne l'abusez pas ne l'agacez pas ou ne lui répond pas c'est ce qu'on appelle la pratique de la patience être capable de supporter les hauts et les bas les situations difficiles et les expériences désagréables de la vie s'appelle la patience mais pour être honnête il est vraiment difficile d'être patient oui c'est difficile ça va être difficile et ça sera toujours difficile ce ne sera jamais facile car c'est la nature de toutes les bonnes pratiques dans la vie le Bouddha a dit que ce qui apporte le bonheur dans votre vie est de pratiquer de telles qualités la chose la plus difficile que vous ayez à faire dans votre vie mais même si cela est difficile nous devons tous pratiquer cette incroyable qualité de patience or dans le bouddhisme se taire tolérer et tout enduré par peur ne signifie pas la vraie patience dans le bouddhisme la vraie patience s'accompagne d'un sens plus profond de la vie quand quelqu'un a un sens plus profond à sa vie et connaît la vraie nature de la vie il est alors très facile pour cette personne d'être patient et de pratiquer l'incroyable qualité de la patience normalement lorsque nous tolérons et devenons silencieux la raison pour laquelle nous devenons silencieux est la peur parfois nous n'avons pas d'autre choix que de faire les choses correctement dans ce cas nous devenons silencieux mais le Bouddha dit que ce n'est pas là la vraie patience quelqu'un peut voir une telle personne et dire oh il est patient mais ce n'est pas la vraie patience parce que cette personne n'en a pas le pouvoir donc être patient par peur n'est pas la vraie patience le Bouddha parle de la vraie patience comme celle-ci dans Vinaya lorsqu'une personne dotée de force endure patiemment un faible on appelle cela la patience suprême la vraie patience vient donc lorsque vous comprenez qu'il y a la bête en vous quelle est cette bête la colère si vous avez peur de cette colère et si vous avez peur de cette bête qui contrôle votre vie et si vous pouvez être patient dans cette situation en contrôlant vos émotions vos pensées et votre colère et en décidant de ne pas faire de mal à cette personne c'est appelé la vraie patience et la vraie patience pour pratiquer une telle patience il faut avoir un grand dévouement parfois il faut traverser beaucoup d'épreuves il faut a enurer beaucoup de choses pour pratiquer la patience le Bouddha nous propose un chemin de réflexion à un niveau de compréhension plus profond tout au long de notre vie supposons donc qu'une personne vienne vers vous et vous traite avec des mots grossiers ou vous traite avec méchanceté comment pouvez-vous éviter cette situation sans même vous inquiéter le Bouddha nous apprend à regarder cette situation à travers les trois marques de l'existence quelles sont les trois marques de l'existence le Boudha dit que les trois marques de l'existence sont Anika Dua et anata impermanence souffrance non soi Anica est la compréhension de l'impermanence le Boudha a dit que tout dans la vie est sujet au changement si vous regardez notre vie il n'y a rien auquel nous puissions nous accrocher et découvrir qui ne soit soumis au changement une fois que vous comprenez cette nature inhérente de l'IMP manence il est très facile de lâcher prise éliminez cette colère et soyez patient car disons que quelqu'un vous a blâé ou que quelqu'un vous a traité avec des mots grossiers juste au moment où vous avez entendu cette voix c'est mot ils sont devenus éphémères mais voici le problème pourquoi entendons-nous toujours la même chose ce qu'ils ont dit dans notre esprit et nous continuons à créer cette chaîne de pensée et nous nous continuons à créer cette colère dans notre esprit parce que l'esprit a la nature de recréer tout ce que nous avons entendu ou vécu nous pensons donc qu'ils m'ont maltraité qu'ils m'ont blessé je ne devrais pas être traité comme ça mais en réalité ces mots étaient éphémères ils ont désormais disparu par exemple les mots que vous avez entendu de moi auparavant maintenant tout a disparu il n'existe plus c'est la réalité de la vie mais une fois que vous comprenez cette nature véritable et intrinsèque de l'impermanence il est très facile de laisser tomber la colère parce que vous ne trouvez rien à quoi vous raccrocher ainsi une fois que vous comprenez la véritable nature de l'impermanence il est très facile de pratiquer la patience la deuxième chose que nous devons comprendre est le Duka Duka parle souvent de souffrance ainsi le Bouddha a dit que la douleur et la souffrance font partie de notre vie vous ne pouvez donc pas supprimer cela nous devons faire face à cette situation parce que c'est la nature de la vie la nature de la vie est toujours liée ou caractérisée par la douleur ou la souffrance il ne s'agit pas de s'inquiéter de la douleur ou de la souffrance mais de la considérer comme une partie de la vie et de l'accepter d'apprendre à être avec elle à y faire face c'est ainsi que nous pouvons comprendre la souffrance la dernière chose que nous devons réaliser et comprendre est la nature d'anatha la nature d'anatha est la nature du non soi le Bouddha dit qu'il y a des choses dans votre vie qui échappent à votre contrôle et que vous n'obtiendrez pas toujours tout selon vos souhaits une fois que nous comprenons cette vraie nature de l'anata ou du non soi il est très facile d'accepter la vérité dans la vie et il est très facile de ne pas s'inquiéter des choses que nous ne pouvons pas contrôler donc si vous regardez la vie si vous regardez les situations de votre vie dans ces étroit marques de l'existence le Bouddha a dit qu'il est vraiment facile de pratiquer la patience il est vraiment facile d'aimer les gens de donner sa gentillesse aux gens parce que nous savons que nous n'allons pas durer éternellement et nous savons qu'ils ne dureront pas éternellement ce qu'ils ont fait n'allait pas durer éternellement ce qu'ils ont dit ne durerait pas éternellement alors nous pouvons abandonner la colère et nous pouvons passer à autre ch ce sont les quelques choses et quelques réalisations qui nous aideront à pratiquer la patience dans votre vie alors gardez cela à l'esprit et soyez patient c'était David pour la sagesse infinie soyez bénis mes amis [Musique]