【七歲兒童創作的經典】詠鵝【唐】駱賓王 白毛浮綠水 紅掌撥清波

大美詩書畫 筆墨中國風 大家好 歡迎收看《詩書畫》 我是尹海榮 在人類飼養的眾多家禽中 鵝以其優美的體態 溫順的性格 以及善解人意 忠實主人等優點 贏得了許多人的喜愛 中國人養鵝已經有六千多年的歷史 一般認為鵝是由紅豔馴化而來 所以它在古代又被稱為書燕 在中國漫長的歷史中 鵝被賦予了種種人性化的色彩 也形成了獨特的鵝文化 但在孩童眼中 它就是一種單純美好的動物 唐代詩人洛賓王年少聰慧 七歲的時候應客人的要求以鵝作詩 他略做思考後做成了這首《永鵝》 令在場的賓客讚不絕口 現在讓我們一起來重溫一下 《永鵝》這首詩朗朗上口 因此成為了很多人的啟蒙詩 詩人用活潑生動的筆觸 給我們描述了一幅白鵝游水的畫面 虎頭虎腦的小詩人 在池塘邊指著浮水的白鵝 興奮地連聲呼喚 鵝拱起細長的脖梗 對天長鳴 吟行高歌 像是對他的回應 長著雪白羽毛的鵝 悠哉悠哉地浮在碧綠的水面上 不知道他發現了什麼 忽然遊動起來 紅紅的鵝掌撥開平靜清澈的水面 留下了一道道淺淺的波紋 天真可愛的路賓王 用略顯稚嫩的語言 言簡意賅地勾勒出了鵝的鮮明形象 尤其是三四句 通過顏色的對比 白綠映襯鮮明耀眼 紅青對照斑斕豔麗 給人強烈的視覺衝擊 呈現出一幅明艷的白鵝戲水圖 鵝在咱們中國文化中 有著獨特的內涵 其中最重要的一點就是 古代將鵝作為聘問禮儀 和婚姻禮儀中的一個關鍵信物 為什麼會有這樣的習俗呢 按《儀禮》中記載 納吉用燕如納彩禮 說明更早的時候彩禮是大燕 那為什麼燕會被鵝取代呢 原來充當彩禮的大燕很難捕捉 因為它一年之中只短暫經過上空兩次 即使經過也不一定能得到 因此鵝作為被馴化的燕 就擔負起了這個職能 清末民國初年 北京等地的男方給女方下聘禮時 必有一對白鵝 這裡的送鵝是取諧音 送我的意思 當然已經失去了古禮的原意 但是送鵝的習俗 卻作為古代的禮俗傳承了下來 大美詩書畫筆墨中國風 說起愛鵝的古人 東晉書法家王羲之必然是榜上有名 王羲之與鵝的故事家喻戶曉 山陰的一位道士對王羲之慕名已久 他想請王羲之手寫一卷《黃庭經》 但畢竟王羲之是大書法家 怎麼才能得到他的墨寶呢 道士打聽到王羲之喜歡鵝 於是養了一羣品種上好的鵝 果然 王羲之聽說後登門求購 道士要求用一卷經書來換 王羲之毫不猶豫抄寫了一卷經 興高采烈地抱著鵝回去了 《黃庭經》因此也有了換鵝帖的別稱 相傳南宋畫家馬遠感嘆王羲之對鵝的癡迷 為此揮毫潑墨 創作了一幅《王羲之玩鵝圖》 下面讓我們來欣賞一下 這幅卷本色色的圖軸典雅秀麗 右下角的松樹樹皮斑駁 求屈而上 王羲之以松而坐 身著素衣 神情淡然 凝視著池中的鵝若有所思 侍女手持白巾 微微撼手 左下角的水面上 湖石凜尋 蓮葉繁茂 荷葉素雅 兩隻白鵝正悠然戲水 左邊的鵝屈頸提鳴 像是在引航高歌 右邊的鵝脖子探到水下 像是在捕食 兩隻鵝一撫一仰一溢一揚 營造出生動而和諧的氛圍 馬遠在構圖時不落苛咎 雖然畫作重點是王羲之與鵝 但佔畫幅最大面積的 是王羲之倚靠的松樹 但它並沒有喧賓奪主 而是完美融入環境 松樹不屈正直的人文涵義 從深層審美 豐富了王羲之高士的風骨 並且樹幹造型求屈 造型如同優雅的鵝頸 這種流動飄逸的曲線 也暗含了王羲之對鵝的熱愛 可能大家會很好奇 王羲之為什麼這麼愛鵝呢 其實王羲之愛鵝並不是口腹之慾 而是因為他在與鵝的相處中 領悟到了書法用筆的奧妙 他認為 紙筆時 食指要像鵝頭那樣昂揚微曲 運筆時則要像鵝掌潑水 才能使精神貫注筆尖 再者 文人士大夫追求獨善其身的境界 古人認為鵝就有這種傲骨 而王羲之也正是以骨耿稱的人物 所以王羲之與真正傲骨的鵝 惺惺相惜 羲之愛鵝這個典故 後來成為文人雅士情趣生活的體現 後人把他與陶淵明愛菊 周敦儀愛蓮 林和靜愛賀 並稱為四愛 鵝在忠貞的形象之外 也以風雅 輕易的形象 活躍在書畫作品中 鵝也因為這些被賦予的涵義 在家禽中光彩奪目