Chercheurs de Dieu

[Musique] science de la nature versus chrétienté pendant des siècles les deux n'étaient pas antinomiques des papes des religieux et des prêtres ont fait des découvertes scientifiques révolutionnaires sous les gides de l'église le saint concile reconnaî que Dieu principe et fin de toute chose peut être connu avec certitude par la lumière naturelle de la raison humaine à partir des choses créées c'est la base de la science au sein même de l'Église les institutions religieuses à travers leur nombreuses infrastructures ont toujours promu la nécessité la valeur du savoir théie et s de la comprendre le monde la théologie veut le comprendre en tant qu'œuvre de Dieu les sciences de la nature veulent comprendre voir modifier les lois qui régissent le monde beaucoup de gens croi encore que l'Église est en conflit avec la recherche et surtout avec les sciences de la nature ce qui n'est pas vrai pour moi il est très important qu'en tant qu'ecclésiastique nous nous intérs au sciences de la nature simplement pour pouvoir répondre aux question que l'homme se pose aujourd'hui dans le monde actuel les ecclésiastiques ou les religieux qui sont actifs dans le domaine scientifique constituent de nos jours une rare exception les églises chrétiennes et les sciences de la nature semblent plus antinomique que jamais mais pour quelle raison en est-il ainsi et qui sont les personnes qui osent malgré tout déroger à la règle qui sont aujourd'hui les chercheurs de [Musique] je suis prêtre et j'étudie également les sciences de la nature sœur Christa Maria est la meilleure professeure de mathématique et d'informatique d'Allemagne elle enseigne à l'École des sœurs de Marie de schenstat et elle porte l'habit monastique sœ Christa Maria bre est la première religieuse à recevoir le titre d'enseignante de l'année pour une discipline scientifique dans son cas ce sont les mathématiques et l'informatique avec l'option [Musique] robotique quand j'ai intégré cette école en 2014 on y enseignait déjà l'informatique c'était une matière ordinaire au même titre que les autres je me suis dit qu'on pouvait la développer d'avantage car c'était une branche d'avenir et qu'elle répondait vraiment au besoins d'une école de filles de nombreuses élèves m'ont suivi dans ma démarche et ça a explosé ça s'est énormément développé on entame la nouvelle saison du concours de robotique avec un nouveau thème la superpissance on a construit ce terrain de jeu pendant les vacances vous pouvez le voir il y a quelques nouveautés cette année vous avez déjà une idée vous connaissez vos boîtes de jeux de construction et vous savez assembler votre robot vous avez donc besoin d'un véhicule qui peut se déplacer vous avez deux endroits pour poser vos engins sur le terrain vous pouvez toucher votre robot ici et là dans le quart de cercle vous avez des tâches à accomplir sur le circuit cherchez avec vos mains comment fonctionnent les leviers comment les choses s'enclenchent et réfléchissez ensuite à la meilleure façon de les actionner sur votre robot vous devez savoir à quel endroit doit se trouver un levier à quelle hauteur et à quel endroit placer votre capteur vous devez pouvoir être maîtresse de votre robot d'accord l'école de S Maria est un établissement catholique pour filles géré par les sœurs de Marie de schenstat on n'y enseigne pas que la religion on y apprend également des matières scientifiques comme le fonctionnement des algorithmes nous avons un jeu de construction qui contient tous les éléments nécessaires les jeunes filles doivent trouver le meilleur moyen de résoudre des problèmes donnés on fait en sorte que cela implique toujours une partie de recherche les élèves sont donc amenés à trouver des solutions à des questions problématiques et à échanger avec des experts en formulant leur requêtes de façon claire et précise il y a quelques années une entreprise de logiciel a invité sur Christa Maria a travaillé avec ses élèves sur une application de communication et d'organisation pour les écoles pour les jeunes protégés de la religieuse c'était un formidable pas en avant dans leur future carrière de scientifique l'esprit d'équipe est très important les jeunes filles prennent conscience de leur point fort et aussi de ce que les autres peuvent leur apporter elles doivent chercher à résoudre les problèmes techniques de manière constructive par exemple elles doivent trouver comment utiliser l'énergie de façon plus durable elles doivent faire en sorte que leur robot qui doit effectuer certaines tâche sur leur terrain de jeu le fasse en accord avec ce qui est préconisé aujourd'hui dans le domaine de la science et de la cherche bon je vois que vous avez presque fini pouvez-vous m'expliquer votre robot oui alors voilà un moteur de notre robot sur roue oui et ensuite sœ Christa Maria forme également quelques élèves en tant que digidx un groupe d'intervention mobile qui apporte les premiers secours en cas de panne informatique à l'école c'est très bien je vois que vous avez caché le moteur à l'intérieur c'est techniquement très réussi vous avez pensé à le mettre hors de portée et à le protéger bien joué continuez comme ça avec les robots qu'elles ont programmé elles-même les élèves de sœur chista Maria ont déjà particip à plusieurs concours internationaux elles ont gagné contre des dizaines d'équipes majoritairement masculines y compris d'Autriche et de Suisse cela suscite toujours [Applaudissements] l'étonnement à l'occasion d'un des concours j'ai rencontré un professeur d'université je me suis présenté mais il m'a interrompu voyons Christa Maria je vous connais vous êtes très célèbre on a eu plusieurs élèves qui viennent de chez vous dans notre université elles étudient l'informatique ou suivent des cursus techniques quand on demande aux élèves d'où ils viennent il y a systématiquement des filles qui répondent de l'école des sœurs de Marie de schenstad elles sont de plus en plus nombreux ces derniers temps grâce à vos cours de robotique et d'informatique nombre de jeunes filles déci naturellement de s'orienter vers la science cela se sait donc apparemment car parmi les filles qui se lancent dans des études scientifiques plusieurs viennent de chez nous je suis tombé dans la religion et dans les sciences de la nature au berceau enfin j'aimais par-dessus tout jouer dehors avec mes amis et c'est là que j'ai appris à me rapprocher de la nature j'ai tout naturellement remarqué que Les Mathes la chimie la physique et la biologie était des matières qui me plaisaient beaucoup et j'ai aussi constaté que j'avais la foi je sais depuis l'âge de 12 ans que je voulais entrer dans les ordres je suis donc maintenant une sœur de schunstad et j'enseigne les sciences je m'épanouis dans ces matières et je transmets cette joie que ce soit à travers la science ou la religion des scientifiques religieux l'histoire ne date pas d'hier y compris à l'abbaye de kremsmunster en Haute Autriche [Musique] en tant que centre spirituel de la région depuis l'an 777 c'est également un haut lieu de la science de réputation mondiale depuis des siècles l'observatoire de kemsmunster est l'un des plus anciens au monde depuis 1758 les pères de l'abaye observent le ciel depuis ce lieu les mystères de la création y sont mesuré cartographié et analysé c'est une synthèse de de app quand on évoque la corrélation qu'il pourrait y avoir entre les sciences et la théologie il faut prendre en compte que les sciences surtout de la façon dont elles sont pratiqué aujourd'hui la science expérimental qui vise à mesurer à observer et à établir des lois n'est apparu qu'au début des temps modernes au moyenge comme dans l'Antiquité il était inconcevable de diviser la réalité en une partie spirituelle et une partie uniquement matérielle on était convaincu que le monde avait été créé par Dieu et que Dieu était à l'origine de tout à partir de là il était important voir nécessaire d'explorer le monde d'étudier la géologie de comprendre le cours des astres les origines de la vie mais toujours dans le même objectif il reconnaître le créateur y voir la main de Dieu on voulait mieux connaître la création la nature est le langage de Dieu et il s'agit de le comprendre au fil des siècles les méthodes pour y parvenir sont devenu de plus en plus développé et précises grâce au progrès de la science à kemsmunster le père Aman crramel est chargé d'enregistrer les nombreux paramètres météorologiques il s'inscrit ainsi dans une grande tradition je pense qu'à Krems Munster en raison de notre histoire nous avons une énorme responsabilité et qu'on doit continuer la météorologie on ne peut pas tout simplement se dire comme d'autres monastères qu'il faut laisser tomber car on n' plus le personnel pour ça qu'on doit passer la main car ce n'est plus de notre ressort on a l'obligation historique de continuer et on continue tout simplement depuis plus de 250 ans les moines de l'abaye de kremsmunster enregistr jour après jour les données météorologiques au début ils n'ont enregistré que ce qu'il pouvait voir à l'œil nu les précipitations les chutes de neige les nuages dans le ciel au fil du temps ils se sont équipés d'instruments de mesure de plus en plus complexe nul part ailleurs en Autriche il n'existe de données climatiques qui remontent aussi loin sans interruption que dans ce que appelle le V camer la chambre météo les données collectées par les moines sont aujourd'hui plus pertinentes que jamais pour la recherche sur le climat il est bien entendu très important de disposer d'une station capable de fournir des valeurs précises et fiables sur le long terme d'avoir des données qui ont du sens qui ont vraiment été lu et qui ne sortent pas de ksmster est la seule station météorologique au monde à pouvoir se targuer de disposer de mesures ininterrompu sur un seul et même site depuis un quart de millénaire ce sont les archive de la station météorologique on va sortir le premier volume pour voir de quand date la première donnée c'était le 172 on peut lire la pression atmosphérique et la [Musique] température j'ai toujours été attir par la religion j'ai ce qu'on appelle et je suis entré dans les ordres après mes études de théologie je suis allé à l'université pour étudier la biologie j'ai ensuite été nommé conservateur de l'Observatoire de kemsmunster ainsi que des départements de zoologie et de botanique j'ai fait ça pendant de nombreuses années et c'est donc tout naturellement qu'on m'a nommé directeur un jour à plus de 70 ans le père Amad poursuit ses activités scientifiques le botaniste s'intéresse principalement à la flore de la vallée de Line cela fait des décennies qu'il observe les plantes qui s'y trouvent celles qui gagne du terrain et celle qui tendent à disparaître sa contribution à l'établissement d'une liste des espèces menac en Autriche est très importante récemment les résultats de ces recherches ont fait l'objet d'une [Musique] publication cet été ce beau volume de la flore de la vallée de Line a pu être présenté au public aucun domaine de connaissance n'a davantage intéressé les chercheurs de Dieu que la mesure du ciel des étoiles et des planètes c'est pour cette raison que jusqu'à la Première Guerre mondiale l'observatoire de kemsmster avec sa coupole astronomique fut le cœur de l'activité scientifique le père am est le gardien de son histoire depuis un observatoire on veut bien entendu pouvoir obser les étoiles mais chez nous de lation de l'air et surtout de la pollution lumineuse on peut plus réaliser de véritable astronomie mais il esttait important pour moi que nous puissions utiliser cet appareil tel qu'il a été installé en 1856 pour cela j'ai ressorti les anciens oculaires et j'ai fait en sorte que nous puissions les monter donc si quelqu'un qui s'y connaît en astronomie vient chez nous il pourra bien sûr observer les étoiles comme il était possible de le faire en 1856 une multitude d'instruments scientifiques dans le musée de Kremsmünster raconte l'histoire du concordisme qui existait alors entre l'astronomie et l'église en effet l'exploration du cosmos a toujours été liée à des questions théologiques tel que quelle est la véritable place de la terre et par conséquent de l'homme dans l'univers le débat devient de plus en plus virulent surtout à la Renaissance dès le début du 16e siècle Copernic a développé la théorie selon laquelle ce n'est pas la terre qui est au centre de l'univers mais le soleil et que la terre et les autres planètes tournent autour du Soleil ce fut donc un choc Galilée a été le premier à défendreette nouvelle vision du monde qu'on appelle la révolution copernicienne il a tenté de la prouver expérimententalement en observant le ciel avec un télescope et il était convaincu que sa vision du monde était correcte d'un point de vue physique aujourd'hui encore l'image de l'Église catholique est entaché par le procès de Galilée Galilée le martyre de la science contre l'Église intolérante cette image est ancrée depuis près de 400 ans dans l'esprit collectif mais pourquoi Galilée est un fervant chrétien et un savant en regardant dans son télescope il fait des découvertes qui contredisent la Bible la Lune n'est pas immaculée il y a bien davantage d'étoiles et il existe des corps célestes qui ne tournent pas autour de la Terre mais contrairement à copernque Galilée ne formule pas ses découvertes sous forme de thèse ni de théorie au lieu de cela il veut inciter l'église à adapter l'interprétation des écriture à ses découvertes mais aux yeux de l'église ils simissent ainsi dans l'interprétation de la Bible et remet en question son autorité en juin 1633 Galilée doit abjurer publiquement la doctrine selon laquelle la terre tourne autour du soleil on l'a forcé à ne pas considérer les observations qu'il a fait sur le plan physique comme des faits mais au mieux comme des hypothèse le choc était trop grand pour l'époque peut-être que l'homme n'était pas le but de la création mais comme la terre tout entière l'homme était en quelque sorte relégué au second plan les découvertes de Galilée et de copernque sont des défis que les scientifiques ISS des R église doivent relever et c'est ainsi que les Jésuites fondent le premier observatoire permanent de Vienne qui est le précurseur de l'Observatoire actuel son directeur l'astrophysicien Fran kerschbaum doit également aux astronomes jésuites viénois la spectaculaire collection de livres d'histoire des sciences de son des révolutions des orbes célestes écrit par Nicolas copernque en 1543 est vraiment l'une des uvres clés du passage du géocentrisme à la conception héliocentrique du monde on le constate particulièrement bien sur cette page où l'on peut lire au-dessus de la représentation du système solaire sol le soleil est vraiment au centre de tout c'est donc ce changement de place entre la terre et le soleil qui a suscité les mois car ça a ébranlé la vision du monde dans le sens où tout à coup ce n'est plus la terre qui est le centre du monde on voit très bien sur cet ouvrage toutes les remarques en marge et les corrections elles ont été faites par ceux à qui appartenaent cet ouvrage les Jésuites du début du 17e siècle ici à l'université de Vienne ils ont écrit quelque chose qui nous éclaire particulièrement bien à ce sujet on peut lire avec l'autorité et le témoignage des Saintes Écritures autoritas est testimonie excra scriptura ce qui signifie que des citations de la jeunesse sont utilisé ici pour corriger ou compléter les conclusions de cet ouvrage de copernque les membres de l'Ordre des Jésuites fondés au 16e siècle par ignas de Loyola sont des missionnaires qui ont pour but de répandre la foi catholique dans le monde entier ils deviennent les premiers à répandre les connaissances sur toute la [Musique] planète pour les Jésuites il est très important que l'opposition entre la Bible et les sciences qui apparaît au début du 17e siècle soit intercepté contenue et en quelque sorte désamorcé les Jésu deviennent rapidement le fer de lance scientifique de l'Église catholique dès 1582 à la demande du pape les astronomes jésuites étudient le ciel depuis l'observatoire du Vatican le Clerg et les astronomes jésuites font également d'importantes découvertes à l'université de Vienne le jésuite Maximilian h était en quelque sorte mon prédécesseur en tant que premier directeur de l'Observatoire ilbl les dimension de notre système planétaire grâce à ses réalisation scientifi l de son expédition sur l'île de V en mer du Nord en 1769 il a observé ce que l'on appelle un transit de Vénus il Vénus pass devant le Soleil réisutres endroits il a déterminé pour la première fois avec précision la distance TER soleil et TER Vénus c'était évidment très important car jusqualors onait pratiquement aucune idée des distances dans le système solaire la fiabilité n'atteignait pas les 20% et après ces observations on a pu savoir combien mesure notre système solaire et connaître les distances entre certaines planètes [Musique] les chercheurs jésuites perpétuent la tradition jusqu'à ce jour le père Christian cumer biologiste et théologien a consacré toute sa vie professionnelle aux sciences de la nature il est aujourd'hui prêtre dans une maison de retraite pour religieuse à neberg près de [Musique] munique je suis ce que chez les catholiques on appelle un honier mon rôle en tant que religieux est de dire la messe tous les jours pour les sœurs qui vivent dans cette maison de retraite et qui ont quitté la vie active on est en quelque sorte complémentaire je suis logé nourri blanchi j'ai accès au soins en cas d'urgence et en échange je rends au sœur un service qu'ell ne peuvent pas aujourd'hui encore Assur elle-même en raison des prescriptions de notre église aussi loin que je me souvienne dès l'école primaire j'étais très intéressé par les sciences de la nature j'ai très tôt que je voulais devenir biologiste la biologie c'était ma vocation mais j'ai aussi fait partie de groupe de jeunes chrétiens pendant presque toute ma scolarité et j'ai peu à peu développer l'idée de devenir prêtre j'étais complètement [Musique] perdu c'est mon professeur de religion qui m'a aidé à résoudre ce dilème ila dit un jour Devi donc jésuite c'est un ordre religieux qui s'intéresse à tout ce qui se passe dans le monde tu auras la possibilité d'étudier les sciences de la nature et la théologie il existe actuellement environ 200 établissements d'enseignement supérieur jésuite dans le monde l'École supérieure de philosophie de munique est l'une des deux que l'ordre gère encore aujourd'hui en Allemagne Christian cumer était directeur de l'Institut des frontières scientifiques où la biologie et la philosopie se rencont comme pour répondre à la question qu'est-ce que l'esprit humain est-ce quelque chose de scientifiquement compréhensible je ressens de la douleur je me réjouis j'ai peur c'est un changement deumur de l'objectivation de l'ét intérieur n'ont pas de réponse c'est pour ça que les religieux disent toujours que les scientifiques B en touche qu'il évitent de parler de l'esprit de l'homme et encore plus de l'esprit des [Musique] animaux et bien entendu cela agace les biologistes car un scientifique doit faire abstraction de ce qui n'est pas quantifiable mais dans ce cas il lui manque une étape pour décrire l'objet dans son ensemble il faut y intégrer ce qui n'est pas quantifiable mais de quoi s'agit-il qu'il s'agisse de bioéthique ou de théorie de l'évolution Christian cumer souhaite en tant qu'auteur de livre transmettre à un large public des perspectives à la fois scientifiques et religieuses il est convaincu que les grandes questions éthiques telles que celles soulevé par les biotechnologies ne peuvent trouver de réponse sans une compréhension à la fois scientifique et [Musique] religieuse l'interdisciplinarité est donc d'autant plus nécessaire mais échanger des idées et des connaissance présuppose que l'on se parle que l'on se comprenne je suis vraiment d'avis que les religieux et l'église devrai s'intéresser davantage aux sciences de la nature gu qui existe encore dans milieux entre les sciences et la théologie cessera enfin l'évolution ne semble pas aller dans ce sens depuis les TR spirituel PAP Jean-P I et benoî 16 mais aussi sous le pape François l'Église catholique met aujourd'hui davantage l'accent sur d'autres [Musique] problématiques question sur la justice dans le monde sur les questions de mondialisation sur l'avenir de notre planète s'identifier aux activistes qui veulent éviter la catastrophe climatique c'est beaucoup plus populaire cette quête fondamentale des sciences de la nature classique froide et plutôt neutre n'intéresse plus beaucoup mes jeunes confères les jeunes théologiens d'aujourd'hui ont d'autres préoccupations volontairement ou pas cela affecte également la Compagnie de Jésus Christian kumer est le dernier jésuite d'un pays germanique à avoir suivi des études de biologie pour la confréie avec lui c'est une longue tradition qui risque de s'achever mon époque sur 30 novic j'étais le seul à m'intéresser aux sciences de la nature si on extrapole sur TR novic aujourd'hui ça ferait 01 comme du Levin qui produit du bon pain c'estsi que les de Mar deent dans le meuté professeur de sciences naturelles n'est pas un monastère classique il fait partie de ce que l'on appelle les instituts séculiers pour le Vatican ce sont des laboratoires d'expérimentation dans lesquels l'église teste les possibilités concrètes de sa relation au monde dans tous les cas il s'agit de mener une vie avec Dieu mais la question est de savoir de quelle façon la première solution et de le faire de manière classique comme c'était souvent le cas autrefois en se retirant du monde la seconde possibilité ce sont les instituts séculiers là aussi on choisit de vivre avec Dieu mais en restant dans la vie active ce qui signifie qu'on exerce un métier quotidien que l'on continue à dialoguer avec les gens tout en intégrant Dieu en toute simplicité dans le présent en 2006 chist Maria BR par étudier à ma en tant que sœur en habit monacal elle fait figure d'exception parmi les étudiants quand j'ai commencé les cours d'informatique on me dévisageait les gens étaient étonnés de me voir là puis ils ont compris que j'étais une étudiante comme les autres ils se sont habitués ce qui était amusant c'est qu'on me reconnaissait toujours si j'étais absente on le remarquait tout de suite alors que si c'était quelqu'un d'autre on ne le voyait pas forcément il se perdait dans la masse au début les gens m'ont demandé qui j'étais par curiosité je leur expliqua et c'était terminé ce qui est génial chez scientifiqu ou les informaticiens c'est qu'ils sont en général ouvert d'esprit ils se questionnent sur des choses totalement différentes ils ont d'autres préoccupations ils abordent le monde en observant en faisant des expériences et en regardant d'abord de manière neutre sans préjugé pour comprendre ce qu'il se [Musique] passe en théologie en revanche c'est différent quand on arrive on est tout de suite catalogué en fonction de notre orientation de nos opinions notamment en matière d'approche religieuse les gens vous jaugent et décident de se rapprocher de vous de vous fréquenter ou pas c'est vrai que j'ai eu beaucoup plus de mal à m'intégrer en théologie qu'en science de la nature [Musique] Christa Maria ne voit cependant pas sa vocation dans la recherche mais conformément à la devise de sa communauté dans la pédagogie et la transmission du savoir en tant que professeur de mathématique et d'informatique dans une école catholique de fille à valandard près de coblance elle essaie avec succès de transmettre son enthousiasme pour les sciences àees protéger et elle enseigne également la religion catholique pour moi la relation avec les élèves très importante dans mon métier d'enseignante les jeunes filles ont des qualités des capacités des talents et je dois les faire ressortir ce qui est formidable avec les sciences de la nature c'est que je peux les enseigner avec des travaux pratiques on peut le faire sous forme de jeu on apprend par l'expérience et c'est très motivant aujourd'hui on va voir comment calculer avec des nombres négatifs et pour cela j'ai apporté un jeu il va vous permettre de constater vous-même comment ça fonctionne je trouve important que les élèves puissent observer et intégrer une formule mathématique connue depuis très longtemps par elle-même c'est plus facile pour elle de la comprendre et de s'en souvenir par la suite pour pouvoir l'appliquer à nouveau ce que je veux c'est qu'à partir de là les jeunes filles apprennent à résoudre des problèmes qui se présenteront à l'avenir qu'elles sachent définir ce qu'elles peuvent faire ce qu'elles savent comment elles peuvent réagir cette manière de faire leur permet de grandir et de devenir autonome est-ce que ça correspond je pense que ce serait magnifique qu'il y ait davantage de religieux qui s'intéresse aussi aux sciences de la nature parce que je trouve que les deux se complètent merveilleusement et permett d'entrer en dialogue avec le monde d'aujourd'huie entre les sciences de la nature et la vie ecclésiastique dans un institut religieux les horaires de prière et de messe sont strictement chronométrés ici en revanche sœur Christa Maria doit organiser son temps pour pouvoir vivre sa foi en plus de son métier d'enseignante pour pouvoir combiner les deux il faut tout simplement aménager mon emploi du temps il y a plein d'endroits où je peux me consacrer à Dieu en toute sérénité je trouve des lieux o je sens la présence de Dieu où je constate une atmosphère particulière propice à la prière je fais ça au quotidien ce qui fait naître en moi une très grande joie et une grande vitalité pour assurer mes cours dans cette école la science et la religion sont imbriqués il y a une grande harmonie entre ell s Christa Maria souhaiterait que cette harmonie se retrouve également à l'extérieur il n que de cette manière que les répes de l'église au question des croys pourrait s'adapter au changement du monde et au défis qui y sont [Musique] liés je trouve en tant qu'ecclésiastique qui s'intéresse aux sciences que c'est un domaine qu'on devrait développer davantage car nous pouvons intégrer les connaissances que nous tirons des sciences dans notre langage théologien en expliquant le monde on doit être capable de dialoguer avec le monde moderne ce n'est pas en contradiction avec la religion je pense vraiment que c'est important que les gens d'église communiquent avec les scientifiques car ça nous permet [Musique] d'échanger au Moyen-Âge l'éducation dans l'Europe chrétienne était en grande partie entre les mains de l'églises et des monastères mais au sièces des lumières l'état prit de plus en plus la responsabilité des écoles et des universités une nouvelle génération de professeurs vit le jour insistant sur la liberté de l'enseignement et de la recherche au dét desutorités religieusès pere sont des prêtres ou des religieux aue siècle il y a une transformation radicale du système éducatif les institutions eclésiastiques sont affaibl et remplacé par des institutions de l'État moderne et séculier au début du 19e siècle la science libérale tente de se défaire de toute participation cléricale dans la recherche et de la nier c'est ainsi qu'au cours du 19e siècle les deux sphères se séparent de plus en plus sur le plan institutionnel l'église contribue grandement à ce phénomène le pape P siè sur le trône de Saint-Pierre à Rome depuis 1846 condamne fermement la séparation de l'Église et de l'État en 1864 il publie le syllabus des erreurs un recueil de 80 questions qu'il réfute il lance ainsi une véritable campagne contre la modernité et contre la science éclairée qui ses vertus à vouloir expliquer la création là derrière se cache de fausses images de Dieu du genre l'église et super c'est le résult d'une crainte avec le développement de la recherche scientifique Dieu va disparaître on aura plus besoin mais dieexiste ne peut pas être supplanté par la science au 19 et au 20e siècle la théologie et la science se sont affronté dans un énorme conflit car tout deux sont attribué la souveraineté de l'interprétation de la réalité la théologie et les religions ont la prétention d'avoir le monopole de la connaissance que les autres courant et représentation de la pensée av l'obligation de se soumettre à ce mouvement majoritaire qu'il soit religieux ou [Musique] sociétal qui subsiste encore aujourd'hui cette neurobiologiste titulaire d'un doctorat a changé de camp à plusieurs reprises au cours de sa vie entre le laboratoire et l'Institut de recherche d'une part et la communauté monastique d'autre part aujourd'hui elle raconte ses expériences dans les deux [Musique] mondes j'ai grandi dans un environnement complètement atté ma mère était baptisée mais avait quitté l'église et mon père n'était pas religieux du tout nos parents voulaient que nous puissions décider nous-mêmes le moment venu si nous voulions être baptisés ou non j'ai étudié la biologie à Fribourg en brisg où j'ai découvert un grand nombre de matières secondaires ensuite je me suis spécialisé dans la physiologie animale et neurobiologie car je m'intéresse beaucoup à l'appareil sensoriel que je trouve passionnant Joanna mariaot fait des recherches sur le système vestibulaire humain à l'hôpital universitaire de friourg elle travaille aussi à la clinique ophtalmologique de la ville au début de mes études tout ce que je pouvais expérimenter et apprendre me comblait et me fascinait j'étais enthousiasmé par cette corne d'abondance s'of à moi mais un jour j'ai constaté que je trouvais dans la religion dans la foi chrétienne avec cette relation personnelle avec Dieu ce que j'avais cherché toute ma vie à l'âge de 30 ans la scientifique Johanna mariaot décide finalement de se faire baptiser mais cette décision se heurte à l'incompréhension de ses pères je n'ai jamais pensé que ça pouvait être un problème j'avais simplement pris une décision personnelle et je n'imaginais pas que cela puisse déranger quelqu'un mais un collègue qui est aussi un ami m'a dit un jour je pensais que tu étais une scientifique très rationnelle je lui ai juste répondu que je l'étais toujours et nous n'en avons plus jamais parlé mais je me suis dit qu'il se passait quelque chose d'étrange mes collègues de travail se sont montrés très sceptiques imaginer que je croyais soudain au Père Noël ou quelque chose du style et il ne me prenait plus vraiment au sérieux ils étaient un peu gênés quand je faisais ma prière avant le repas c'était vraiment bizarre les membres de la paroisset aussi étit très dur envers moi quand ils ont appris que j'étais biologiste il me disaient des choses comme vous ne croyez quand même pas cesaneries sur l'évolution j'avais un peu peur et bien oui et je me suis d'abord faite très discrète parce que j'étais nouvelle et que je ne voulais pas me faire remarquer Johanna mariaot se sent attiré par les monastères elle aime son travail scientifique mais se rend compte qu'elle ne voit pas son avenir en tant que chercheuse à temps plein avec le stress que cela implique [Musique] et j'ai eu le temps de me recueillir et de dialoguer avec Dieu pour réfléchir à ce que je voulais faire de ma vie et assez rapidement j'ai eu l'impression dans la prière que mon chemin se dirigeait effectivement vers le monastère elle décide finalement d'entrer dans un couvent dominicain à l'époque de la fondation de cet ordre les traditions éclésiastique et le progrès se côtoy 150 le dominicain Thomas daakin est l'un des plus grands docteurs de l'Église de son temps et le premier à introduire des méthodes de démonstration scientifique dans la théologie dans son œuvre principale la Somme théologique Thomas Dakin tente de démontrer par des arguments rationnels que la foi et la raison ne sont pas contradictoires l'ordre dominicain se distingue par le fait qu'il considère les études comme un élément essentiel et qu'il les encourage ce qui m'a beaucoup attiré mais dans la vie monastique elle-même je n'avais pas beaucoup de temps pour ça car le quotidien était très astraignant bien sûr il y avait beaucoup de prières ce que je trouvais très beau mais aussi beaucoup de travail dans une communauté assez vieillissante qui consistait simplement à faire la lessive la cuisine le ménage et ceter j'ai eu un peu de mal à m'intégrer en tant que docteur en neurobiologie 6 ans et j'avais du caractère j'ai commencé en tant que novice quasiment au bas de l'échelle ne pas être autorisé à prendre une seule décision personnelle j'ai trouvé ça très dur et après un peu moins de 4 ans j'ai fini par me dire que je ne pouvais pas continuer à vivre comme ça Johanna Maria Otto ne considère pas sa sortie du couvent comme un échec mais plutôt comme une transition vers une nouvelle étape de sa vie aujourd'hui elle écrit des livres dans lesquels elle intègre ses expériences de chercheuse et de Monia on me demande souvent comment j'avais pu être à la fois scientifique et religieuse si c'était compatible pour moi c'était tellement évident que je ne comprenais pas pourquoi les gens avaient un problème avec ça je me suis donc dit que maintenant que j'avais du temps il est important d'écrire mes pensées à ce sujet et que je trouve le moyen d'expliquer mon point de vue aux personnes qui s'interrogent à ce sujet consul de nombreux textes du Vatican des discours des différents papes qui se sont succédés pour tenter de trouver pourquoi les gens pense que l'Église et la science ne sont pas compatibles et quelle est la position officielle de l'Église à ce sujet de mon point de vue il y a deux raisons à cela la première est en lien avec l'affaire de Galilée beaucoup de gens cro encore que l'Église soutient la théorie de la terre qui serait le centre de l'univers et l'autre c'est la théorie de l'évolution dans sa relation avec la science l'Église catholique romaine a connu de nombreux revers le premier c'est quand Galilée a prouvé que la terre n'était pas le centre de l'univers le second date du 19e siècle Darwin remet en question la Genèse qui dit que Dieu a créé l'homme à son image pour les chrétiens fondamentalistes l'idée que l'humain descende d'autres espèces est encore impensable auour mais ces théories ne sont pas seulement en contradiction avec la science mais aussi avec les positions actuelles de l'Église catholique romaine et de l'église protestante aujourd'hui il ne faut plus lire la Bible au pied de la lettre comme le font certains groupes religieux et voir dans la Genèse un récif factuel la Bible ne propose pas des faits elle a la prétention d'offrir des vérités mais ces vérités ne sont pas des vérités factuelles il faut donc en déduire que certains passages de la Bible nécessitent une interprétation pour comprendre quelles sont les vérités auxquelles on doit croire la science et la religion considèrent et expliquent le monde chacune à leur manière le conflit est né du fait que l'Église chrétienne a voulu s'accrocher trop longtemps à sa prétendue souveraineté en matière d'interprétation l'antagonisme prend fin en 1992 des siècles après son éviction le pape Jean-Paul II réhabilite enfin Galilée et 4 ans plus tard il déclare également que la théorie de l'évolution longtemps proscrite est compatible avec la Genèse beaucoup de gens croient encore que l'Église est en conflit avec la recherche et surtout avec les sciences de la nature ce n'est pas vrai car il y a aussi une académie pontifical des sciences des Jésuites qui travaillent dans les observatoires du Vatican et d'autres activités de ce genre l'église demande que les théologiens et les prêtres s'informe régulièrement des nouvelles découvertes et vérifier s'ils ne doivent pas remettre en question et éventuellement adapter leur propre enseignement leur propre vision c'est la situation actuelle à savoir que l'église reconnaît entièrement la recherche qu'elle la considère heureusement aussi d'un œil critique avec un point de vue éthique avant de se faire une opinion l'Église considère aujourd'hui vraiment la science comme un enrichissement ironie de l'histoire c'est un moine autrichien né en Moravie en 1822 peu considéré par la communauté scientifique de son époque qui a ouvert la voix au plus grand défi éthique de l'humanité greégore Mendel est en effet communément reconnu comme le père fondateur de la génétique avec l'avancée spectaculaire du génie génétique au 20e siècle on peut lire à livre ouvert le génome de toutes cellules et notamment celles souffrant de défaut conduisant à des pathologies cependant lire est une chose corrigé en est une autre les ciseaux génétiques vont nous permettre non seulement de réparer le patrimoine génétique mais aussi de l'améliorer mais jusqu'où l'homme peut-il aller la question qui revient toujours est quel est l'optimum plus haut plus vite plus loin ce n'est pas toujours l'optimum c'est pourquoi il faut conserver le débat éthique on a bout optimiser les sciences de la nature l'homme ne deviendra pas meilleur pour autant plus il y a de progrès scientifiqu plus on a besoin d'une réflexion éthique si l'autre moitié la réflexion éthique disparaît alors on court à la catastrophe dans le débat sur les limites du génie génétique ou de l'intelligence artificielle les représentants des églises ont aujourd'hui une voix importante au chapitre notamment dans les comités d'éthique des ministères et des universités il est plus important que jamais que les scientifiques laïque ou religieux communiquent entre eux pour renouer le lien ancestral qui existait entre les l'Église doit se réjouir du fait que les sciences naturelles progressent et que comme tout autre science permett d'approfondir nos connaissances et de faire de nouvelles découvertes mais pourquoi si important pour la théologie et pour l'église car cela nous permet d'avoir une meilleure connaissance de la réalité y compris du point de vue religieux c'est Dansette Dam d'quérir des connaissances toujours plus approfondies un savoir toujours plus grand une compréhension toujours meilleure du monde que les sciences de la nature et l'église se rencontrent c'est ainsi que cela devrait être ce serait la constellation idéale faire des recherches sur un univers commun ensemble [Musique]