曾仕強智慧：吃得苦中苦，方為人上人！「轉運」要做到哪三點？ #曾仕強 #民間俗語 #中國文化 #國學 #國學智慧 #佛學知識 #人生感悟 #人生哲理 #佛教故事

喫得苦中苦 方為人上人 轉運要做到哪三點 隨著年底新冠疫情的解除 人們是皆大歡喜 跟著相告 本想著一切都會好起來 可是慢慢發現 不管是企業經營 還是就業市場都舉步維艱 很多人失業 生意難做 理財困難 食物太難 因此 如何過好幾日子 才能當務之急 真是世事難料 人生充滿了艱難險阻 山過了一關 又來了一關 怎麼辦是越挫越勇 還是躺平坐以待斃 沒有翻不過的山 沒有燙不過的河 沒有解決不了的問題 只有不願解決問題的人 注意下面三個道理 送給那些敢於直面艱難 熱愛生活的人 一 國際艱難 凡生修得易經簡卦說 簡南言 簡這個字有點像寒 寒下面的涼點水變成竹 就是寒竹 寒竹就是雙腳被凍得不能走路 簡卦的卦象是上水下山 前面有水 背後有山 這就是高山惡水之象 真是想進也進不得 想退也退不得 怎麼辦呢 簡卦大象說 山上有水 簡君子以反身修德 山上有水 本來山上之水不應該這裡 可是它現在積聚在這裡 就是因為流動不方便 找不到出路 同時還有分裂的危險 所以我們要小心 這不但是險難 還是災禍 君子看到這種狀況 就會反身修德 這是易經最寶貴的地方 也是最值得人們學習的地方 易經告訴我們 當我們碰到什麼事情的時候 不要盲目屈從 不要過分冒險 先進的先來 動動腦筋 反身修德 這是反省自己做得不周到的地方 做得不好的地方 把它彌補過來 修正過來 然後再出發 艱難困苦是一種磨練 這纔是反身修道 這纔是君子面對高山惡水得到的一番驅使 事物發展的過程中 經常有曲折不順的現象 山上之水 曲曲折折在海 人類才能走過 如果飛流直下三千尺 直奔大海 那麼所有的水都變成鹹水 天下黃河九百九十九道彎 才孕育了生生不息的華夏民族 可見水流之曲折對人類是有好處的 水一方面是顯然的象徵 一方面是生物的源泉 對於水 我們要以疏導之方 而不能用堵塞之方 孟子曰 行有不得者 其身正而天下歸之 意思是說 君子遇到困難 首先一定要審查自己 看看困境是不是自己造成的 或者想想如何化解難題 也就是簡化所說的反身修道 人生就是艱難險阻的歷程 整個生命的經歷不是艱就是難 與不通處求通 在顯然的情況下化險為零 人生才能豐富 在簡的情況之下寸步難行 那應該怎麼辦 要注意兩點 第一要有堅定的信念 要有百折不惱的決心 第二要謹慎用心 因為顯然處處可見 高山惡水 每一步都必須格外謹慎小心 但在此過程中 心情要愉快 輕鬆唯有如此才能持久 要不然一下子就筋疲力竭 我們要記得 處境越是艱難困難 越是能夠生出德慧 正義為此 蔣瓜斷詞裡面才說 見險而能止 所以哉人 要把艱難的處境當作一種磨練 一種機遇 而不是當成什麼糟糕的事情 因為只有困難的磨練才能促進自己成長 才會增長自己的智慧 排過自己的箭矢 我們中國人常說 學者苦中苦 方為人上人 世界上沒有解決不了的問題 只有不敢直面並解決問題的人 已經從來沒有讓我們束手就擒 做以待斃 而是要求我們適時地調整 目標是唯一的 但道路是曲折的 中國人很少走直路 我們總是曲折地 迂迴地接近目標 二 守時待命 順勢而為時 就是守時待命 這是中國人最了不起的 因為時沒有到 再努力也沒有用 時一到 再趕上去 輕鬆愉快 隨時隨地改變 無論做任何事情 都要善於抓住時機 我們常說時機要動 就是說你要很合時 而不是說 我什麼時候要動就動 那不可以 任何事情 其實都要看時機 所以時是要守的 因為時在主導 不是人在主導 你想做的時候 你要考慮時機對不對 時機對了 你要去配合它 完全是你要主動去追隨 而不是它會反過來配合你 所以用一個守字 守字很關鍵 有時候等待 有時候忍耐 有時候緩一點 對整個的事情反倒有幫助 反之 時不到 努力也沒有 比如春天一到 草木皆發 可是時間沒有到 你怎麼努力也沒有用 時不來就要守 時來就要轉 易經虛掛也告訴我們 資源永遠是不充足的 機會永遠是稀少的 守時待命 你纔能夠瞭解孔子 為什麼說 時也命也 時一到就很清爽 就好像你的命很好一樣 這就是時的威力 為人處事 要懂得深藏自己 充實自己 不急不躁 耐心等待 等到時機一到 全力以赴 一鳴驚人 我們講的時有兩種含義 一種叫做時 一種叫做事 時與事是不一樣的 事可以到 而只能等 因此我們要學會守時待命 時機不好 你只能等 你不能到時 根本也無法創造 而纔是一 任何事情 時一到 如果不出手就錯過時機 後悔也沒有用 時未到 還不如安寧地休養 三 安平樂道 難能可貴倫與子曰 閒哉回也 欲單時欲飄也 在陋巷仍不看其右 我也不改其樂 閒哉回也 童子是說 年回真閒涼啊 喫一小罐罐 喝一瓢水 住在簡陋的小房子裡 別人受不了這種貧苦 年回卻不改變他仿造的樂趣 年回真是閒涼啊 君子謀道不謀實 會因為物質條件低劣 而憂愁喪志 年回做到了 在實例生活中 真實地表現出來 童子讚美他 認為他有資格稱為閒涼 年回住在簡陋的小房子裡 不幹不憂愁 不覺得苦 反而生活得十分快樂 這是什麼道理 因為他所樂的 是內心的冷意凜冽 並不受外界環境的影響 童子只主張安平樂道 並沒有要求大家樂貧 樂於貧窮 好像有消極的 不爭氣的味道 安於貧窮 表示不反對富裕 也不以富有為恥辱 完全沒有反覆 仇富的念頭 一個人在窮困的生活當中 仍然樂於行道 不覺得困苦 實在是難能可貴 童子的意思 並不是鼓勵我們過年回那樣的生活 而是激勵大家 學習年回安平樂道的精神 由仁義禮樂而來的樂 是每一個人都能夠 自由不斷地修養而得的 我們如果想要放下 只要努力修煉自己 人人都做得到 由此可見 千萬不要把物質享受 列為人生最巧的第一要素 總之 生活是苦 而要制度 得者得也 邪有不得 反求諸己 無論外部環境多麼險降反則 真正能拯救我們 讓我們立於不敗之地的人 是我們自身德性的問題 還要與時應應 當行則行 當止則止 方不則路 妄行冒進 可能使自己陷入更糟糕的境地 水到渠至沉 守時待命 順勢而為 纔是順應自然的上策 還要懂得 人來此一生的目的 不過是通過紅塵俗世 艱難險阻 來修養自己的品德 安平樂道 才能活得更加通透愉悅 科技自然就大了 看問題就能看到事情的本質 也就能看到未來的方向和出路