《玄奘文化千年路》6.3 胸懷大志入譯場 一十九年開法藏

玄奘大師在大慈恩寺 專心致志全力譯經 並在寺院為大眾開演新譯的經論 各州的聽學僧都會過來聽課 也藉此向玄奘大師請譯 無論多麼難懂的譯理 一經玄奘大師開示後 都能豁然開朗 莫不歡喜 在玄奘大師悉行取經之前 中國的佛法文化一直處在對第九世 和真如的誤解以及紛爭之中 一直到玄奘大師譯出了魚茄師弟論 並且產生了佛法的真實理 才終於解決了這個問題 真地三藏法師 他不瞭解大乘佛法裡面所說的 每位眾生都有八個世 所以呢 他擅自的在第八世上面增加了第九個世 可是佛陀教士弟子的典籍當中 第八世是萬法出身的本源 就是如來藏 就是阿賴耶寺 也就是未來佛地的無垢世 第八世是最終最究竟的心體 並沒有第九世的存在 真地法師主張有第九世無垢世 認為這是獨立於第八世之外的心法 然而他所以為的第九無垢世 本體其實還是第八世如來藏 只是到成佛時 第八世心體所含藏的前七世種子 都已經究竟清淨而不再變異了 就改稱為無垢世 玄奘大師舉世了 瑜伽師弟論這部根本大論 證明佛陀所開演的義理 每一個人只有八個世 絕不會多於八個世 從此凱定了大乘佛法八世論的正理 玄奘法師其實在西行之前就已經明白了 第八世自體的種子是不受染薰的 是不變異的 所以成佛之性本來就是人人平等具足 而不是等到未來修行以後才能具有的 即使是一產體斷善根的人 也一樣具有成佛之性 因此是現在藏 可是第八世之中 前七世的種子是可以被薰息的 因此有它的變異性 得要歷經長節的修行 成佛的時候纔不再變異 此時佛性的大用 成所作智纔能夠現前 就是當來而藏 未來纔能夠珍藏 這就是成佛之前 佛性非藏也非斷的正理 一直存在於中國的 佛性是當來才藏 還是現在就藏的爭論 因為玄奘大師 闡釋了成佛的真實意理後 而予以米評底定了 同時也一併釐清了 真第三藏增設第九世 與第八世分離的錯誤 由於先前中國翻譯佛經的人 因受限於學養和正量 難免誤會經論而導致翻譯上的錯誤 玄奘大師曾想禁止法師們演說 之前舊譯有錯誤的經論 但因受到法衝法師 以犀利又巧妙的言語反對 最後只得作罷 玄奘大師的弟子窺基 後來在闡明唸佛法門時 是用鳩摩羅石所譯的 佛說阿彌陀經 而不是用玄奘大師的譯本 由此可知 玄奘大師當初的本意 並不是要把舊譯的經本 全部都捨棄 而是希望不要再演述 前人錯譯的經論 以免違背佛譯誤導眾生 如果您覺得我們的內容有價值 希望您點贊收藏 轉發給有緣的朋友 讓更多人看到 讓世界越來越有光