一看就懂！基督教的起源，最浅显易懂的讲解聖經故事！10分钟看懂基督教和犹太教的关系。

說起基督教的起源,其實與猶太教有着密不可分的聯繫,畢竟基督教的舊約,其實就是猶太教的宗教經典塔納赫,塔納赫是猶太教正統的西伯來聖經,也是猶太教的第一部重要經籍,後來的基督教稱之爲舊約聖經,因此我們就從猶太教說起,聊聊基督教的起源故事,這個故事我們還得從以色列,和阿拉伯人的共同祖先亞伯拉罕說起。 根據猶太人的傳說,亞伯拉罕在上帝的指引下,來到了上帝的應許之地迦南開始生活,也就是今天的巴勒斯坦地區,而後上帝和亞伯拉罕約定,只要他的子孫繼續遵守契約,那麼上帝將會賜給他一個偉大的國度。 亞伯拉罕有一個孫子名叫雅各,因與天使摔跤而被賜名以色列,意爲與神比武的人,雅各擁有十二個子女,其中有一子名爲約瑟,他因爲遭到了兄弟們的嫉妒,而被賣到了埃及,於是,一部分以色列人便開始在埃及繁衍,而後因爲埃及的以色列人越來越多,爲了防止土地和資源被掠奪,所以埃及人就開始奴役這些以色列人。 在以色列的後代中,有一個人叫摩西,他因爲殺了一個埃及人而被通緝,在逃亡的途中,摩西遇到了上帝,他在上帝的指引下施展神力將以色列人從埃及解救了出來,這便是著名的出埃及計。摩西在西奈山與上帝進行了對話,而後上帝頒佈了十誡和律法,摩西把十誡刻在了石板上,摩西十誡便是上帝和這些以色列人定立的永久契約, 這也是猶太教信仰體系的重要根基。後來,以色列人在迦南建立了自己的國家。但到了第五代時,王國開始分裂,北部的十個部落不承認新的國王,所以他們自己成立了以色列王國,而南部的兩個部落,則是以猶大部落爲首,建立了猶大王國。 而後北部的以色列王國,被日益擴張的亞述帝國所滅,而南部的猶大王國則倖存了下來,成爲了亞述帝國的附庸。後來猶大逐漸被叫作了猶太,這便是猶太人的來源,而他們的信仰,也就被稱爲猶太教。公元前587年,猶太王國被巴比倫王國所滅,大批的猶太人淪爲巴比倫的犯人,失去了國家的猶太人,宗教信仰成爲了他們唯一的生存希望。 也正是在這段時間,猶太教得以廣泛傳播。關於上帝創造諾亞方舟以及亞伯拉罕與上帝的契約,和摩西出埃及記等等的故事,也是在此期間被後人用希伯來文記錄了下來,這便是猶太教的經典。 塔納赫猶太人廣泛接受了塔納赫。他們相信,上帝終有一天會出手拯救他的子民,結果就在猶太人被征服的50年後,也就是公元前538年,巴比倫王國被波斯消滅。獲得勝利的波斯伯王居魯士,發佈了釋放令,准許猶太人返回他們原來的土地,並讓他們在耶路撒冷重建聖殿,由此,猶太王國得以重建。 這次復國讓猶太人更加堅信,正是他們的信仰,才換來了上帝的拯救。公元70年,羅馬帝國皇帝提圖斯已主將身份率軍攻破耶路撒冷,大體上終結了猶太戰役,猶太國再度滅亡。羅馬帝國在其統治期間,由於幅員遼闊,並且包含了歷史悠久的東地中海地區,因此帝國內部有大量各個民族存在, 而因爲早期羅馬帝國本身對於行省內部管理干涉較少,因此很多民族對於羅馬帝國的統治是比較認同的。然而,在諸多的民族之中,唯獨有一個民族卻屢次爆發騷亂,這個民族,就是後來在全世界流浪的猶太人。爲了防止猶太人復國,羅馬帝國便將絕大部分猶太人驅逐出了巴勒斯坦地區。 這期間猶太教在留下了的猶太人當中,依舊持續傳播。在伯利恆有個叫瑪利亞的猶太婦女,受到了聖靈感應,生下了一個孩子,這便是耶穌。聖經中記載,耶穌的出生當夜,居然有很多人順着星空的指引,披星戴月前來朝拜。然而,或許是因爲朝拜的人太多,羅馬帝國在猶太行省耶路撒冷的代理王。 而耶穌一家則在天使的提醒下,已經週轉逃到了加利利海附近的拿撒勒村,耶穌就是在這裏長大成人。三十歲時,耶穌便開始在故鄉加利利,這片土地傳播上帝的教會。他說自己是上帝的兒子,並展現出了驚人的智慧。後來耶穌在追隨者中,挑選了十二個門徒來到了耶路撒冷。 耶穌說,我必須前往耶路撒冷,去接受我的命運,我將會死在那裏,但我也會重生。耶穌的到來受到了當地人的擁戴和歡迎。而後他去到了猶太教會,對教會的長老說,他們是形式主義,是假冒僞善的。猶太教的長老們感受到了威脅,於是他們決定處死耶穌。 在大約公元三十年左右的逾越節前夕,傳到已有三年的耶穌。最後一次進入耶路撒冷,他和他的十二門徒共進了逾越節的晚餐,這成爲了他最後的晚餐。由於十二門徒中出現了叛徒,也就是那個叫猶大的門徒。猶大是被猶太教長老以三十兩的銀子收買的,而後猶太教的長老們抓到了耶穌,並把他交到了掌權者的手裏。 當時耶路撒冷的掌權者問了耶穌很多話,但耶穌卻一言不發。按照逾越節的傳統,當地每逢此節便可釋放一名囚犯,但是猶太人卻在釋放巴拉巴或是耶穌的選項中,選擇了巴拉巴。於是,耶穌被押往刑場,最終被釘在了十字架上,隨後大地開始變得黑暗,而聖殿裏的賬目從上到下列成了兩半。 據說這象徵着耶穌的死,是爲人的罪而付出的代價。當天是星期五,所以後來的基督教就以每年的這一天作爲壽難節,以紀念耶穌的受難。耶穌死後的第三天,摩大拉的一個女人瑪利亞,原本想去耶穌庭師的墓穴,爲其用油脂浸身,但結果她卻意外地發現了耶穌死而復活。瑪利亞是跟隨耶穌的婦女之一,她是摩大拉人,因而被稱爲摩大拉的瑪利亞。 耶穌的復活日是星期日,所以基督教便以每年的這一天作爲復活節,而星期日也代爲安息日,被稱爲主日。復活後的耶穌便讓瑪利亞通知自己的門徒,讓他們前往加利利的一座山上相見。四十多天後,耶穌與門徒們相見,他囑咐門徒們要將自己的事,以及自己的話傳播給全世界的人,而他將永遠陪伴世人。 耶穌說自己就是猶太教預言中的,拯救世人的就是主彌賽亞,之後耶穌便昇天了。有關耶穌是不是拯救世人的就是主彌賽亞,猶太教徒分爲了兩派,一派是根本不信這種說法,所以這些猶太人依舊是猶太教徒,他們在等待預言中的彌賽亞。而另一派猶太人相信這種說法,這些人便是早期的基督教徒。 耶穌昇天之後,他的門徒們便按照他的囑咐,開始傳播他的事蹟和教會。基督教徒們認爲,塔納赫裏的故事和律法是上帝和子民過去的約定,所以塔納赫便被稱爲舊約。而耶穌的門徒瑪泰、路加、馬克、約翰等人記載的關於耶穌的事蹟和教會,則是上帝和子民新的約定,因此稱之爲新約。 我們常說的聖經,實際上就是由舊約和新約所組成。或許是因爲在當時的巴勒斯坦地區,猶太人偏少的原因。耶穌的門徒們在傳播耶穌的事蹟和教會時,從巴勒斯坦的安條克地區開始,向非猶太人傳教。這就是猶太教與基督教的一個重大區別。猶太教只傳猶太人,因爲他們認爲只有猶太人才是上帝的選民,而基督教則並沒有這種限制。 因爲耶穌說他救贖了全人類,耶穌的事蹟和教會在基督教徒們的廣泛傳播下,信奉耶穌的教徒們越來越多。在巴勒斯坦的安條克地區的這些信徒們,便擁有了新的名字,稱爲Christian,也就是基督徒。而這裏的一個主教第一次,將這種教會命名爲Catholic Church,也就是普世教會。普世教會意思是說,基督教是一種普世觀念,它並不侷限於猶太人。 這就在名字上與猶太教作出了區分,隨着基督徒越來越多,很快就引起了羅馬人的注意。畢竟羅馬當時的國教是多神教,比如古羅馬神話中的衆神之王朱比特,還有戰神馬爾斯等等。因此,在羅馬人的眼裏,基督教就是邪教,畢竟耶穌曾是一個被羅馬政府定在十字架上的異端與邪說。 所以,基督教受到的打壓也是愈演愈烈。事情的轉機發生在公元312年的一場戰爭中,羅馬皇帝,君士坦丁大帝的軍隊裏,因爲有不少的基督徒,於是他便讓士兵在盾牌上畫上凱勒佛號。凱勒佛號是一個早期的基督宗教佛號,最終打贏了這場關鍵之戰,而君士坦丁本人最終也皈依了基督教。 他頒佈了米蘭制令,從此便宣告了基督教的合法地位。在得到了統治階層的認可後,基督教開始在羅馬帝國快速傳播。不過後來君士坦丁大帝意識到了一個重要問題,那就是各地對基督教義出現了不同的理解。於是,在公元325年,君士坦丁大帝邀請了當時各地共約上千名的基督主教,統一制定基督教義。 在拜占庭的尼西亞召開的第一次基督教大公會議上,出席者們共同完善了教會的制度,以及組織框架和宗教儀式。此會議是基督教歷史上第一次的歐洲世界性主教會議,確立了一些影響深遠的宗教法規,和現今基督教會普遍接納的傳統教義。這爲基督教的發展起到了極爲關鍵的作用。 公元380年,羅馬東部皇帝迪奧多西一世,與西部皇帝格拉提安,共同頒佈了鐵撒羅尼加敕令,宣佈三位一體的基督教爲正統,正式成爲羅馬帝國國教。