漢學課程 | 笠翁對韻-第12集-01
漢學課程 | 笠翁對韻-第12集-01
好，我們開始。剛剛我畫在那邊的有沒有看到？整個車輪的結構是這個樣子。我們講一輪明月，你現在終於知道為什麼叫輪了？我這個圈圈畫得正不正？非常善良，因為境由心生，這表示你心非常的正。我明明看到是歪的，還說正，你看看，他表示內心正，境由心生，不錯，跟我無關。
各位，輪一定是圓滿的，一定是圓滿的概念叫做輪。我要順勢就告訴你一些用字。我們第一個先講，你知道輪是圓的，一輪明月是大家會用的，所以你不能是缺月叫做一輪，絕對不行，因為它不是圓的，第一個。第二個，黑輪，你看看也是圓的東西去燒烤。很重要，我要跟你講的是，美輪美奐這個字，美輪美奐，《詩經》裡頭來的。美輪美奐那個奐就是光彩，又美又光彩，又美又圓滿，美輪美奐，輪是這個概念。它這個房子建得美輪美奐，意思又美麗又光彩，又美麗又圓滿，光彩圓滿，都可以叫做輪。
所以輪你絕對不能寫其他的輪，說不出來。有人寫了山上那個崙，一個山那個崙。就美輪美奐的「輪」常常看人家寫錯，尤其這常常做個題辭，送人家新居落成，就美輪美奐一定要寫。他這一看到輪子的輪就以為錯字，不敢寫，輪子的輪反而是對的，我跟你講。你看那一個山一個侖，那是小山崗叫做崙。以前我們在花蓮住，我就住在崙山，阿美族的地方，它就是小山，山崗叫做崙。你家建在山頭上？美崙美奐。再來就是三點水淪，更笑話，那個淪是淪陷，低窪進去叫做淪，你家淪陷了？還有是偏旁都沒有那個侖，各位，你去查字典，那個侖只有一個意思，單位名詞，加侖的意思，石油幾加侖幾加侖，你家在賣汽油？都沒有對。他不敢用那個輪子的輪，因為他不懂。輪就是一個圓形圓滿的概念。你現在終於知道了，原來輪子輪子，輪子就是圓圓的，你凹凸不平四角的，除非你下雪掛鐵鍊，基本上輪子都圓圓圓圓。
好，各位，「三十輻共一轂」，那個一個一個道那個轂，跟轂銜接的地方，那一根一根一根叫做輻。說三十個輻共一轂，轂還沒有到軸，轂如果你把軸插下去，軸就不能轉了。在那個地方，協助那個輪子，因為你要撐住，免得沒有輪子壓下去這個斷掉。古代，就像你的牛車那個木頭一樣，知道圓形，你沒有那個承受力，沒有那個轂，轂給它撐起來，那個輪子壓扁了，撐不動。然後轂中間那個空的，你能夠放進去，那個就叫做軸。軸心，我們講軸心，所以軸心是可以動。
好，很有意思。你看看，古代，儒佛道三家都一樣，就是日常生活中你看到的東西，我譬喻給你看。三十輻共一個轂，「當其無」，就是因為有空的地方。你看那個車軸，如果不空，不活動，不空，你軸就沒辦法擺進去，軸沒辦法，車子就沒辦法滾動。如果你是實心的輪你給我走走看，走不動。所以「當其無，有車之用」。老子常常講有無這個問題，有無相生，所以這句話你記得。應該你們都讀過吧？以後人家輪、轂、輻，原來是這個樣子。當然整個車子的部位，我們要講還可以，前面有橫桿就叫做軾，後面軌跡就叫做轍，掛在那邊的就叫做軛。碰到再說，至少你先認識輪子。
好，輪知道以後，我們繼續看韋應物〈調笑令〉。各位你看它調笑令，看到這個令，古時候聚會的時候，在唐代有時候會擊鼓催花，換句話，要即興的考你。就好像魏晉時代，晉代王羲之他們，看〈蘭亭集序〉，我就在曲水邊，有手把可以端的茶杯，浮動在水面上，就像羽毛一樣，張開兩根羽毛，因為水道是彎彎曲曲，那個水杯到那裡停下來了，你正好坐在那邊，曲水流觴就這樣，到了你就要喝，一喝你就開始作詩。有時候你作，別人就follow你，有時候出題目你先作。曲水流觴是文人雅集。後來三月上旬被其他的日子取代了，本來是農曆三月上旬，魏晉以前。到了唐代就覺得麻煩了，我們乾脆給它規定，為什麼修禊？因為農曆那個天干地支會變化，唐代就硬性規定在三月三日。所以你讀到杜甫的，「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」，三月三日那一天大家都要到曲江去，他要祓除不祥。
請問，現在三月三日有沒有做這個？有沒有詩人雅集了？新曆三月三日是詩人雅集。可是推行不久，就被一個日子取代了，哪一天叫做詩人節現在？詩人節哪一天？五月五日，屈原五月五日的那個節慶，端午取代。所以在臺南還有很雅的，譬如說施氏祠堂，我每年都會接到，有一次我也去參加了。施氏祠堂就復古，每年三月三日修禊日，邀一些文人雅集。一般來講詩人都在五月五日去了，因為被取代。所以你看看，節氣與時俱轉，但是你也不要忘，「禮失而求諸野」。
鄰近國家有沒有三月三日在舉辦一些活動？同學，我又要講到你們了，日本人三月三日叫ひな祭り，ひな祭り，女兒節。女兒節當天，他們仍然保持著祓除不祥的習慣。那你知道三月三日，就是祓除不祥的遺俗裡留下來的，雖然它不見得詩人雅集，但是祓除不祥還是存在。好，你知道日本的ひな祭り，三月三日，你當然也要知道他們有男兒節，幾月幾號？五月五號。我們的端午節竟然是日本的男兒節，它叫做鯉のぼり，のぼり就是旗的意思，鯉就是鯉魚，鯉魚節就是他們男孩子的節令，那你就知道鯉魚節。所以日本人，如果你看到一個旗幟出來，掛著一條鯉魚，表示他家裡有一個男孩子，掛兩條鯉魚表示有兩個男孩子。他家沒掛你就不要問他，知道嗎？沒掛就是沒男孩。鯉のぼり。
請問，我們就在南部，南部有沒有這個習俗？你現在看茄萣，茄萣。燒王船的時候，我來南部，我的學生住那邊，他說老師我們那邊有這樣遺俗，你要不要來看？你知道我剛剛講過，我在臺南南部都是走路的，他說，老師我一定會車子來接你，到那去了。我們茄萣也留下了，它在燒王船那個節令活動的時候，它掛燈籠。如果你家有幾個男孩，這個家的概念，包括了堂兄弟他們都算在內，爸爸、兒子，他們就這樣掛。真是沒辦法，中國人的概念，有男孩子有丁，有壯丁，我就掛一個、掛兩個，所以它是掛燈籠，幾個燈籠，非常有意思。我們常常講很多禮節失了，你到鄰近國家去找，還會找到蛛絲馬跡。
很有意思，水能夠洗淨萬物。泰國有沒有潑水節？有。什麼時候？新年的時候。「那天我打從你門前過，你正提著水桶往外潑，潑在我的皮鞋上」，噠噠噠噠噠，我想你都應該唱過。我剛開始為什麼？我讀台中一中的時候，新年被那些僑生邀我到學校去，我搞不清楚為什麼過年，他是過新曆的。讓你進教室，一桶水就給你潑，當時第一次好生氣，後來知道他們的節慶，我們也就哈哈哈哈。
請問印度有沒有潑水節？四月八日浴佛日，印度好多人乒嘭乒嘭跳下恆河。恆河真是印度人的聖母之河，母親之河，吃喝拉撒睡都在恆河，死了以後那個骨灰也撒恆河。真有意思這個恆河，載不動許多愁。貧民窟裡頭洗菜、洗衣服什麼都在恆河，真是偉大！現在，因為衛生問題要慢慢管理。
我為什麼一講講到這邊來？調笑。我說那個酒令擊鼓催花，就是我們今天的活動聚會，由你這邊開始傳，你可以知道酒令，你看〈調笑令〉。你只要看到令，它是一個詞牌，就好像我們上次講〈菩薩蠻〉、〈憶秦娥〉，類似這樣，那我就開始，你拿著花開始傳，一號我要傳，傳到第三，咚，那一個鼓聲結束了，在你的手上，你就開始吟詩作對，有這個習慣。所以你只要看到令曲，其實都非常短，都非常熱情激烈的。所以調笑在古代它是拋打曲，一面拋一面打，你看多熱烈！從西域傳到了中原來，如果我們現在來講，很多的舞蹈曲，跟我們西洋鋼琴彈奏一樣。中國的五音是do、re、mi、sol、la，fa跟si是半音，好多的半音。如果你多半音的那個曲子基本上，因為不是全音，你的節奏就會比較快。所以我們通常中國人是以五音為準，在盛典上奏雅樂，基本上是五個全音為標準來譜曲。do、re、mi、sol、la，雍容和平。所以你又想一下，原來有這個傳承。你就想一想，每個民族不一樣，如果你是拉丁浪漫的，也許它就很多半音，因為它要舞蹈。
所以調笑你知道是個，我講過中國人是要中性，要你溫柔敦厚，突然聽到那麼快的，有時候你的心就會被撩動起來，所以調笑到處就傳唱。就好像這個詞裡頭有〈菩薩蠻〉，七七五五五五五五那個菩薩蠻，七言五言加在一起。它是緬甸佛曲，傳進來，傳到中原。聽起來，蠻早就傳進來的，至少〈菩薩蠻〉在盛唐到中唐之際就已經傳進來，它是很早的調子。從佛教就傳到了一般文人，本來在佛教這邊，因為你是大眾。就像你們昨天跟我講，老師，你用這個吟唱的方式，詩詞我比較容易記。我要講佛道，我也編一個口訣讓你記。又看到這個女孩子打扮成像菩薩樣子，她們在跳，用菩薩的舞蹈，在傳達她們的宗教儀式理念，你覺得好美，文人也把它引用來填，譜上了文人的詞。所以菩薩蠻也是這樣，都是外面進來的，調笑是西域進來的。
好了，所以我這麼講，我們先解決那個「漢」，等一下我再講一下它的特色。有時候，我剛剛早上在吃飯也在講，恨不得我一天之間把我所有的灌輸給你們，但是學問總是點滴。「河漢。河漢。曉掛秋城漫漫。」各位，這個地方要讀ㄇㄢˋㄇㄢˋ。你看河漢河漢，它的押韻，它是每一句都押韻，可是它會轉，因為詩跟詞不一樣，把古典詩裡頭沒有規範的東西，他把它變成長長短短給它規範了。古典詩也是，君不見黃河之水天上來，你看〈將進酒〉，到最後「岑夫子，丹丘生，將」，你看三個字五個字十個字，它也是長長短短，可是那是自然律。只有押韻，在詩裡頭古詩只有押韻，句式長短，就看你去聽音樂的感受，我感受這樣，我多加，我長一點短一點。可是到了詞之後，這些自然的長短我就跟你規範，你要填詞我就定個定譜。剛開始的時候非常的寬，所以調笑的格律非常寬，幾乎你怎麼寫都對，你去看，每個字可平可仄，非常的寬。
所以「河漢。河漢。曉掛秋城漫漫。」如果你這個字念ㄇㄢˊ，它就平聲了，就落韻了，我們講說沒有押韻就落腔、落韻了，所以這個地方的漫漫就讀ㄇㄢˋㄇㄢˋ。「愁人起望相思」，這個思就念平聲。「江南塞北別離」。你看，前三句是一個韻，然後開始轉韻，我們從Ａ轉Ｂ這個叫轉韻，愁人起望相思就轉到平聲，江南塞北別離，各位看到第三個轉韻，「離別。離別。」又轉到入聲韻，「河漢雖同路絕」。所以，小小的轉令，所以我講過它是很愉快，很愉快，好像你唱完就我唱，我唱完他唱，你不可能把它平平穩穩的，每個字都四個字四個字這樣，唱完一段換我唱，就我兩句他三句這樣，知道，轉得好快，就很熱切，韻這樣就很熱切，所以很密，很熱切。所以漢，前三句一個韻，中間兩句一個韻，起望，愁人起望相思，江南塞北別離，然後離別，離別，河漢雖同路絕，後面三句又一韻，絕絕絕，Ａ轉Ｂ轉Ｃ，這我們在詞中特別叫做轉韻格，它不是一韻到底。
好，我們先解釋再看那個形式。河漢就是什麼？銀河，雲河。你看，各位，你只要看到銀河，就會想到聚合還是分開？分開，牛郎織女一年才一次見面，所以寫離別的多。本來牛郎織女也不是沒有人寫，就是沒有牛女把它安在詞裡頭，我就沒寫。你知道寫牛郎織女，最常見的詞裡頭的詞牌就叫〈鵲橋仙〉，〈鵲橋仙〉。最著名的就是宋代秦觀寫的，「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」，那一首，後面兩句？你絕對會記得，「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，就是藉著引牛郎織女來寫人生的離別。「佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，後面兩句。可是它裡面沒有牛女沒有放進來，所以我就沒舉出來了。告訴你，如果真情相待，不要每天在那邊混在一起、磨在一起，「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，非常理性訴說，離別、聚合是怎麼一回事。
好，我們看一下，說現在一定是離別的人。所以各位看一下，同樣是銀河，「曉掛秋城漫漫」，現在在塞外，你看秋天的景色，漫漫長空，那秋天蕭颯的樣子，在邊塞感觸特別深刻。於是「愁人起望相思」，各位這麼就對齊了，在塞北戍守的人想念家鄉，在家鄉看銀河的人想念塞北，就互相的交合。「江南塞北別離」，兩個人都是愁人，出征在外離開家庭有鄉愁，待在家裡想念遠方的人有相思。所以愁人起望相思，大家都在望這個銀河，今天是七夕，你在東來我在西，不能夠聚會，所以江南塞北別離。這樣的處境，「離別，離別，河漢雖同路絕」，雖然望的是同樣的銀河，但是兩個人非常遙遠，沒辦法見面，I do miss you forever，不得不寫出他的心情。所以這漫漫就是一個仄聲的韻，所以兩邊都可以用。
完整版文字請在facebook查看
地址：www.facebook.com/ciguangculture