《玄奘文化千年路》4.2 參訪勝軍唱高義 獨領瑜伽第一論

玄奘大師遊歷印度諸國 有次來到南印度的陀那傑哲家國 其城南有一大山巖 是當年清變論師進入大石山洞中 等待彌勒大師成佛的阿修羅宮的所在 當年清變論師自負甚高 他不接受彌勒大師在論宗所闡述的 第三轉法輪的諸法為是 纔是如來的究竟義之 這樣一個論點 清變他始終誤解 般若就是一切法空 因此認為第二轉法輪 所說的般若纔是如來 所說最究竟的法義 清變論師心中帶著對大乘佛法的疑 只飲水而不進食地修著苦行 轉而向觀世音大師祈求 三年後觀世音大師憐憫他 現身告訴他應當求生天上 向當來下生成佛的彌勒大師請益解惑 清變論師他還是有很深的慢心 他拒絕了觀音大師請他上身到彌勒內院 去請問彌勒大師的法益 他堅持說他要等彌勒下生成佛的時候 他纔要來請益 觀世音大師早知清變錯誤的見解和用心 然而出於無盡的憐憫 於是指引他來到大石洞前 清變又再經過六年苦行 石洞終於打開 他走入石洞中 等待未來彌勒大師下生成佛 玄奘大師有次來到一處孤山的寺廟 向寺內的觀世音大師聖像祈請 弟子有三點虔誠請示觀世音大師 第一弟子是否能順利平安地將經論帶回中國 第二將來能否升到天上進見彌勒大師 第三雖然經典說完全斷滅善根的人 沒有成佛之性 但其實人人都有佛性 是否也可以依之修行而成佛 玄奘大師祈願以他所拋出的花圈 能夠分別套在觀世音大師聖像的手上 兩臂上和頸上 來顯示觀世音大師圓滿應可他的三個祈願 結果拋出的花圈都一一套在所求的相對應位置上 在旁圍觀的民眾見此無不嘖嘖稱奇 認為這樣的結果真是太不可思議了 這個真實裡就是人人都有佛性 縱然曾經造作惡業 到達完全斷滅善根的地步 未來仍然是有可能改變的 因為在久遠久遠之後 假如有因緣修學佛法 就能夠將這個斷善根的心性 轉變成五定種性 也就有因緣開啟成佛的體性 最後修行成佛 玄奘大師遊歷的足跡遍及五印度 參訪過程中 知道南方大島獅子國 有法師能講解瑜伽師理論 後來這些法師因避難而到印度大陸去了 經玄奘大師詢問後 知道這些法師所講的內容 都在界賢論師所闡釋的範圍之內 玄奘大師周遊參訪五印度後 回到了那蘭陀寺 這時聽聞有一位聖君居士善於說法 便前往授學 由於兩人心氣相應 於是經常對論法藝 聖君論師其實他是一個 國王非常看重的一個在家修行者 所以摩羯陀滿座王 還有節日王也都曾經要邀請他 封他為國師 可是他都拒絕 所以他顯示出一位 在家修行者的高峯量級 玄奘大師跟在家居士 聖君論師來學法 除了顯示玄奘大師他的好學不見 而且他也不在乎表面的生相 也就是說他是出家或是在家 其實那個表象也是無關於一個人的智慧 如果您覺得我們的內容有價值 希望您點贊收藏 轉發給有緣的朋友 讓更多人看到 讓世界越來越有光