中國歷史文化導讀——名山大川——山水文化

同學們 大家好 在中國 文明五千年 山河八萬裏 在中國 風景名勝 燦若繁星 在中國 山水文化星火相傳 無論是杜甫的慧燈靈絕頂依然眾山小 還是李白的君不見黃河之水天上來 奔流到海不復回 或是李玉的問君能有幾多愁 恰似一江春水向東流 無不折射出中國歷史文化與明山大川的不解之緣 今天 老師將帶著大家一起走進 我國明山大川的世界 看看那個自然世界的一景一物 一事一人 孔子曾經說過 人者樂山 智者樂水 山水是自然 欣賞是文化 中國山水文化的形成和發展具有優越的客觀自然條件 中國到底有多少山 多少水呢 這個問題歷來說法不一 既有高岔雲天的世界屋脊 又有連綿起伏的茫茫領海 也有奇俊俏顯的山嶽 還有幽邃秀麗的層欄疊帳 構成了各種異彩分成的奇山生景 在中國的山山水水中 留下了多少為中華民族利用改造自然的痕跡 中國歷史也因有了山水的存在 而產生了許多唯美動人的故事 如歷代帝王大多都去泰山風扇遊歷 渭水岸邊江子牙曾一邊釣魚一邊等待時機 山水也因為歷代帝王名人雅士的登臨而揚名 山水也就成了人類文明史上的重要載體 山水文化就是蘊含在山水中的文化積澱 以及由此而引發出來的文化現象 是我們的祖先在長期的實踐中 與山水形成各種對象性關係的產物 凝聚著一代代炎黃子孫的意想智慧力量和情感 展示出對於真善美的不斷追求 山水文化是美麗的景觀和輝煌的文化的結晶 與哲學、美學、文學、建築、雕塑、繪畫、書法、音樂 以及科學技術等有密切的關係 使多種文化現象融為一體 歷史上的一幕一幕在事件發生的瞬間 被那些名山勝水所收藏儲備 當我們又一次面對著這些承載著歷史信息的山水古蹟時 不僅可以欣賞領略到鬼斧神工的大自然所造山水之神奇美妙 還可以靜下心來感受上至遠古時代 下至二十一世紀之間 各個歷史時期在那些青山碧水間 發生的一個又一個歷史事件的餘韻 在那一幕幕的精彩瞬間 會在你的腦海中被還原重現 山水文化中充斥著大量中國古代人民對山水的崇拜 同其他的自然神崇拜 如天、地、日、月、火及動物神一樣 都是作為一種具有無限威力和神聖的力量 高懸在人類土地上 不少人引入山林棲居 在對山水開發及利用的過程中 創造了很多富有神祕色彩的文化傳說 這些傳說所創造的人文內容 具有濃鬱的文化色彩 當它們和山水景觀結合在一起時 極大的豐富了山水文化的內涵 也增加了山水景觀的魅力 山水盛景中一些奇異的自然現象 也常常被人為地染上了文厚的人為色彩 增添了一些神祕色彩 在山水文化中曲折地體現出來 從哲學意義上講 山水文化就是人化的山水 是人的本質理論的對象化的結晶 或是山水改變面貌 或是山水人性化 由此孕育出了多樣化的山水文化現象 中國古代文明的發展史上 山水不僅作為古時候人們的物質對象 為人類提供了豐富的山澤水產資源 洲際灌溉之便 而且還以各種方式 各種層次和人類的精神生活 意識形態展開了廣泛而深刻的對話 形成了中國人民的精神食糧 在生產力低下的狀態下 由於對自然山水認識水平不足 人們將自然山水看作天的化身 所以產生了以祭祀 崇拜山水神器為特點的原始崇拜 隨著人們對自然界認識能力的提高 山水成為人們進行哲學思維 與審美觀照的對象 孔子第一次將山與水對舉 一動一靜一陽光一浮潮 使山水和他的道德哲學感悟結合起來 山水這一次的廣泛運用 還是從晉宋時期才開始的 而且雖然晉宋時期的山水 與玄學的哲學一脈相通 可是卻更多的散發著美學色彩 在《山水二者》中 水對於哲學的意義遠超過山 從某種意義上講 水以及與水有關的社會實踐活動 是中國古代哲學的起源 水的特點也和中國哲學的許多特點相通 促使中國哲人由水的特點中 直觀領悟出一些抽象的觀點 同時又使得這種抽象的哲學內容 由於水的具體形象而通俗化 源頭活水既是讀書的境界 又是中國哲學與水文化的境界 當中國哲學發展到很高程度 達到一定水平之後 山與水便結合成詞 共同形成外在於人 外在於社會的自然對象 人與自然之間審美關係的確立 經過一個漫長的發展過程 人對自然的認識 由原來的恐懼 崇拜 敵對 疏遠 過渡到親近 喜愛 愉悅 人們開始以審美的心境 關注自然 駐足山水 這種轉變在中國大致始於先秦 完成於魏晉時期 盛唐時期經濟繁榮 社會安定 文化發達 山水名勝 廣為擴張 山水文化獲得迅速發展 山水詩畫 山水遊記蓬勃發展 隋唐以後 兩宋 以至元明清時期 山水文化得到了進一步的發展 總體來講 無論從哪些方面看 中國山水文化的豐富內涵 足以構成一部形象化的 《十五百科全書》 從不同領域和不同側面 盡載著中華民族 創造人類文明的智慧和功績