蔣勳講書聖王羲之 04 王羲之的影響

這裡是ICGIN FM97.5 您現在所收聽的是美的沉思 我是蔣迅 我們在一系列對王羲之的介紹裡 在最後一集當中 希望跟一般的朋友提一下王羲之的影響 首先我覺得王羲之很多的帖都是書信 而這些書信都非常非常的短 像我們前面介紹的快雪詩情帖只有28個字 而這28個字裡面還包含了信封上地址跟對方人的名字 所以因此我一直覺得王羲之的書法他的帖這種短信 其實非常非常像今天年輕人很喜歡用手機傳的簡訊 快雪詩情 家 享安善 為國為節 那麼非常簡短的一種問候 最有名的幾個短訊可能在臺北的故宮博物院 因為有三個短訊後來被表在同一張紙上 因為我們知道王羲之的字在唐朝就已經非常非常有名的 而且這個有名的過程當中因為唐太宗的愛好 所以把很多的王羲之陪葬在他的墳墓昭陵裡 所以我們現在留下的很多都是唐太宗時代唐朝人 用雙鉤填墨所臨摹出來的版本 那麼這些臨摹的唐朝的版本到了宋朝又過了兩三百年 也還是很珍貴的東西 雖然已經不是王羲之的珍稀了 所以到宋徽宗北宋的最後一個皇帝宋徽宗的時候 就把王羲之的三封短信表在一起 一封信叫平安帖 因為裡面有平安這兩個字 那另外一個字何如帖 就是如何這兩個字反過來 何如帖 因為在這封信的第二行一開始就有何如這兩個字 第三封短信是最短的 叫做奉橘 就是奉送橘子給朋友 奉橘帖 這三個短信都在一起 在臺北的故宮博院 常常會在每一年的十月 它會有機會展出來 因為等於是一個最珍貴的書法的作品 我們看到這三封信 我們說它都非常的短 而且因為年代久了以後 有一點殘破 所以沒有辦法完全讀懂 比如說平安帖 它一開始說此粗平安 粗細的粗 那我們現在當然對於 可能在東晉時候 王羲之所用到的語文 我們不太熟悉了 因為他們都在寫信 而寫信裡面最常用到就說你好不好 然後所以你回信的說還好 注意還好這個還 就是說不是那麼好 可是也沒有那麼壞 所以就用了粗這個字 粗就是說大致還好 我們隨便講一講 大致它還好 你計較起來說很細的講 可能有一些不快樂的事 可是大致還好 因為我們一直覺得 王羲之那個年代是一個戰爭的年代 所以總是有親人死亡 有很多的災禍 貧有哀禍這些事情發生 所以當他講此粗平安 就覺得說大致還好 這樣的意思 說修載來時於日 就是說修載是王羲之家族裡面的一個堂兄弟 說他最近到我們這邊來 已經來了十幾天了 那很多朋友就常常因為他來 所以可能會聚在一起 所以會聚集 那想明日當父系 那明天也許我們還會再聚一聚 那後面有猶同曾慨 那不知道什麼原因 王羲之常常還是回到 有一點感嘆 有一點感慨 那麼這個是很多人都討論過的一個問題 就是王羲之的年代 即使他在寫蘭亭 是他生命裡面非常快樂的那一天 三月三日 天朗氣清 匯豐合唱 應該心情非常好 可是我們讀蘭亭讀到後面的時候 我們還是覺得 王羲之有一種感慨 因為他當時覺得 今天我們四十一個人聚在這裡 可是修短隨化 他說有一天 這四十一個人都陸續會生病 會衰老會死亡 所以他總是看到生命到最後 其實有一個 好像分散分離的這個東西 我們今天聚在一起這麼快樂 可是天下沒有不散的宴席 所以有一天一定會分散 所以他就有一種感嘆 他說以後的人讀我的文章 讀我的蘭亭序 後知事今 看我們一千多年前 在這邊喝酒玩樂 亦猶今之事兮 就像我今天哀悼以前的人一樣 所以他會覺得 有一種哀嘆是人沒有辦法改變 就是時間的哀嘆 因為時間一直在過去 所以我今天可能很感傷 有很多我的長輩已經死亡 已經過世了 可是對王羲之來講 他說等到有一天我自己過世了 我的晚輩也在哀悼我 不是一樣嗎 所以他基本上會覺得 生命裡面有一個東西 其實是蠻虛無的 這個虛無跟一般的消極不太一樣 他也讀了很多的哲學 他也有佛教的信仰 那麼他說 以死生為妄作 就是說莊子說 你要把生跟死看成一樣的東西 我們讀莊子常說 莊子他太太死掉了 莊子就拿了一個臉盆骨盆而歌 就在那邊唱歌還很高興 別人說你太太死了 你還那麼高興 他說死亡跟生沒有什麼差別 那莊子的意思是說 人本來就是一個無中生有的東西 那有了我我就好好的過日子 有一天這個有又變成無 那也就是回到原來的狀況 所以他不贊成人在生死裡面 有太多的情緒上的悲哀或者快樂 那麼王羲之覺得他都讀得懂 他也知道莊子的哲學 可是他覺得很難做到 他覺得他自己老是做不到這一點 所以也可以說王羲之的某一種多情 對生命的情懷有很多的眷戀吧 他總是對姨母的死亡 對家人的死亡 祖先的墳墓被挖 會有很多的悲哀在裡面 所以因此我們看他的短信當中 常常會流露出這種很特別的心情出來 那特別是在這三封短信裡面 我自己非常喜歡的第二封 西知白說王羲之寫信來了 不審尊體彼負何如 不知道你的身體尊 是尊敬的意思 你的身體尊體彼負何如 最近好還是不好 持負奉告 持負奉告說我接到你的信 可是可能最近不知道為什麼 我就沒有很快的回信 所以很抱歉 持負奉告 西知忠冷無賴 忠冷無賴是我感觸很深的四個字 忠冷是說我心裡面好冷 我心裡面覺得什麼都提不起勁來 對什麼東西都失去了熱情了 忠冷無賴 無賴這個字是我們今天常常罵人的字 說這個人簡直是無賴 其實無賴的意思說百無聊賴 我什麼都不想做 拿不起勁來 那我想這裡面傳達了王羲之 很特別的一個心情 因為在戰爭的戰亂當中 他看到了太多荒謬的事件 他會覺得沒有什麼事情 是這麼值得堅持的 這麼值得計較的 那生命的名利的成功 又有什麼意義呢 所以用了忠冷無賴 尋覆百說不想再說了 以後再說吧 羲之 那麼在這樣的一個狀況裡 我們看到這三封信 尤其是第三封奉菊帖 短到我們很難想像 我念一下大家知道還有多短 說奉菊三百枚 雙未降未可多得 我們看到不到二十個字 比我們現在年輕人的短訊還要短 他說我送你三百個菊子 這三百個菊子是沒有被雙打過的 未可多得是很難得的 所以其實是一個便條 就送三百個菊子給朋友 附上去的一個便條 很難想像這麼短的便條 竟然留下來變成了 今天台北故宮博物院的國寶 所以也許每一位朋友 對自己寫下來的便條 傳給朋友的簡訊 不管再短 如果裡面含有人的深情 大概就是一個值得保留的記憶 我們提到了王羲之 留在臺北故宮博物院的 平安 何汝 奉菊 三個有名的帖 這些帖 雖然是唐朝書法家的 雙鉤填墨的這個抹本 可是今天看起來 還是讓我們想像到 當年王羲之拿起毛筆 問候朋友好不好 或者送菊子給朋友的時候 那種人的深情 也許在一個荒謬的戰爭當中 人到最後能夠堅持的 能夠把握的 只是這一點點深情而已 如果在平常 我們到超級市場 去買一些很貴的水果 怎麼給朋友 大概也只是生活裡的小事吧 可是特別是在那樣的 戰亂的年代 很多人連活都活不下去了 那王羲之 能夠得到三百個很好的菊子 沒有被霜打過的 會特別想到跟朋友分享 那麼遠 託人把菊子送過去 然後寫下來的 奉菊三百枚 霜未降,未可多得 其實裡面有一個非常動人的部分 所以我覺得 在很多愛書法的朋友 臨摹王羲之的字的同時 我想對於王羲之的字 書法的內容的部分 我覺得是可以再 深刻的思維一下 因為那些內容 其實非常的動人 也因為這些內容 建立了中國整個文化史裡面 人與人之間的一種敬重 人與人之間 最後的一種依戀的東西 好像在整個 天下大亂的時刻 你最後唯一能夠相信的是 人對人 還有牽掛 人對人 還有感謝 人對人 還有敬重 我想這是王羲之的美學 常常給我的一個很大的 某一種震動 所以我們如果 只是從書法的美或不美 去看待王羲之的字 有時候無法完全的理解 其實如果我們今天有機會 到臺北的故宮博物院 面對這三封短信 看到他 怎麼樣問朋友好不好 然後也講到自己 忠、冷、無賴這種心情 心裡面好荒涼 好寒冷 覺得每天看到的新聞 發生的事情 都是讓自己喪失信心的 對人間的愛 懷抱著幻滅感 因此他說忠、冷、無賴 這四個字是非常不容易理解 我想只有一個人對於人世間 所有的信仰都幻滅的時候 才會說忠、冷、無賴 所以王羲之的 本質上對生命是有一種虛無感 可這個虛無感 絕對不是一種頹廢 我覺得這個虛無感裡面表達出 王羲之對人生是有一種 執著的熱情的 只是因為他不斷的被打擊 每一天看到的社會事件 都是讓他覺得 人性越來越壞的狀況 人對人的殘殺 人對人的 這種踐踏 人性對人性的污衊 這個時候他說忠、冷、無賴 我覺得裡面有 非常深刻的 某些含義在裡面 特別是在和如帖後面 接著奉橘帖 送沒有被 雙打過的三百個橘子 給朋友 那麼常常也會讓我覺得 如果我覺得今天在一個社會裡 有很多的新聞世界 讓我覺得失去了信仰 失去了信心 暫時幻滅於人性的 美麗的時候 會想到說 也許我今天走向了山林 撿起了地面上的一片 飄落的 楓葉 我會把這個楓葉夾在信裡寄給朋友 也許讓他知道 我還在對人性有所牽掛 所以奉橘三百枚 雙未降 未可多得 我想這封信常常讓我看了很久 我覺得那個未可多得 不是橘子 未可多得是一種人情的牽掛 人活在世間 最後大概就是這個東西 有一種捨不得 有一種眷戀 未可多得 所以我覺得王羲之的美學 我總是從這樣的角度去看 那麼同樣在臺北的 故宮博院 有一個王羲之的帖叫做遠幻帖 我想一般人知道的 可能比較少 一方面是遠幻 這兩個字大家不是那麼熟 遠是遙遠的遠 幻是幻海浮沉的幻 一個寶蓋頭底下 一個沉死的沉 我們知道幻這個字 是做官的意思 我們也曾經提到王羲之 王羲子弟 這些教養極好的人品 他們當時 很多人都覺得政治很骯髒 最後很多人不願意做官 可是在做官當中又有一種不得已 因為覺得你出來做官 你至少比那些 會貪污的或是騙人的 那些政客要好很多 可是做官很辛苦 人在江湖身不由己 會被繳到一種糾纏當中 所以這一個遠幻帖 我覺得裡面有很多 他說他在做官的時候 的一種心事 因為一般人認為這是 王羲之在武昌 做官的時候 他當時在有一個 大臣叫雨亮 在雨亮的朝上 做幕僚的時候寫的一封信 所以一般人認為可能是公元 332年的 寫的一個書法 那麼這個書法一般人比較少知道 也有一個原因是因為它不是 我們前面介紹的行書 我們前面講的蘭亭 講的和儒帖 奉菊帖快寫實情都是行書 遠幻帖是草書 草書對一般人當然有難度 因為草書是文人之間 快寫的一種文體 所以一般人讀的時候 往往會讀不懂 那當時王羲之寫了一封信 給他的好朋友姓周的周甫 甫摸的甫 周甫這個人商周的周 甫摸的甫 那當時周甫從武昌要到四川去 做官所以他們要分開了 分開的時候王羲之就寫了一封信 這封信一開始講 醒別去 就是我們要告別 然後你也來看我 就三個字 把這個事情交代了 那麼下面說足下小大問為位 小大問就是說 有一個朋友寫信來了 周甫寫信來問說你家裡好不好 老爺好不好 太太好不好小孩好不好 小大問每一個都問到了 那麼這裡面當然講 朋友跟朋友有一種關心 所以你到朋友家你問人家好不好 說你爸爸媽媽還好嗎小孩也好嗎 其實有一種親切 所以小大問為位 王羲之覺得好安慰 說你真的很周到 就是寫信來的時候 不只問我好不好 也問家裡面的人大大小小都好不好 然後多分張 他就講到說他也都 轉達了這樣的意思 念足下懸情 非常感動 你足下就是講周甫 你對方的意思 你懸掛 我們講懸掛就是牽掛的意思 你還會記掛我們一家人的大小 那因為在遠地做官 因為他們本來都在浙江居住的 從浙江做官 到了湖北武昌去做官 其實蠻遠的 所以很感動 足下你還會牽掛我們 武昌諸子亦多遠幻 這是這封信裡面 最重要的一句 武昌就是因為當時 王羲之在武昌做官 他說武昌你認識的這些老朋友 現在也都又派到別的地方 做官了 又分開了 武昌諸子亦多遠幻 所以我們叫遠幻帖 也是因為裡面有遠幻 這兩個字 足下肩懷 我知道你也很想念他們 因為信裡面大概都問到了 說某某人怎麼樣 因為他們本來是在一起做官的 那麼現在周府派到四川去 其他人也都分開了 就在不同地方做官 所以情感很深 後面有一段非常有趣 就是老父請嫉妒 老父大概是王羲之的太太 因為結婚很久了 以前的人喜歡說老公老父 老父生病了 病得蠻厲害 然後用兩個字叫救命 我們努力在治療他 救命我們現在還在用這兩個字 救命 他說非常的擔憂 每天都在擔憂這件 魚出平安 那其他的人大致也都還好 又用到粗細的粗這個字 有剩餘的人 大致也都還好 知足下情志 那麼知道你非常掛念 所以我這樣寫一封回信 這是遠幻帖 那因為這是一封草書 所以我比較建議大家 其實不見得一定要細讀內容 有的時候草書有點像 現在藝術裡的抽象畫 卻感覺王羲之用筆的 某一種 點的美 那我想你可以想像 王羲之寫這封信的時候 某一種心情 我們在最後一個單元介紹的 王羲之觸碰到 一般朋友可能比較少 接觸到的他的 草書 我們前面介紹了臺北故宮博物院 收藏的有名的遠幻帖 那下面我們要 跟大家介紹 收藏在大陸天津 藝術博物館的 一個寒竊帖 其實這個帖 也是我自己 非常喜歡的一個帖 寒竊這兩個字 可能一般人不容易理解 寒是寒冷的寒 竊是 竊府之痛的竊 寒竊是非常冷的意思 非常非常的冷 就是那個竊有一點 竊身之痛的那個竊的意思 所以我們知道 王羲之當時用字用得 非常的精簡 我覺得這種文人之間的用字 現在讀起來 很多人不容易懂 甚至覺得簡直像年輕人用的 什麼火星文一樣 因為我覺得他們文人跟文人之間 對於文字的使用 有他們自己的一種密碼性的 彼此之間瞭解的關係 所以我們說好冷好冷 可是他就說寒竊 竊東西的竊這個字 在這裡破音字念竊寒竊 就是冷到了 骨頭裡面去的感覺 我覺得有一種很深刻的形容的感覺 那麼這封信 一開始在講 月跟日 是11月27日 11月27日 西之報 這是他寫這個 信的日期 11月27日西之報 我們前面講過 古代在東晉的時候文人 寫信給別人 是先把名字寫出來的 我們讀快寫實情的時候 是西之頓首 那一般人認為 西之頓首 頓首是首是頭的意思 是磕頭的意思 有點像我們今天很尊敬長輩寫的敬上 可是報這個字是比較平輩的 就是可能給一個 比我年輕的人 或者跟我年齡差不多的好朋友寫 我們就用報 所以他是比較平輩 所以11月27日 西之報 所以特別注意當時人在報 或者是擺 或者是頓首 他是因為對象不一樣 比如說我今天如果給一個朋友寫信 我會親愛的什麼什麼人 可是我跟長輩大概不會用親愛的這幾個字 我可能是某某長輩 先生 大劍之類的 他有一種用語上的不同 他說11月27日西之報 那下面就是信的內容 說 得十四十八日書 我收到了你 十四號還有十八號的信 所以表示說 他是回信 他在回信 那麼這個朋友寫了兩封信來 一個是十四號寫的信 一個是十八號寫的信 可是我們不知道那個信是哪一個月寄來的 可是王羲之只說 我收到你十四號 十八號的兩封信 知問為畏 我知道你在問我 好不好 所以很感動 畏是安慰的意思 覺得戰亂當中大家都在流亡 那還會寫信牽掛朋友 所以覺得好安慰 覺得交到這樣的朋友 好像是值得的 所以知問為畏 就是四個字 在文體上來講 東晉那個時候的文體 大部分都四個字四個字 構成句子的一個基本的結構 知問為畏 而當時的人好像對用字 也特別的簡省 不會像現在的白話文 寫到這麼長 這麼繁雜 所以我會特別覺得 他很像我們今天年輕人傳的簡訊 就是非常的簡短 十一月二十七日羲之報 得十四十八日書 知問為畏 知道你問候我 非常的安慰非常感動 下面就是寒竊兩個字 好冷喔寒竊 彼各家不 說你們都還好嗎 因為天氣這麼冷 會不會感冒呢 這麼冷會不會生病呢 那有夠暖的 穿的 不好的意思 其實這個不 今天我們也可以說彼各家否 你們好不好呢 後面是一個問號彼各家不 彼是說你們所有的人 所以它裡面不是問候一個人 就是可能 他寫信去的這個朋友 他們身邊有一家人 那麼你們一家人都好嗎 彼各家不 然後下面就是我對於寒竊 最喜歡的六個字 其實可以分成 兩個句子來看 念憂老 我想到我自己 這麼憂傷心情這麼不好 憂愁的憂 我年紀這麼大了 老這個字 因為一般人認為寒竊帖 大概是在公元 三百六十年寫的字 很多人認為這是生平四年 當時 王羲之寫給他的一個好朋友 就是謝安 謝安在做司馬的時候是四十一歲 在生平四年 所以第二年 王羲之就死掉了 所以寒竊帖 如果大家的推測沒有錯的話 寒竊帖有可能是王羲之 晚年最後的作品 所以這個字裡面 所謂的念憂老 久懸情 我覺得我自己又憂傷 又衰老 就是年紀大了 然後心情不好 念憂老 久懸情 那麼長久以來 老是牽掛著所有的事情 戰爭 親人的死亡 祖先的墳墓 各種的東西 所以心情老是不好 念憂老 久懸情 我想對於年輕的朋友可能 不太容易理解這六個字裡面的意思 其實裡面有一種老年人 晚年的滄桑之感 念憂老 久懸情 他就跟謝安講說 我最近的情況 吞食甚少 吞是吞東西 食是食物 我喫東西已經喫得越來越少 年紀大 心情不好 好像有一點 不想喫東西了 吞食甚少 喫東西喫得很少 下面兩個很精彩的字 略略 略略就是惡略的略 略略就是真糟糕真糟糕 我們看到 如果我們用火星文的角度來看這封信 我們覺得王羲之用的字的精簡 簡直到驚人的地步 吞食甚少 喫東西喫不下 難以下嚥 心情不好 年紀也大了 大概牙齒也不好 略略就是真糟糕真糟糕 那麼歷因謝司馬叔 不一一 所以他就給謝安回了這封信 然後我不再一一的 再講了 王羲之報 那麼這麼短的一個信 可是裡面傳達出 王羲之晚年很特殊的一個心境 我們在 王羲之結尾的部分 要特別提到他 對於後代的 重大的影響 王羲之絕對不只是一個 個別有 創造力的藝術家 可能更重要的是 一千七百年來 中國的文字藝術 中國的書法 甚至中國整個美學的思潮 大概完全受到了 王羲之重大的影響 而且可能一代比一代 更重要 我們看到王羲之 在他子執輩 就是他兒子當中 就有兩位大書法家 一個是王徽之 王徽之 一個是王獻之 所以我們現在也很容易看到 王徽之 收藏在大陸的一個帖 叫做新月帖 那文字 文體都非常的漂亮 那王獻之 他最得意的第七個兒子 也是一個大書法家 那麼他有帝皇湯帖 所以 這些人都變成了大書法家 那麼甚至我們 前面提到乾隆皇帝 在清朝 所謂的搜的三西堂 裡面除了王羲之的快雪時情 帖以外 有王獻之的中秋帖 他兒子的中秋帖 還有一個王巡的伯源帖 而王巡剛好就是王羲之的 侄子 所以幾乎我們看到 王家在王羲之之後 並沒有中斷 書法藝術上的影響力 反而在擴大了這個影響力 幾乎我們看到 好多重要的書法家 都是他的兒子或子之輩 這是我們要特別提到 他的這個影響 就是有時候我們看到一個藝術家 個人很重要 比如說我們說皮卡索是一個了不起的大藝術家 可是在皮卡索的下一代裡 也許沒有辦法完全看到皮卡索的這些影響 可是王羲之可以在他家族當中 王輝之 王獻之 可能我們看到更多更多 他在書法上的影響 在擴大到 他的整個 從他的家族就在往外擴大了 那麼除了書法以外 我覺得我更想談的是說 這些人本身 都不只是以書法成名 我們讀《世說新語》的時候 我們會覺得 王羲之的這些子、侄輩 兒子或者侄子 他們都有一種很特別的風範 比如說我們提到的王輝之 在《世說新語》裡面 常常講到他的故事 他的號叫王子游 可能很多朋友讀到 他是一個特別愛竹子的人 他看到竹子 他就會看呆了 他覺得竹子是一種生命的風範 因為竹子在風裡面的那個搖曳 有一種清高 那他也覺得人活著也要像竹子一樣 所以他有一個名句叫做 何可一日無此君 說怎麼可以 一天不看到竹子 何可一日無此君 那麼對中國後來的文人 影響太大太大 所以一直到宋朝像蘇東坡 這個無肉令人瘦 不喫肉會瘦 無竹令人俗 如果你沒有竹子 你就會變得俗氣 都是受到這個美學思潮的影響 那王輝之還有一個 很有名的故事就是講他 有一天下大雪 推開窗看到外面 一片白皚皚的大雪 然後因為那個雪景美得不得了 他就忽然想到在很遠很遠的地方 有一個朋友叫戴奎 戴安道 那是他的好朋友 他就想啊如果這種大雪紛飛的夜晚 戴安道在喝酒 談文詩多麼好事 他就唱唱好的詩 另外他就顧了一夜了 去找戴安道 可是戴安道在河的另外一邊 他就顧了一個船 那個時候已經半夜了 他的朋友就說你神經病了 你這麼半夜這麼冷 跑去找戴安道人家也睡覺了 他就不管他就覺得 我一定要去找這個朋友 他就坐了船去 去了以後已經到第二天的中午了 因為很遠很遠 到了以後他就到那個門口了 到門口以後他就想不進去了 他就回家 那個划船的人也覺得你真是有點奇怪 你昨天半夜把我叫起來 趕來那就是要看這個朋友 可是現在又不進去了 他就說趁興而來 我是因為那樣的風景想念朋友 可是現在雪也停了 然後我覺得興進而返我就回家吧 那麼這個我們不太容易理解的 一種生命行為 可是在《詩說新語》裡面 特別讓我們覺得人活在世間 人活一世 其實就做一點你自己喜歡做的事 現在年輕人很喜歡講的一句話 從電影的對白裡面說 你現在不做你將來就會後悔 所以我想其實有點像《詩說新語》 《詩說新語》裡的王子游 王徽之 其實跟他的父親王羲之一樣 在表現出生命的某一種情懷 那麼這裡面我們特別要提到 王羲之的影響就不只是在書法上 而是透過他的孩子 侄子這一輩 傳達了另外一種生命的情操 那麼當然在書法上 我們一再強調 王羲之的帖 不管是《十七帖》 《澄清堂帖》都變成了 中國所有書法入門的 一個教科書 大概沒有人影響力比他更大 以後的書法家 所有從事書法的人 沒有一個人不通過 對王羲之的字的練習 大概一直到今天還是如此 如果我們看一下華人的世界 一個孩子 林的字帖你就看到蘭亭 你可能看到《十七帖》 你可能看到《澄清堂帖》 那麼像《澄清堂帖》我們就知道 它並不是王羲之 自己寫下來的某一個帖 其實是後來到了唐宋以後 大家太喜歡王羲之的字 就把王羲之的字 拿來集字 所謂集字就是說 比如說我們今天可能 大家最常讀的一個東西 那我們就用王羲之的字體來集它 比如說我們知道 過去中正紀念堂的 大中至正 這幾個字或者 我們現在用到的某些字 是從王羲之的字裡面集出來的 就是我們把它集起來 就是我們今天如果要辦必報 或者我們要出一本書 我們就會找王羲之的字 把它集出來 因為王羲之並沒有寫這個句子 可是我們可以把它的字集在一起 集出一個我們要的東西 比如說我的名字 可能我在王羲之的字裡面 可以找到這兩個字然後把它集出來 就是王羲之的體 那麼最有名的就是在 這個唐朝的時候 有一個叫懷仁的出家人 因為覺得當時 大家讀心經啊 讀這個很多佛教的東西 就唐太宗寫了一個 聖教序講玄莊大師的 那麼要刻碑的時候 就由懷仁去集王羲之的字 去做成了聖教序 所以因此他的字就在 民間影響 越來越大 可能現在在電腦上有很多的字 就是王羲之的字集出來的 那麼因此我相信王羲之 在這個電腦的時代 他的整個書寫的優美 還會繼續發生 不可忽視的 影響力 那麼這是我們一方面介紹 1700年前的王羲之 一方面希望大家知道 王羲之可能還 活在我們的生活當中 美德陳思 我是蔣迅