怎樣理解“何以中國” #考古 #發現 #文物
第一個問題就是
您的兩本書《最老的中國》和《黑與中國》
都是在描述當時的中國
那麼您能結合一些考古意識的發現及認識過程
談一下黑與中國嗎?
我覺得這個不用多說
因爲像我們的黑與中國讀書會
今後我叫整個早期中國讀書會
大家可能還會來讀我的《最老的中國》還有其他的書
我覺得主要還是大家讀書
然後我可以提綱謝陽的詞
但是沒法替代大家的讀
大家看趙陽老師爲什麼講得這麼精彩
是因爲他讀的比較透徹
包括我們以前
我們讀書會的以前有的朋友
我非常感動
讀的都是很深的
那麼這個我覺得大家自己體悟
就是我要給大家
我要跟大家說的是
我作爲一個考古學者絕不願意
而且絕不可能給大家一個定論
就大家說
年輕朋友說徐老師這些書寫得挺好
先恭維我一下
但是你總是說不清楚
什麼東西總是這個問題沒有定論
我說這就對了
就得告訴你
這三國考古學定義沒有定論
沒有正確錯誤之分
是吧
只要是言之有據
資源提出了
這個問題就可以成立
我覺得這一段
反而是我這些書
給大家送給大家最好的禮物
是我在網上
或者是在其他
通過其他方式跟公衆交流
接觸的
我覺得最大的價值和意義
對不對
我覺得是這樣的
那麼可以簡單的說
如果說最早的中國是從一個遺址
從微觀的角度來談
這個我認爲的中國最早的核心文化
中國最早的廣義王權國家的出現
那麼最早中國就是
從微觀角度談一個遺址
那麼可以中國就是
用一本小書呢
把二里頭崛起前的幾百年的這個中原圖景
攏了一下啊
來回答
這核遺址是什麼意思
why和how
是爲什麼和爲何
是或怎樣
然後最早中國出現在中原這個地方
叫解答地
是吧
我覺得這可以叫中觀
是吧
然後再往後第三本
大都無成
中國古都的東山解讀
宏觀
因爲中國古都是從二里頭又往後到明清
這麼來看
如果說黑中國是從陶寺
從龍山到二里頭來個解答
二里頭爲什麼是這樣
中國那麼二里頭的這是圓的話
那麼這個要說留的話
大都無成
是吧
然後再後來大宏觀
那就是東亞青龍頭
前甲骨文世界的千年遍局
是從更大的領域超越中國這個範疇來談這一些
我覺得這個裏邊雖然是後見之明
這些書寫的時候根本就沒有這麼考慮
但是你一考慮從微觀到中國到宏觀到大宏觀
好像裏邊還有一個內在的邏輯序列在裏邊
這個問題呢
就是說
我希望大家通過讀我的書
用自己的腦子來思考問題
我覺得要學習趙陽老師這樣
就不限於這本書
要把它放到一個大的context裏邊
甚至能增加一些最新的發現和其他
你的認識和其他學者認識
甚至能編證我的總結不足
我覺得這個你應該算是讀進去了
這個是願意跟大家共勉的
那麼這個在這裏邊呢
就塞到一些大的認知
比如說趙陽先生剛纔提到的哈
比如中國考古學的泰斗
閆雲銘先生提崇拜花朵
最初的花朵是廟底溝
廟底溝時期的養巢最盛期
中原已經是一個花心了啊
那麼大家讀我的書應該能讀出來啊
讀不出來可以聽我
我就給他說的
給大家說的更直白一些啊
閆雲銘先生是我們
我是非常敬重的
我們這個泰斗一級的人物
但是我們站在他們肩膀上必須有深入的思考
是吧
大家知道這個
現在已經被冤枉中的趙輝老師是閆雲銘先生的學生
中華門探院工程的這個這個這個領頭人之一是吧
趙輝老師在兩篇論文中
實際上已經開始解構
閆雲銘先生的提法了啊
最初把他這個這個崇拜花祖宗的花心
就是中原中心的出現
從養巢最盛期廟底溝起下拉到養巢晚期
但是他承認養巢晚期非常虛弱
外來因素非常來
你既然虛弱了
還是什麼中心呢
所以趙輝老師在先是第一篇文章是2000年
第二篇文章2006年
趙輝老師就把中原中心的形成下拉到了龍山時代
但是按本人的考慮
龍山時代打的一塌糊塗
是吧
剛纔趙元老師給大家講哈
就我要引了趙輝老師那個關鍵打了一塌糊塗
根本沒有中心可言
所以我的這個在這個歷史研究中最新的這篇
在歷史研究這篇雜誌
去年的最新這篇論文裏面提到二里頭與中原中心的形成
只有二里頭
開始中原中心纔出來出院的非常晚
而在那之前
按我的觀點
東方先亮
是山東到這個長三角那一帶的大門口龍山兩組
是吧
這個這個這個凌家灘那一帶東方先亮啊
然後這個後來纔是西風東漸
青龍潮過來了
東西碰撞
中原崛起
就這樣一個概念
這個就是不同於我們前輩的認識
是吧
就站在前輩肩膀上的深入思考
我覺得這個我的前輩
顏文明先生
周恆先生應該認可的
我是我們是像我們這樣的後輩是繼承了他們的一波
是進一步獨立思考纔有了這樣的認識
這些具體觀點一直是隨着這一羣的考古發現來變的
所以我個人是吧
認爲是東方先亮
西風東漸
東西碰撞
中原崛起
我是建構了這樣一個大的框架
大家可以從這個角度來看
我這幾本書是吧
就基本上都是涵蓋着