03 中世纪（4) |||【北京大学】艺术史（全51讲）朱青生 #大學公开课 #藝術

藝術非要如此嗎? 王羲之的《蘭亭敘事》一串字符 明確地敘述著很多的意義 天朗氣興 匯豐合唱 仰觀宇宙之大 俯瞰品類之深 說得如此的清晰和清楚 閱讀懷述的字序切 雖然文字飛揚 狂潮而不可認讀 卻也曾聽說 遠鶴無淺旅 孤雲寄太虛 狂來清世界墜離 墜離得真如 確實意義是明確的 但是大家要注意 其實這樣的字並不需要如此去寫 我們今天是在字幕上 你們看到在字幕上 在電腦上打出了這些字 我們照樣可以閱讀 照樣可以瞭解這些字的意義 那麼看來字如何去寫 纔是它的藝術的作用之所在 而不是字裡面所傳達的意義 是它的藝術之所在 那麼書法 中國的藝術作用到底是什麼呢? 所以其意義不在於寫什麼字 而在於怎麼去寫 字的意義其實是很次要的 如果把人的寄託 在書寫的過程中間 讓它的自由得到傳達 得到表達 而它在所使用的符號的意義 已經變得微不足道 或者說已經毫無意義 我們再來看看故宮的三西長的三件作品 這種道理就會變得更加清晰 快寫時晴帖 只不過是一封短信 中秋帖 只不過是一則留言 它對於書寫出來的文字的意義 幾乎沒有 一個小學生也可以抄寫 快寫時晴帖 就像他約著另外一個朋友 在週末的時候 去他的花園裡做一次遊玩 小學生書寫到王羲之的快寫時晴帖 書寫之間相差何止幾百年上千年 這個幾百年上千年 並不是時間的距離 而是書法中人的自由的幅度 當一個人能夠在書法中寄託無限的時候 連皇帝也需要把這些作品拿出來日夜供奉 並在他一生中為之題字 據說題字了七十多次 以表達對他的崇仰 皇帝的崇仰當然並不足道 他代表的只是人民的一種呼喚和文化的一種傾向 如果我們中國的藝術還可以表達歷史 我們是說它發生在歷史中 這樣的發生並不是因為它的符號中有意義 也不是說它的形象中有意味 而是它有另外一種作用 當然我們在研究中世紀藝術史的時候 發現這種圖像學的方法對我們至關重要 對所有的人都很重要 對藝術的研究包括對中國藝術的研究也很重要 但是如果我們以為藝術史就是如此 那可能我們就會失卻很多 所以藝術史的反省是所必然 字幕由 Amara.org 社羣提供