以眼還眼（備份）

通過愛與寬容迴歸上帝的信仰 以實現靈魂的昇華 引發了一些質疑 並列舉了《西伯來聖經》中 常提到的術語 以眼還眼作爲依據 來佐證寬容並不代表上帝的意志 藉着回應質疑的機會 本期視頻就聊一聊 對以眼還眼 以牙還牙的一些理解 在這期節目中 我們將探討 以眼還眼 以牙還牙的一些理解 說到以眼還眼 以牙還牙 這種同態復仇理念 最早可以追溯到 大約公元前1776年 古巴比倫頒佈的漢瑪拉比法典 儘管已知現存最古老的烏爾納姆法典 也以硬抱理論作爲基礎 但漢瑪拉比法典 更加系統地將以眼還眼 以牙還牙作爲基本原則 制定法律條文 學者研究認爲 這種同態復仇的理論 目的是對懲罰的尺度加以限制 避免過度報復的情況發生 而不是爲了將有仇必報 作爲核心思想 在不同宗教中 對以眼還眼 以牙還牙理念的態度 也能夠體會到 人類信仰 發展到不同階段 思想的差異 猶太教 伊斯蘭教和基督教 同根同源 都是以舊約聖經 爲基礎衍生而成 但對以眼還眼的 對等報復方式 卻有着非常大的差別 西布萊聖經 作爲猶太教 舊約的教義來源 本意是在律法制定時 還未有人去傷害他人 就能夠起到警告 未來惡意傷人者的作用 意義在於防範作惡 突出 去除惡行 勝於允許報復 這一點 在《生命紀》十九章 中 這一點 在《生命紀》十九章 十五至二十節 已經明確指出 作爲基督徒言行 和生活準則的 山上寶訓 則記載 耶穌勸導信徒 放棄復仇式的 以眼還眼 強調不要與惡人作對 意義在於避免 陷入冤冤相報 何時了的死循環 而 有人打你的右臉 連左臉也轉過來 讓他打 這句話對應的歷史背景 是在耶穌生活的時代 打臉是一種羞辱 而並不會產生重大傷害 因爲 《與羅馬人書》中 暗示了 真正的復仇 將被留到神怒降臨之時 屆時 一切不義 都將被一一清算 相比之下 伊斯蘭文明 則將沙爾洛教法 作爲信徒的行爲準則 而先知穆罕默德的 生活和教導 被記錄下來成爲聖訓 在後世信徒的實踐中 不斷被極端主義勢力扭曲 導致現在的伊斯蘭社會 利用舊約聖經中的 以眼還眼以牙還牙 作爲復仇合法性的藉口 甚至不惜過度報復 以追求對釋放仇恨 帶來的滿足感 而忽視了該理念中 限制復仇尺度的本意 分析到這裏 西方主流宗教的分歧 基本不言自明 對於華夏文明而言 老子先講抱怨以德 而孔子則在《論語獻問》中 表達了 以德抱怨何以報德 以直抱怨 以德報德的思想 最後 佛教的傳入 將倡導忍辱 作爲修行方法之一 並以夜報輪迴的理論 詮釋了其中的核心意義 至此 古今中外 對以言還言 以牙還牙理解的概況 有了基本輪廓 無論如何解讀 對報復本身 還主要停留在一對一的狀態下 而最終席捲全球的 共產主義幽靈 徹底顛覆了人類歷史上 所有的道德底線 不僅不考慮 以言還言 以牙還牙理念中 對復仇尺度的限制 反而將仇恨 從一對一的前提下 擴展到 對整個人類社會歷史上 一切不公正的全面報復 完全忽視了 客觀現實中的 自然規律和承受對象 並將人性中的惡 無限放大 使人爲災難不斷重複 導致大量無辜民衆 成爲共產主義運動的犧牲者 或許這更能體現 魔鬼在操控 這種意識形態的真相 除了法律 宗教等分別 以言還言 以牙還牙 作爲博弈論中 一種簡單有效的方法 還被認爲 是解決囚徒困境的最佳策略 但這並未脫離 一對一的實體關係 不像被共產主義理論 以階級爲劃分 擴大爲無差別報復 所引發的混亂 而人類普遍存在的 傲慢與偏見 正是魔鬼通過洗腦 實現用仇恨取代愛與寬容 從而讓人類遠離 上帝信仰的主要原因 本期節目中涉及到的概念 請參閱視頻下方說明欄中的 鏈接進行查詢 有朋友問過 筆者的知識來源 在此只想說 由互聯網帶動的 新科技革命 使知識成爲觸手可得的信息 唯一需要的 只是興趣所引發的好奇心 而所謂的知識產權 是人們爲了爭奪利益 產生的誤區 自媒體時代 同一信息 可以被衆多播主共同分享 卻無法分辨誰是正版 畢竟同一本書 可以有無數人翻閱 儘管理解不同 但難免會有 信息同源產生的相似感 由於本頻道是個人視頻日記 目的在於記錄 自己的思維和學習心得 不以流量和利潤爲目的 因此 涉及很多理論性較強的內容 或許令人感到晦澀難懂 在此希望大家諒解 在多次被封殺限流後 仍然堅持製作節目 也是爲了保持思想的完整性 現在 黑兔走入青龍穴 覺醒時代已經到來 希望能夠在網絡空間 留下歷史的見證 如果有緣 能幫助迷失的靈魂 迴歸上帝的信仰 將是我最大的榮幸 最後想澄清 本人所有節目的內容 以事實和邏輯爲基礎 不希望宣揚仇恨 即使是面對 被共產主義洗腦的左派 必須保持清醒進行抵制 但不提倡報復 若有言論不當之處 期待得到指證 避免陷入魔鬼的圈套 將終極裁判權留給上帝 共同迎接新紀元的到來 《安吉夜話》 感謝您的收看