「笑貧不笑娼」，後半句更現實，很多人都在這樣做

禮義廉恥 國之四維 四維不張 國乃滅亡 禮義廉恥是管子提出的社會道德標準 它的重要性 甚至被上升到關係國家興亡的高度 儘管古人傾盡全力 想要打造一個高尚的道德社會 然而人性卻很難被徹底改變 千百年來 高尚與卑劣始終並存 比如說在任何一個社會 都存在笑貧不笑娼的現象 從字面意思來看 這句話好像是說看不起窮人 但卻不會看不起賺了錢的娼妓 實際上這裏的娼並不是獨指妓女 而是泛指那些爲了追求財富 而不惜手段的人 當一個社會 金錢至上成爲主流意識的時候 就會形成病態的社會價值觀 出現笑貧不笑娼的現象 歷史告訴我們 如果一個社會物慾橫流 那麼窮就會變成一種錯誤或者罪惡 人人都崇尚金錢 鄙視貧窮 沒有人願意安貧樂道 只要能得到榮華富貴 不在乎用什麼樣的手段 於是笑貧不笑娼 也就會成爲很自然的社會現象 其實笑貧不笑娼這句話 還有下半句——認錢不認人 俗話說：道路難行錢作馬 城池不克酒爲兵 在這種病態的社會現實裏 用正常的方法辦事 可能會遇到各種阻力 但只要多花錢財打點關係 就很容易通過 城池久攻不下 用酒色滲透就能不攻自破 在現實生活中 同樣存在認錢不認人的社會潛規則 比如手握某種權力的人 明知對方的行爲不符合既定的規則 但只要能得到利益 他也會睜一隻眼閉一隻眼 還有當你以爲可以憑交情求助於某人 但對方卻是一個重利不重情的人 有時候 所謂的情義根本抵不過金錢的價值 所以說 認錢不認人比笑貧不笑娼更爲現實 甚至很多人在生活中就是這樣做的 笑貧不笑娼 認錢不認人 這兩者都是社會真實存在的現象 所謂的世態炎涼 其實是金錢至上導致的社會畸形 當一切都能用金錢開路的時候 人對高貴與卑賤的評判 不再以道德爲衡量標尺 在金錢面前 情義變得不再重要 規則也形同虛設 長此以往 社會就世風日下 國乃滅亡 因此管仲將禮義廉恥稱爲國之四維 這是古人最基本的核心價值觀念 也是古人立身的根本精神 對個人而言 金錢至上必將使人墮落 對於國家而言 一個道德淪喪的拜金社會 必將在腐朽中消亡 我們要成爲什麼樣的人 構建什麼樣的社會 的確值得一代又一代的人謹慎思考 好了今天就聊到這兒 歡迎大家留言探討 說說你對笑貧不笑娼怎麼看 我是觀心 咱們下期再見