顧愷之傳 6 Gu Kai Zhi Zhuan 6

圓滑和迎人,是顧凱芝這樣文人木刻依附君正強人軟意下必然的求生之道。 在這幾年君旅生涯中,顧凱芝的另一部重要作品完成。 與女使針吐卷的道德教化意味大意齊聚, 她的新作體現純粹的藝術審美追求。 這是一次頗具雄心的嘗試。 畫家選擇前朝的文學經典賦諸丹青, 創造出中國文化史上最早的詩書畫三位一體的典雅極致。 這就是傳爲顧凱芝所作《洛神賦吐卷》。 《洛神賦吐卷》取材於曹操第三子曹植的名片《洛神賦》。 曹植遠行途經洛水,人馬睏乏,恍惚中見到美麗的洛神現身。 他和洛神互致信物,共登雲車,敘說鍾情。 待洛神離去,飽受思慕之苦的曹植殘竹無名, 遍尋洛水而終不能再相見,只得滿懷眷戀地離開。 偏若驚鴻,宛若游龍,彷彿兮若清雲之碧月, 飄搖兮若流風之迴雪。 這些耳熟能詳的優美詩句都是出自《洛神賦》。 《洛神賦》作爲文學經典,王獻之書法版已問世多年, 顧愷之則是傳世可考的圖繪版《洛神賦》第一人。 《洛神賦》圖卷是一部五米長卷,總共畫了61個人物, 分爲九個主要場次,比《明史針》圖卷人物更多, 情節曲折,場面宏大,前所未見。 畫家多用高谷油絲描勾勒,行筆流暢靜力, 表現絲質的衣袍裙帶,極富韻律感。 畫中神怪造型生動,力量充盈又不失典雅。 更值得一提的是,這些雲水線描,組成有一定動勢的線羣, 將雲水特質嚴格化,以表達不同情境的特定感受。 詩情與畫意珠聯璧合,相映深暉。 顧愷之成功地再現曹植原父的意境, 完成了從文學經典向繪畫經典的異象昇華。 顧愷之《洛神附圖》真跡已散失, 現存模本最早可以追溯到北宋。 公元1120年,宋徽宗下令修補殘破的顧愷之《洛神附圖》卷, 重新裝裱並臨模仿製。 公元1368年,無錫太湖之濱一位收藏家展示珍藏的《洛神附圖》卷, 讓在場的影視畫家倪雲林驚歎不已。 公元1756年,乾隆皇帝將顧愷之的宋代模本 和自己臨寫的王獻之《洛神十三行》合裝一起, 也就是我們今天見到的《顧公本》。 如此,曹植的《師傅》、王獻之的《書法》、顧愷之的繪畫三部經典, 作爲建安風骨、魏晉風度的事項載體, 首度呈現在一部首卷中, 實現了乾隆皇帝殷切追尋一生的精雅文化夢想。 字幕由Amara.org社區提供