羅輯思維 204 王陽明的心法

感謝各位來到邏輯思維捧場 這是我們第四季節目的最後一期節目 說到第四季節目 我其實挺慚愧的 因爲我自己知道狀態有點小貓釣魚 2016年6、7月份 我因爲生孩子請了兩個月產假 八期節目都是請朋友來代班 最近呢 因爲跨年演講準備工作非常繁重 加上我身體不爭氣 生了很長一段時間的病 也沒什麼大病啊 就是感冒發燒加咳嗽 所以最近的更新也是不及時 在此向所有的用戶說一聲抱歉 按說新媒體節目 這節目就是我的呀 我想更新就更新 不想更新就不更新 這個道理是不對的 社會系統本質上是協作系統 你一旦發起了一個事兒 當它有了一批用戶和社會影響力之後 本質上它就不是我的事兒 它是一個公共品啊 就好比你在一個小區裏面開了一個小賣部 你說你能動不動就關門嗎 對吧 隔壁鄰居要來打醬油的呀 我知道我們很多用戶週四的晚上就守着優庫啊 等着更新 所以一旦看到沒有更新或者更新的人不是我 難免有失落 所以在此再次向我們所有因此而感到困擾的 用戶說一聲對不起 當然了 還有一點古希臘哲學家亞里士多德說過一句話 大自然是最厭惡真空的什麼意思 就像我們這期節目啊 本來在市場上佔據了一個位置 你突然抽掉 你以爲那個地方會成爲一個真空嗎 不可能的 大自然最厭惡真空 一定會有其他的東西來填補這個空白 沒準水平比我現在講的還要高很多了 那這對用戶當然是好事了 但對我們公司那就不是好事了 很多人都知道我們是一個商業機構啊 羅帕一直以自己是一個生意人感到爲榮 那我們公司的很多訴求啊 它其實就建立在這個節目的底盤上 它至少能帶來流量和一些社會影響力嘛 如果我不做了 那就意味着我要對不住我們公司這150多號人 還有我的那些創業者的夥伴 還有我身後的投資人 在此一併說一聲對不住啊 我今後一定死磕 不讓這個地方出現真空 好了 這就回到我們今天的話題 今天我們要講一個題目叫王陽明 王陽明的心血 按說這期節目是欠大家的一筆債 2016年的11月份 我們書店裏就上架了兩本書 上下冊的王陽明 他的作者呢 是我稱之爲叫中國當代最著名的思想隱士 這個人叫熊毅 網上外號叫熊大大 熊毅這個人真名是誰 他原來幹過什麼 現在住在哪 人長什麼樣 很少有人知道 你別看我賣了他這麼多本書 而且跟他在微信的郵件上多有往還 但實際上我也沒見過他真人 所以他是思想隱士 一個人靠寫書爲生 能掙幾個子啊 所以拜託大家買他的書 當時在上架的時候呢 我就承諾一定會爲王陽明做一期節目 但爲什麼一直拖到現在呢 很簡單 太難了 王陽明這麼大的題目 我們作爲一個知識服務商 怎麼能對此沒有想法呢 所以從邏輯思維的第一季節目開始 我就想做這個題目 所以讀了大量關於他的書 越讀心裏就越沒底 我的個老天 這題目太大 你想現在多少大學教授一生就喫這個王陽明 相關的文章論文著作 那叫車載鬥梁 我這麼一個外行 通過看幾本書就敢說我這期節目是講王陽明嗎 萬萬不敢 所以這期節目僅僅是我學習王陽明的心得而已 只是先盯個調子 王陽明是誰呢 他是生活在中國明代中期的這麼一個思想家 他活躍的舞臺大概是明代兩個皇帝 就是正德皇帝和嘉靖皇帝 明武宗和明世宗時期 王陽明活的時間也不長 五十多歲就去世了 他是浙江餘姚人 今天的寧波餘姚人 那王陽明除了學問大之外 官當的也不小 他當過梁廣總督 當過兵部尚書 就是今天中國正部級幹部那一級 當然他一生最重要的還不只是學問和官職 他身上有爵位 他是心見薄 就是伯爵 這玩意兒挺值錢的 我們現在看古書的時候經常看一個人 哎呀 那個官名特別長 那裏面其實包含了好多內容 有的是本職 比如說兵部尚書 有的是監差 比如說到什麼地方查一個案子 是欽差大臣 還有是榮賢 比如說我們經常看到什麼太子太保 那都屬於榮賢 但是最難得的是什麼 是爵位 因爲在所有這一大串官職裏面 只有爵位是可以傳給兒子的 是能世襲的 我們知道中國古代的爵位粗略的分 基本上就是公、侯、伯、子、男 這五級 那王陽明叫心見薄 是伯爵 那你說這官不大呀 公、侯、伯、子、男 這不是第三等嗎 特別值錢 因爲爵位是和功勞對應的 你學問再大 名聲再好 沒有用 中國歷史上很著名的公案叫李廣南風 李廣還了得 漢武帝時期的名將 對吧 不叫胡馬、杜陰山 是這麼一位 但是就因爲他在世的時候 各種湊巧的原因 他就是沒達到朝廷公佈的 封侯的硬槓槓 所以他臨到死也沒有封到侯爵 唐代很多文人都替李廣叫屈了 但是你真熟悉漢代歷史的時候 你會發現李廣一點都不冤 他就是沒達到標準 這個故事以後有機會跟大家講 好 公、侯、伯、子、男一共五級 最高級的公爵 那就是一塊肉 掉出來給你們看看的 很難封得到 要封 除非你有特別的淵源 比如說 孔子的後裔 嫡長子一般封叫衍聖公 就是繁衍了聖人的血脈 這是巨大的功勞 封一個公爵 再比如說清代 你要是女兒當了皇后 封一個公爵叫承恩公 就是承接皇家的恩情 另外你生女兒當皇后 對江山社稷有功 剩下的人想憑軍功封公爵 太難太難了 尤其在清代漢人很少 漢人封侯爵的都很少 據我所知 整個清代文人靠軍功封侯爵的 只有一個曾國藩 很多人說不對吧 那個李鴻章不也是肅毅侯嗎 錯了 那是他死了之後 朝廷加封的 李鴻章也好 祖宗堂也好 活着的時候都是伯爵 和王陽明一樣 他倆功勞多大 你各位心裏都清楚 那王陽明憑什麼封了這麼一個伯爵呢 因爲有軍功 他平定了寧王朱成侯的叛亂 這個故事很複雜 大家有興趣隨便買本書 都能夠看到非常精彩的表述 對 王陽明因爲這樣的一個伯爵 所以成爲中國歷史上非常罕見的一個人 有一個說法嗎 叫中國歷史一共兩個半萬人 第一個孔子 那就沒什麼話說了 第二個王陽明完人了 完美的人了 剩下半個那叫曾國藩 當然這個說法是爲了打壓曾國藩的 但由此可知王陽明的地位從哪來 你光說你學問大 寫了多少書 講了多少學沒有用 後世的人看不懂 中西學問大不大 他怎麼沒有王陽明今天的地位呢 對 因爲你只是思想家嘛 如果你的思想又能夠用於你在現實世界當中建立工業 對我們這代人意味着什麼 成功學啊 就是你自己的內心變化可以直接兌換爲現實的利益和功勳 能夠建功立業 我們當然想學了 這就是王陽明爲什麼現在在圖書市場上 影視市場上那麼成功的一個原因 他是一個大IP呀 這套書我們上架之後啊 一直就賣的很好 很多人我估計都想從中學到成功學 但是我這張烏鴉嘴呢 得說句實話啊 學不到 爲啥 因爲王陽明的心血說下大天來 他是儒學 他是儒學的一個分支 你要搞清楚了儒學是什麼東西 你就不會想從他身上得到成功學了 哎呀 這個婁子是越捅越大呀 我又扯出一個比天還大的話題 啥叫儒學呢 我們在談論儒學的時候到底在談論些什麼呢 一個綿延了兩千多年的思想傳統 內部是不斷的流變的 它缺乏一個穩定的內涵 所以我們要想從內部讀那些儒家的經典 來了解什麼是儒學 那基本是辦不到 尤其是我們這些外行 你看孔子之前就有儒家 孔子對他進行了大刀闊斧的改造 所以這本身就不一樣 那到了漢代呢 儒學和皇權又結合在一起 罷黜百家 獨尊儒術 所以漢代的儒學是一個獨立的系統 漢代之後魏晉南北朝加上唐朝 儒學其實是一個衰落期 因爲唐朝的皇帝覺得我姓李呀 你看那個老子也姓李呀 所以唐朝的國教是道教 儒生在唐朝裏面其實沒有那麼高的地位 那儒學的復興一直到宋代纔開始 這就是宋明禮學 這又是一個獨立的系統 到清末呢 因爲科舉制的廢除 儒生缺乏了上升之階 所以到民國的時候又出現新儒家 直到今天啊 還有人稱之爲我是儒家 對這又是一派新的理論啊 他們內部自稱是有一個道統在了 但是本質上都不是一回事 所以從內部沒法說清楚 啥叫儒學 那有沒有辦法三言兩語 我們把這個詞說清楚也有辦法 第一個辦法就是你看一個思想 他在和什麼東西對話 讀思想史這個事兒比較難 就因爲這個 很多人覺得思想史就是片言之句啊 就是那些篇章啊 那些格言啊 你讀來讀去讀不懂 爲啥 因爲你抽離了一個環境 這些話是對誰說的 是跟誰在對話 跟誰在吵架 這個東西一旦抽離 就有點像我們看探戈舞啊 你突然把其中一個舞伴給闢掉了 剩下一個人 那姿勢肯定挺難看的嘛 一點美感都沒有 這就是思想史爲什麼難讀的原因 好儒學跟誰在對話 孔子跟誰在對話 禮崩樂壞嘛 亂臣賊子嘛 他是要恢復一套禮法系統 來恢復當時社會的安定 那孟子跟誰在對話呢 孔子講仁和孝對吧 那孟子就加了一個字 義呀 仁義呀 對吧 孟子你翻開來看 他動不動跟什麼梁惠王對個話 跟齊宣王對個話 對 孟子這一輩子老頭帶着自己的學生 到處找那些當權者在對話 那後來的儒生 他們的對話對象就這麼確定下來了 他是一直跟最高權力在對話 我們這一代人瞭解儒家啊 往往有一個誤解 覺得哎呀 這不就是封建統治的那個工具嗎 是麻痹老百姓思想的工具嗎 儒學是不跟那個普通老百姓對話的 我跟你對不着嗎 儒生是擼胳膊挽袖子 衝了一個最高權力去的 所以在中國的整個的政治思想格局裏面 儒學是什麼 是皇權的解讀劑 我們以前節目多次講過 中國的那個皇權最後被打造的極其強大 如果沒有世世代代的儒生 不計生死啊 叫文死劍 武死戰嘛 衝上去掐住皇上的脖子 拉住皇上的袖子 你不能幹壞事 你得按我們說的來 一代一代的老頭衝上去 中國的皇權會惡劣的多的多 當然到了民國之後 因爲皇權不在了 所以儒家看的好奇怪 你們到底在說些什麼 對一對雙人舞沒了舞伴 沒法看啊 是這個原因 好 那我們觀察儒學的第二個角度就是 它最終產生的成果是什麼 這個方面有很多說法啊 我是今年 不 2016年去年 我看到於秋雨的一個說法 他有一本書叫君子之道 頭幾頁我就特別有啓發 他說中國文化的最終成果是什麼 是那些藝術品嗎 是這片江山嗎 是所謂的我們的穿着打扮嗎 都不是 是什麼 是一種集體人格 這個人格就是儒家的最終產品 這個人格叫君子 那君子是啥呢 你看我們一扯出越來越多的定義啊 儒學當中有一個詞叫孔嚴樂畜 就是孔子和他的弟子叫嚴回 這兩個人爲什麼感覺到很快樂呢 這叫孔嚴樂畜 在論語上有這麼一句典型的話 孔子就表揚這個嚴回啊 說嚴回是一丹石一瓢癮在露相 人不堪其憂而回也不改其樂 什麼意思 就這傢伙吧 你看破不破一拉仨的啊 整天就弄個小瓢在那在露相里面待着啊 曬曬太陽抓抓獅子一點錢也沒有 但是這個人呢 他過得還挺快樂 別人覺得哎呀 不堪其憂 你怎麼能過得這麼慘呢 但是他自己覺得很快樂 這就叫孔嚴樂畜 孔嚴樂畜是一種君子人格的境界 說到這兒 你可能有點明白我想說什麼了 對成功學跟儒家達不上一毛錢的關係 因爲儒家追求的根本就不是那個成功 我們上中學的時候都讀過孟子的一些語錄啊 比如說孟子見梁惠王 梁惠王就問呢 嫂老頭啊 不遠千里而來 亦將有利於吾國乎 你有什麼好處啊 把兜裏的東西掏出來 孟子說 王何必約例 不要跟我講那些利益的東西 仁義而義 我這兜裏就兩樣東西 一個是仁 一個是義 誰跟你講利益呀 成功學在我這要不到的 所以孟子的學說裏面有什麼 威武不能屈啊 貧賤不能移啊 富貴不能淫啊 所以你看富貴威武這些東西 它是儒家的對立面 好不好 你從儒家這根大樹上想往上爬 找到怎麼發財 怎麼當官 怎麼成功 門也沒有 他修習的是一種人格 所以孟子講 雖千萬人無王義 什麼意思啊 就是你們都不同意我 都迫害我 我再困頓 再窮苦 對不起 我要去啊 這是唐僧啊 對吧 你們猴子豬 你們都不去 我要去天竺啊 再苦再難也要去 那你上哪找成功學去呢 當然了 話也說回來 你說這儒學一點不能當成功學用的也不對 爲啥 因爲儒家自己有一個邏輯缺陷 這不是我在這信口雌黃啊 有很多書都在這麼講 什麼缺陷呢 就是他老想不自覺的把自己打扮成成功學 這個孽是他自己遭的 你比如說儒家有所謂三皇五帝啊 其中說到順帝 就姚舜宇的那個順 司馬遷在史記裏面就寫啊 說這個順帝了不起 他呢 在哪要耕田 哎呀 大家都覺得這個人道德太好了 我們被感動了啊 所以大家都出上田地啊 這個地是你的 你看君子國嘛 然後順帝呢 要在哪捕魚 那個地叫雷澤啊 就打雷的那個雷在那個湖泊上捕魚 哎呀 雷澤的人說這個人道德太好了 你看我們家房子我不住了 讓給你 這個風俗就這麼好啊 那大順呢 要去哪去做這個陶器 發現哎呀 這個陶器都特別好 沒有殘次品啊 大家都不偷工減料 所以順大順在哪住叫一年成巨 馬上就形成一個村落 兩年成邑就成爲一個城市 三年成都就變成一個都城 那這一段表述背後是什麼東西啊 是儒家的一個妄念 就是隻要一個人 我內心的品德特別好 我就能兌換成外界的利益啊 我就能成功啊 其他人都被我感動啊 所以你看儒家有一句話 大家應該都熟啊 叫正義正心誠意修身齊家治國平天下 這句話前半截我們都能理解啊 正心誠意啊 一直到齊家 我們都還能理解 可是跟治國平天下有啥關係呢 哎 儒家生給你扯上關係 你只要是一個聖君啊 你就不是霸天下而是望天下 就王字啊 就是隻要一個皇帝德行特別好 一定四一兵符啊 海燕和親天下太平 所以這成了儒家的一個理想 但是我們今天知道這個邏輯是不成立的 你道德好 你就一定能成功嗎 生活在現代社會的人 我們知道這是鬼扯 但是儒家他偏偏要說這樣的話 我們就拿孟子來說 他見到梁惠王 梁惠王說你有什麼有利於我呀 我這好喫好喝的招待着 你說我兜裏只有仁義 那孟子接下去就得講啊 你看有仁義是吧 老百姓都擁護你 那別的國君呢 不仁義啊 那老百姓都不支持他 你跟他打仗 你就容易贏啊 對不對 你看孟子自己講 我只追求仁義 但是他在說服人的時候 又不得不掏出一套成功學來 這是儒家的內部的邏輯缺憾 那我們剛纔說了半天成功學不靠譜 但是也不一定 你說是不是這個仁義一個人道德高尚啊 一個人有宗教情懷 他跟成功就一毛錢關係也沒有呢 也不一定 這個話又得翻過來說 其實成功有的時候就取決於信心 只要你特別相信一件事 然後就按照這個方向做 沒準就能做成 尤其是今天這個商業社會 我們都知道 那一個人談一套商業理論 對還是不對 鬼知道你對還是不對 你只要在邏輯上自洽都可能對 關鍵是你怎麼做呀 你比如說中國現在大公司當中啊 有兩個很有特色的公司 一個是騰訊 一個是阿里 那這兩家公司內部的文化就不一樣 騰訊公司呢 講究的是挑戰 challenge 就是馬化騰貴爲二馬之一 他在公司內部其實沒啥發言權 他表達一個意見 產品經理可以直接駁斥他 你說的不對 我這就說的對 所以在騰訊內部好像 和和氣氣是一個很民主的氛圍 但是阿里就不一樣 馬雲的阿里他講究一個詞 就不是challenge 叫believe 就你得信 對呀 一個剛進來的員工 你跟我講什麼企業戰略 戰略那個東西都是事後總結出來的好運氣嘛 我說什麼 大夥都信 信仰這個價值觀 信仰這個目標啊 玩命的往前衝 路是走出來的 不是說出來的 更不是想出來的 所以馬雲我私下就聽他講過這麼一段話 說什麼叫領導力 領導力就是你周圍的人都盲目的相信這個主導人 這個創始人 這個團隊 這個組織就會特別有力量 所以創業這件事情 有人說過這麼一句話嗎 說我們不是判定了一個理論 然後去實踐它 而是我們先說出一個理論 然後用創業的整個過程證明我說的是對的 你看 所以信心這件事情本質上在成功路上就很重要啊 在這我可以給大家說個段子 這也是一個心靈雞湯了 是熊伊這本書裏寫的 說有一個喇嘛 他有一天的夜裏走山路 在一個就窮到兔子都不拉屎的地方 突然看見有一戶人家 這個人家呀 哎呀 大放光芒 在夜裏怎麼會有這樣的光芒呢 喇嘛說一定是有得道高人在裏面 然後就進去看 沒有得道高人 是一個守寡多年的老太婆 這個老太婆呢 在年輕的時候 有人教給她念六字大明咒 就是我們今天熟悉的 Om Mani Padme Hum 這個哄字是口子邊加一個牛馬的牛 當年教老太婆唸咒的人可能文化水平不高啊 教成了個牛字 他一直是在唸 Om Mani Padme Hum 那這個喇嘛進去就說 你念的不錯 但是有錯別字 來我教你正確的發音 這事念哄 然後就走了 可是過了多少天呢 這喇嘛還是走夜路 又回到這個村莊 一看老太婆還在那念 但是房屋周圍的光芒就沒有了 這個道理很好理解啊 老太婆這麼念信心堅定的唸了三十年 但是突然知道哦 原來錯了 於是信心出現了裂縫 那那種怨理當然就沒有了 光芒就收掉了 喇嘛當時就知道自己做錯事了 於是推門進去跟老太婆說 上次我來只是爲了測一測你的信心 現在我坦白的告訴你 你並沒有唸錯 這也是昧着良心說啊 你就唸牛挺好的 然後就走了 再一回頭看 哎 這個房子又開始大放光芒 那這件事信不信 您自個看着辦啊 至少他說明了一件事 信心不僅是我們通向成功的必由之路 它即使不成功 它可以讓我們內心充滿了安定感 和幸福感 哎 這是我們人這個物種最深最深的人性 人是什麼 人是一種具有超強的模式化能力的動物 就是一堆亂七八糟世界萬象 我們就有本事給他抽象出簡單的原則和規律 不管這個規律靠譜不靠譜 我們一定要賴以生存 你看古人面對漫天的星斗 他又沒有射電望遠鏡 對吧 又沒有伽利略後來的愛因斯坦 怎麼辦 他也有辦法把他模式化嗎 哎 這個像什麼 那個像什麼 這不就是十二星座嗎 一直到今天一個小姑娘出門上班 早上他要查一查的 今天我這個星座是什麼運勢呢 你說他迷信嗎 不一定 他只是獲得一個內心的安定感 帶着一個確定性出門 他這一天會過得比較舒服 僅此而已 所以人性當中有兩個基本的訴求 第一叫意義 第二叫規範 就是我爲啥活呀 那爲了這個目標 我應該怎麼活呀 這兩個東西一有幸福感 油然而生 所以很多人批判宗教 這不對 那不對 什麼神神鬼鬼 但是宗教其實是人性的反應哦 它就是提供了這兩個必需品嘛 你看修個萊紳吧 怎麼修 按我的一套宗教儀軌啊 你就可以修到萊紳了 這個東西有就比沒有強 再荒謬也比一個人在漫無目的的人生當中 獨自行走要強得多 好了 我們說了半天儒學是什麼啊 其實我就想表達兩個觀點 第一儒學本質上是追求一種人格成果 跟現世的功力沒有什麼關係 所以找儒學要成功學 問道於忙啊 你走錯路了 但是反過來說呢 如果你對一套理論抱有堅定的信心 真的走到了成功那一步 也沒什麼奇怪的 所以是不是成功學 您自己看着辦 哎呀 你看我們這一期節目啊 講王陽明講了快三十分鐘了 還沒提新學到底是什麼呢 可以跟牛人們一起成長 可以聽懂一本書 一年學會365個新概念 幫你花最少的時間實現財富自由 聽懂古典音樂 瞭解商業變化 好好學習 天天想上得到APP 我們提供最省時的知識幅度 您現在收看的是邏輯思維的視頻節目 如果想聽音頻 可以到手機上下載一個應用叫得到 就是得到一個好東西 一個得到 這是我們開發的一個終身學習工具 那邏輯思維視頻節目的音頻版 在得到上是首發的 過去四年所有的節目的音頻版 去廣告加資料一塊錢賣給你 好還是回到我們今天的主題 王陽明的新學 他到底在說啥呢 我們前面講的清楚啊 新學再偉大 他也是儒學的一個分支 他的目標和儒學是完全一致的 那就是當聖賢做君子 那這個目標定下來之後 怎麼去達到呢 理論上就存在着兩條路徑 第一條路徑呢 我們很熟悉了 就是高考嘛 大學在那 分數線在那 怎麼辦 從上學開始認第一個字 聽老師的話 向優秀的同學學習 認真做每一次作業 考每一次試 錯了就改 積累到一定的時間 大學你就考取了 中國古代的儒生一樣啊 想當聖賢 首先把聖賢書先讀好 每一個字句到底是啥意思 考據明白 像漢代的儒生主要就是幹這個活 另外呢 就是找人格榜樣啊 孔子至聖先師啊 向他學 還有他手下的那些徒弟們 什麼顏回啊 向他學 另外呢 就是盯住自己日常的一言一行 行動作惡 用君子和聖賢的標準來要求自己 知錯就改 那積累到一定的時間 我可不就是個聖賢嗎 這條路徑我們是比較熟悉的啊 事實上我們也就是這麼一直成長過來的 這個路徑的本質叫向外求啊 就是利用各種各樣 我們生命當中遇到的東西 不斷的像雕刻刀一樣 雕刻自己 最後達成那個人格目標 但是你覺得嗎 還有第二條路徑啊 就是向內求啊 王陽明就是這麼想的 孔子是聖賢 我不是嗎 他是人 我也是人呢 憑什麼他是聖賢 我不是呢 區別就在於 我本來也是個聖賢 但是我的心靈呢 被各種烏七八糟的東西給污染了嗎 用佛家的話來說啊 叫貪嗔癡慢疑 這些東西包裹了污染了我的心靈 所以啊 我不必在外面讀什麼聖賢書啊 天天注意自己一言一行 那些都是向外的沒用的 你看那些人讀聖賢書啊 最後還考取進士 甚至考取狀元 我看那個行之不也是像個禽獸嗎 也不是聖賢 那條路走不通 得向內求跟自個兒的心靈較勁 只要我把這些污染物剝離開來 我此心就大放光明 我就也是個聖賢 也是個君子了嗎 你看這一條道理是不是也講得通啊 對 王陽明從龍場悟道開始 一直到他五十多歲之後死去 其實他所有的思想都是在這條路上 比如說那個著名的龍場悟道啊 當時他是在貴州龍場義 是一個義戰當戰長啊 那個義戰能有什麼 最窮的要死 但是那天晚上面對漫天的星斗 他突然欣喜若狂 說我悟道了 那龍場悟道核心是啥呀 八個字 此心俱足 不假外求 就是所有關於聖賢和君子的標準 我心裏全有了 我不需要到外面去找啊 這就是那個歷史上最著名的大喜過旺的時刻 此後王陽明所有的學術其實就是這條路徑 只不過他提出不同的概念和不同的說法 把他雕刻的這個理論越來越精細 比如說他後來提出來的知行合一呀 治良知啊 還有他臨死前提出來的叫陽明四句教 本質上都一樣 四句教我念給你聽聽啊 第一句無善無噁心之體 第二句有善有惡意之動 第三句知善知惡是良知 第四句爲善去惡是格物 你看這意思也是很明白 我的此心是沒有善惡的 這是心之體 但是一旦我跟世界接觸 這個意念一動馬上就出現了善惡之分啊 好的念頭和壞的念頭都開始有了 但是我心裏有一把刀啊 這個刀叫良知 對吧 我用這個良知去判明這些善惡 然後呢 就是格物致知了 最後爲善去惡 讓自己成爲一個道德上的完人 一個生先一個君子 就是這麼回事 那你說心學就這麼簡單 對呀 就這麼簡單 但是你可千萬不能小看他 據我所知啊 所有就是對世道人心有起碼的智慧的人 他的人生當中都會有這麼一個叫王陽明時刻 就是他突然意識到 我要想過得更好 我要達到更高的人格和事業目標 那不是向外求啊 我要向內求 就是一切的根源 甭管是困難還是自己的不如意 根源都在於我自己 我自褒加醜啊 我人生當中的第一個王陽明時刻是發生在我大學三年級期間 當時我也忘了具體什麼原因 反正跟幾個同學的關係鬧得有點僵 然後我的一個老師在旁邊觀察 看在眼內就跟我說了這麼一段話 說胖子你別覺得自己什麼都對啊 你爲人也還行 也樂於助人 然後呢 也沒害過大家 那爲什麼關係不好呢 我告訴你 是因爲你沒有發自內心的尊重人 所以才鬧到今天的結果 你看這話好像是很簡單啊 但是聽在大學三年級的羅胖的耳朵裏 那叫沉重怒骨啊 那叫如聞雷劈啊 因爲我長到十幾歲快二十歲的時候 一直覺得哎呀 我要過更好的生活 就是要考更好的大學 獲得更好的分數 競爭掉PK掉別的人啊 我跟其他人打交道 我只需要有禮貌就可以了 發自內心在自己身上找根源這件事情 到那個之前沒有想過 可能聽說過這樣的理論 但是真的體察到自己的內心 那是第一次 所以我當時是捏呆呆的愣在當場 所以從這個理路開始出發 你才能談得上你的心智的成長 所以吳不凡老師經常講一句話 說從遠方過來一個人 那是個人嗎 不是 那是一個認知模式 一個人的本質就在於他的認知模式 他跟世界的關係是跟他理解是這個世界的方式是有關的 和他佔有的資源是沒什麼關係的 你看這就是新學的認知世界的理路 我們可以再打一個比方 比如說雕塑作品 他到底是怎麼來的呢 有的人認爲這不就是用泥巴一點一點堆出來的嗎 我心中想象一個樣子 然後哪多了去掉哪少了補上 最後雕成藝術品 這就是向外求啊 可是在雕塑藝術史上有這麼一派說法 說那個致美的東西那個藝術品本來就存在 上天已經把它擱在那了 擱在一個大禮石裏面 我作爲藝術家只是需要根據上天的指引和calling 就是那個號召 把那個多餘的東西一點一點去掉 這就是藝術品的來歷 你看這兩條道路是不是都通了 但是請注意 這兩條道路在思想史上引發的結果是不一樣的 王陽明的新學爲什麼在當時就受到那麼多人的追捧啊 後世那麼多的仰慕者 因爲它是中國歷史上一次偉大的思想解放運動 我這麼用詞一點都沒過分啊 因爲你對比西方馬上就明白了 西方思想史上最著名的解放運動是啥 宗教改革啊 宗教改革不是讓你不信上帝 而是換一個方法信 1517年馬丁路德就提出來 我們每個人都可以通過閱讀聖經直接和上帝溝通 因爲這是純粹的精神性的信仰活動 我不需要通過什麼教皇啊 羅馬教廷這個中介嗎 教皇在拉丁文裏叫papa就是爸爸的意思啊 我信個啥 還用爸爸來指點我規定我嗎 你們搞出那麼多複雜的宗教遺詭 收那麼重的宗教稅 還賣什麼贖罪券 而且羅馬教廷的一幫人 你們的私生活我們都看在眼裏 一塌糊塗啊 遍地都是私生子啊 你們這些人還給我們在上帝之間當中介啊 呸 還是我自個兒來吧 所以你看這也是一個向外求轉向向內求 王陽明當時遇到的情況幾乎是一模一樣 哦 成儒家的聖賢非要讀你們那些書 考你們那些試 遵從你們的那些禮儀 哎 那聖賢不聖賢是你們說了算 哎 你們這幫老頭是聖賢嗎 瞧你們那些樣子啊 大量的都是人面獸心得了唄 還是我自己來 我向內心求就可以當聖賢 所以在王陽明所有的故事當中有一個很著名的啊 就是他少年時代讀書 老師就問他 哎 你爲什麼讀聖賢書啊 王陽明說當聖賢啊 老師說你瘋了吧 你啊 讀書是爲了當官 是爲了出世 像跟你爸一樣去種狀元啊 你看 讀儒家經典本身就是培養人格 但是因爲在向外求的過程當中不斷的變異 不斷的畸形化變成了一個功利色彩的東西 一個小孩說我讀聖賢書當聖賢 當時的人沒法理解 連他親爹都不理解 你看這是不是出了問題啊 所以要轉向向內求 向內求爲什麼它是偉大的思想解放運動 因爲它讓人人看到希望 人人都變得平等 要不然按照你們原來的那套衣櫃 有人走得遠 有人走得近 你就是君子 我就是魚喫 對吧 這人就不平等 但是一旦承認人人心裏都有聖賢 哎呀 大家都平等了 所以王陽明的心血有一個基礎 就是當你相信滿大街你看見的都是聖賢的時候 你就登堂入室了 可以修習心血了 當然 這個偉大的思想解放運動 也不是王陽明自己提出來的 它其實也有淵源 最重要的淵源是兩個 第一個呢 是佛學 佛學作爲一個理論體系和儒家完全不是一回事 但是它作爲思想方法和心學是相通的 佛教也承認每一個人 包括每一個衆生就是每一個蟲子 它都是佛性具足 你自己就是佛 只不過因爲各種各樣亂七八糟的污染 把這個佛性給遮掩了而已 所以你終身的目標就是修持嗎 把這些東西給扒拉開嗎 然後見性成佛 佛性在哪 在自己的內心上哪見性 往自己心裏瞧啊 所以你看在所有的宗教體系當中 佛教是最特別的 釋迦牟尼是教主不假 但他不是神吶 他只是我們的老師 我們向他學的目標是啥 是成爲他 學佛是爲了成佛 這個在其他宗教當中都沒有啊 你信仰上帝 莫不成你還要自己當上帝不成 那不是瘋了嗎 所以你看佛學是心學的思想源泉 其實還有一個淵源 那就是孟子 孔子一天到晚講你應該這麼做 應該那麼做 都是在修正別人 但是孟子發明了一個學說 說我講的這一套什麼仁義禮智信 都是你心裏自個有的 讓你自己回家慢慢修嘛 就孟子講 無善養無好然之氣 爲養胸中的這團氣就可以了 孟子有一段名言啊 叫側隱之心人皆有之 這就叫人吶 羞惡之心人皆有之 這就叫義呀 恭敬之心人皆有之 這就是禮嘛 是非之心人皆有之 這就是智嘛 我們儒家所強調的仁義禮智 都是你自己心裏有的東西嗎 比如說我們主張孝 你從小被你父母養活大 你跟父母不親近 你不感父母的恩 這就叫孝啊 把他養大 你就是聖賢嗎 這是孟子的學術 那說到這兒 你可能又會提出疑問了 那王陽明有獨創嗎 這不又是佛學又是孟子嗎 他的獨創在哪啊 學術上的獨創 有的時候就是總結概念 王陽明通過提出來 心就是禮 知行合一 治良知 這就讓當時的學者 通過簡單的幾個字 就能夠把握和洞察 一脈思想體系 這就是學術上 實實在在的進步啊 你以爲學術是啥呀 而且王陽明一生 通過大量的講學活動 回答了大量的問題 這就是不同的情境啊 是通過這些情境 從各種側面和角度 把他這套理論 盤得非常的成熟 而且他這些問答 不光是他的弟子 甚至包括小毛賊 有這麼個故事 他的弟子呢 有一次抓到了一個小賊 然後王陽明就衝上去 跟人家賊講了一堆 什麼治良知的道理 那個賊說 我是個賊 我哪有什麼良知 我身上哪有良知 王陽明說 我找給你看吧 你看天這麼熱 來把上衣脫了 這賊就脫了 天這麼熱 你把褲子也脫了 也給脫了 天這麼熱 你把褲衩也扒了 褲衩也扒了 這麼多人 好意思嗎 羞羞哎 王陽明說 這就是你的良知啊 你怕羞 這就是你心中聖賢的種子 回家好好做人 好好休息 將來當個聖賢 你看 每個人都能在心血當中 找到自己人格向上攀緣的那個可能性 這個心血能不偉大嗎 當然 你說心血有啥問題呢 有問題 就是他沒了標準 你的心和我的心 他不一樣 我們倆沒法互相質疑 互相否定 就王陽明臨死的時候 弟子就問他 老師有什麼話要留下來嗎 他說此心光明 福福和延 我的心是光明的 我啥也不用說 那你是不是個聖賢 外面怎麼看得見呢 這就是一個問題 你看王陽明死了之後 他的弟子都是聽過他講學的人啊 馬上就分裂叫四門七派 分成一大堆派別 吵得一塌糊塗 到底哪個代表根正苗紅的心血呢 誰都不知道 所以今天羅胖在這講心血 誰也不用反對啊 這是我的心 我的體察跟你有什麼關係 你怎麼反駁我 這就是心血的問題啊 爲了說明這一點啊 我們再舉兩個小故事 這是北宋兩個大的理學家的故事 兄弟倆哥哥呢 叫程浩 弟弟叫程儀 這兩個人學問都很大 名聲都很好 有一天呢 有人請他們兄弟倆喫飯 飯間呢 就找來一些舞女三陪嘛 陪他們倆 程儀那刀學仙手 不能要 程浩呢 無所謂 一把摟過來 可能麻灑麻灑 摟摟抱抱 這些事都有 回家之後 這個程儀就氣得要死 你不是要當聖賢嗎 哥 你怎麼能對女色是這副嘴臉呢 程浩說 你說啥呢 哦 說昨天那個女人是吧 當時來了逢場作戲應對一下 然後就放下了 我心裡沒有那個女色啊 你看從昨天到今天 那個女人一直裝在你心裡 你自己沒放下 程儀覺得確實我的修行不到我哥哥 這是一件事 還有一件事呢 程儀就是前面講的那個老骨板的先生啊 後來當了皇上的老師 皇上那個時候歲數比較小 春天嘛 就到玉花園裡去玩 你看那個柳條啊開始發芽了 皇上覺得很好啊 滿園春色就折了一根柳條 程儀說這怎麼可以 你身為一個君主是要當聖君的 你看春天萬物生機勃發 你作為一個聖君怎麼能夠催折生氣呢 折這根柳條啊 這個不應該臉拉的老長 那皇帝當然就不高興 一個小孩兒嘛 玩一玩折一根柳條 你至於發那麼大的火嗎 然後一生氣把柳條一扔就回宮裡了 後來很多人都批評這個程儀啊 說你實在是對皇帝太苛刻了 哪有這麼嬌人的呢 不喜歡你們儒家的老先生就是因為你們這種人 你看這兩個故事說完之後 我不知道你咂摸出一點什麼啊 如果一個人他要當聖賢 按照程儀的這個當法啊 實在是有點不近人情 但是好執行啊 就是平時我對女色矩之千里 我對所有不符合聖賢的行為 我防微杜漸 這個人呢 他就算是偽君子 他壞也壞不到哪去 但是按照程浩的那個方法呢 確實你境界很高啊 說放下就能放下 心底一片乾淨 但是我怎麼知道呢 你平時又近女色 所有的行為啊 很多東西也不是很簡短 那你就是當了個和尚 你說這個和尚啊 這個向佛之心並不是很堅定 那是啊 但是他畢竟喫素啊 如果你天天又是酒又是肉 然後還講著啊 酒肉傳常過佛祖心中流 我其實是一個聖僧 我是濟公啊 我也是有佛性的 對你可能是 但是我從什麼標準來判斷你是呢 這就是心學的問題啊 當然了心學到底是有問題還是沒問題 這不是今天我們要探討的 我們接下來的重要話題是 心學對我們這代人有什麼用 那節目的最後這點時間 我們就來聊聊心學對我們這代人有什麼用 恕我直言啊 接下來的這段話可能不大中聽 也不見得符合政治正確 你要想運用心學 先得幹一件事 就是把心學的精神內核給閹割掉 說白了就是心學和儒家追逐的聖賢君子的道德目標 你得先放到一邊 我這不是說道德不好啊 道德很好 我們每個人心裡都有 孟子和王陽明講的很清楚 人人心裡都是聖賢 所以這沒什麼了不起 關鍵是在現代社會的轉型下 道德這兩個字的處境 它發生了實質性的變化 我們分兩點來看啊 首先在現代社會 道德它就是做人的一個底線 它不再是一個追逐的目標 為啥 因為現代社會是一個陌生人大規模協作的社會啊 你只要足夠聰明明智啊 有眼光 你就會成為一個有道德的人嗎 你靠譜 你對人好 你自律 這樣的人在協作當中是讓人放心的 別人更願意跟你協作 你在協作當中收穫的利益就更大 所以只要聰明 你就會成為一個有道德的人 然後增進自己的道德啊 表演自己的道德 這沒什麼了不起 現代人要是在道德上出現問題 說白了就是蠢啊 你明明可以靠光明正大 堂堂正正的去獲取利益 你為什麼去幹那些偷雞摸狗的事呢 這是智力上的缺陷 不是道德上的缺陷 這是一點 還有一點 現代社會是一個多元社會 各種價值觀齊頭並進 很難說哪個好哪個不好啊 如果這個時候你抱有一種堅定的信念 說我就追逐某一個道德目標 你很可能會變成一頭怪獸 你信不信呢 錢鐘書先生講過這麼一段話啊 說上帝要想懲罰人類大概是幾個方法 一場饑荒 一場瘟疫或者一場戰爭 但是還有一個方法 就是在人間降臨一個道德家 如果這個人啊 他的那個道德目標一般人做不到 而且他還有強大的煽動力的話 這個人很危險 是人類的災難 大概一百多年前 清末四大譴責小說有一本叫《老蠶遊記》 他的作者叫劉鱷 劉鱷在這本書裡就寫了這麼一段話 他是中國思想史上第一個提出來 叫清官之惡的 我們過去都以為臟官和貪官纔是惡人 劉鱷說不對 清官他照樣惡 而且沒準更惡 因為臟官啊 他幹的那個事他知道不道德 他不敢光明正大的幹 還摟著點 但是一個清官呢 他覺得我有道德追求啊 我幹這個事又不是為自己 所以他幹起壞事來完全沒有底線 很多人在崇拜王陽明的時候 經常舉一條啊 說王陽明的心血東渡日本影響了日本人啊 造就了明治維新 你看那個日本的名將東香平八郎 他就講過我一生俯首拜陽明多好 看我們中國人又征服了日本 你搞錯了 王陽明的心血激勵了明治維新一代日本人 這沒錯 但是結果呢 結果就是他們堅信自己有道德正確 為天皇嗎 對吧 為東亞人嗎 共榮嗎 把中國人滅掉 這有什麼錯啊 帶著這種叫道德正確的信心 最後就成為世界的災難 還別把這事當英美在那說呀 英國哲學家羅素講過這麼一段話 說我從來不敢說我為我的理想獻身 為啥 因為我沒有把握它是對的 對在這個現代社會追逐單一的道德目標非常可怕 那好心血我們把這個靈魂和核心給閹割掉了 那剩下來是啥呢 是一個非常重要的思想方法論 我曾經講過 我也聽很多高人講過 在互聯網時代的前方 心血將是一種顯學 他會大放異彩 這指的不是道德這個側面 而是他由外向內追逐自己提升的這個思想方法 比如說王陽明思想當中有一個很重要的概念 叫知行合一 請問這四個字它到底是什麼意思 很多人做前表的理解 說既然認知到了就應該能做到 你知道抽菸有害健康就應該戒菸嗎 知道好好學習有未來 放了學趕緊回來做作業 這叫知行合一 這個理解也不能說錯 但是確實太淺了 更深一層的理解呢 知行合一這四個字 它所有的著眼點和立足點都是我們的自身 是我們的這顆心 這就是心血的道理 首先你要提升自己的認知來驅動更正確的行為 比如說啊投資行很簡單 簽個字那錢就花出去了 但是你知道什麼項目能投資將來能漲 這個知是極難提升的 這叫以更高的知來驅動正確的行 反過來呢 所有的行的目的都是要提升自己的知 提升知這件事情 其實特別特別難 你別覺得一句話 嗯 我看到了點贊說的不錯 這就叫知啊 一個格言 我能背下來 這就叫知一番道理 我能講出來 我能寫紙上這就叫知不對 我舉個例子 你就明白了 比如說我有一個朋友 一女孩啊 有一天跟他媽去一個五星級酒店 在大堂裡呢 就看見一個姑娘在那彈鋼琴 彈的特別的動聽 他媽就很羨慕說 你看小時候你就不聽我的話吧 好好彈鋼琴 今天也能是這個水平 他女兒就反駁啊 說對小時候我要聽你的 天天彈鋼琴 今天我就坐在這彈鋼琴啊 一天晚上掙一兩百塊錢 我就買不起身上這個LV包了 哎 你看這一段對話其實暴露了很多中國家長 對於孩子學音樂這個事 他的那個認知啊 其實是不清楚的 你要是問他 孩子熱愛音樂好不好 他說當然好啊 學音樂陶冶情操 將來多麼的端莊 多麼的上流社會 可是你接著追問他 要孩子熱愛音樂 這輩子就打算獻身音樂 這輩子以鋼琴為職業好不好啊 你放心啊 絕大多數中國家長一定會覺得 哎呀 天都要塌了 這孩子怎麼好上這一口啊 彈鋼琴一代人往往只出一個 你連房子都買不起 又會上去攔著 哎 那我就要問你了 孩子熱愛音樂好不好 這個知你到底是怎麼認知的 你會發現他說不清楚了 有一個著名的段子是這麼說的嘛 父親問孩子來說說將來的志向 孩子說 嗯 我長大了要追逐金錢和美女 父親啪一個嘴巴就打上去重新說 孩子只好哭喪著個臉說啊 將來長大了 我要追逐事業和愛情 父親伸了大拇指 那你看這玩意在形上是一回事 但是在父親的腦子裡分裂成兩個認知 他覺得一個對一個錯 自己就是個糊塗蛋呢 那為什麼從知到行中間有這麼寬的一道溝呢 因為行是面對最具體的選擇的選擇關頭極難極難 我們再舉幾個例子 比如說一個人心中懷有詩意和遠方 對不對呀 當然對一個人勤奮工作對不對呀 當然對這就是兩句話在腦子裡沒有什麼用 你一直到面對具體的選擇就是星期天 你到底是出去旅遊還是在公司主動加班 這個選擇做出來才證明你的知到底是什麼樣 平時你自己都不清楚 你孝敬母親對不對 對老婆好對不對 好像都對 只有當他們同時掉到河裡 你選擇先救誰 這才叫真知 平時說再多的孝順 再多的對老婆好都沒有用 當然這個問題對中國男人來說實在是太殘忍了 再舉一個例子啊 2016年中秋節全期 阿里巴巴有幾個程序員是負責安全事務的 他們居然做了一個小程序 在公司的網站上搶月餅 當然搶到的只是購買月餅的那個資格 將來還是要花錢買的 就這麼一個小事 後來被發現出來之後啊 公司居然把它給開除了 網上就吵得一塌糊塗啊 一派人說哎呀 程序員幹這種事非常的聰明嘛 用技術來獲得優勢 這是黑客精神嘛 多好 還有一派認知就認為 這種管安全的程序員偷機取巧 耍小聰明 這件事情萬萬不能縱容 一定要開除 你看兩個認知似乎都有它的道理基礎 好 這個難題放到阿里巴巴公司高管的面前 他怎麼選擇呢 這背後才考究你公司的價值觀和真正的認知啊 平常那些道理吵來吵去是沒有用的 哎 關於這件事 吳軍老師在他的得道專欄叫矽谷來信裡面專門寫了一篇文章 那個認知水平就很高了 當然閱讀吳軍老師的專欄文章是要花錢的 一年199啊 歡迎大家訂閱 那今天呢 我把這篇文章就轉移到邏輯思維的訂閱專欄裡 也在得道裡面啊 我剛才講四年才賣你一塊錢供你參考 當然回到問題的核心 為什麼知行合一對我們這代人來說特別難 剛才我們講從知到行當中有條溝叫選擇 我們這代人就是選擇太多了嘛 原來選擇少的時候 你的那個認知分裂還不大容易看得出來啊 現在分分鐘就面對大量的選擇 看起來是好事 但是他在撕裂我們的認知啊 每一個選擇背後都有道理啊 那個認知似乎都是對的 但是一旦面臨選擇的時候 他們就開始打羣架 比如說一個下午的時間 你可以自由選啊 你可以看電影 打遊戲 跟朋友聊天 去胡適海塞 去做一份工作 去讀一本書 去請教一個高人 所有的選擇背後全有道理 打遊戲不見得錯 跟高人聊天不見得一定不浪費時間啊 好現在就讓你選啊 如果你的認知沒有達到一定的水平 難死你 我們創業者也是這樣 一個小時的時間 你到底是選擇我研究產品 還是去讀書 還是做具體的業務 還是跟公司的骨幹員工聊個天 還是自己找個地方去想戰略 還是出門去跟人做一個商務談判 所有的選擇都基於你的高度的認知 認知達不到 你所有的選擇一定是錯的 我們這一代人面對的時代 其實是一個總進程當中的一段 這個總進程是什麼 一百多年前 馬克思就把話已經講明白了 叫一切堅固的東西都在喧囂雲散 一切神聖的東西都將被褻瀆 原來選擇少的時候 我們還可以靠著什麼血緣關係呀 什麼社會層級呀 這些確定的東西摸著往前走 但是當一切都要煙消雲散的時候 除了自己這顆心 自己的良知 自己的認知升級 我們還有什麼能靠得住的呢 這就是王陽明的心血 對我們這代人提出的重大命題 好了 今天的節目也就說成這樣了 這是我們邏輯思維第四季節目的最後一期 那第五季節目呢 等過完春節開年見 當然我們一定會改版了啊 因為過去四年 我往往是做大量的準備 給大家一個確定的結論 但是按照王陽明的心血 我也得不斷認知升級呀 我們的用戶的成長也許比我還快 所以第五季節目到底怎麼改 我沒有想好 但是總原則就是 我會把自己的認知升級和終身學習的過程 呈現在大家面前 好 祝大家春節好