俗語「三思而後行」，其實後一句才是精華，本意很少有人知道【國學心旅】

孔子是我國古代偉大的教育家 思想家 儒家學派的創始人 他是最先開創私人講學的人 倡導仁義禮智信 據說 孔子曾經問學於老子 他座下有三千弟子 其中最有盛名的有七十二人 他曾帶領著自己的弟子周 遊列國前後長達十三年 在他死後 他的弟子將他的言行語錄和 其他弟子的言論記錄下來 整理成儒家經典《論語》 孔子作為當時社會 的最博學的人之一 深受世人的尊重 在他死後的千年間 他的思想仍然惠及著人們 時至今日 我們仍然在學習著 孔子的思想言論 孔子對於國人的影響可 以說是非常的深刻了 筆者還記得在中學時代學 習有關孔子的言論的時候 讓筆者印象最深的就 是“三思而後行”了 那我們接下來一起 來看看這句話吧 莊子說 “吾生也有涯 而知也無涯 ”好像是在說學無止境 勸誡後人當以學習為重 活到老學到老 然而它的後一句卻 是“以有涯隨無涯 殆已” 用有限的生命去 追求無限的知識 是有害的 實際上 莊子意思正好相反 他告訴我們 無法做到的事情就不要勉強 同樣的 還有出自《 論語》的勸誡名言 “三思而後行 ” 凡事要再三思考之後再做決斷 “三”並非特指三次 而是指多次 傳說這是孔子教我們的道理 然而 我們都誤解了孔子 我們來看看《論語 》裏是如何說的 “季文子三思而後行 子聞之 曰 再 斯可矣 ” 意思就是說季文子做事情一 定要思考三遍以後纔去做 孔子聽說表示只要 思考兩遍就夠了 就可以直接去行動了 “三思而後行 再 斯可矣”聯系在一起理解 說的是做事情之 前需要進行思考 但不必過於糾結 新來的朋友記得點個訂閱哦 想要了解更多的 生活常識和文化 關注我 你一定不會後悔 季文子 在歷史上的 名氣還是很大很好的 他是春秋時期魯國的正卿 正卿可是個非常大的官 根據史載其權利是國 君之下最高的大臣 掌握著一個國家的軍政大權 季文子雖然手握魯國軍政大權 但是卻十分清廉 而且清廉的程度恐怕在古 代史上也是名列前茅的 達到了“妾不衣帛 馬不食粟”的程度 就是說自己的妻 妾不穿絲綢衣服 都和普通老百姓 一樣穿粗布衣服 自己的馬匹也不用粟米喂養 而用青草 當時有人勸說他這 樣做很丟面子呢 那麼大的一個官 竟然讓自己的妻妾 穿的跟叫花子一樣 但季文子卻說 人人都擁有非常高尚的品德 這纔是我們整個國 家的最寶貴的榮譽 哪裏聽說靠自己的妻妾錦 衣玉食來讓國家興盛的 季文子的做派 在當時的魯國影響很大 深受人們的愛戴 正是因為季文子的廉潔奉公 一心為國 所以他深受魯國 國君信任和重用 一連三任魯國國君 都拜季文子為正卿 前後共幹了33年 季文子賢德 廉潔的為官之風度 在史書上也有極高的評價 諸葛亮謹慎的個性使他成 為中國歷史上非常少有的 能完身完名的託孤權臣 避過了歷代無數帶兵 重臣身敗名裂的結局 但從另一個方面來說 他恰恰又犯了"慎"的錯誤 由於國力不強 戰爭應該"謹慎"發動 要選準時機 平時多積蓄實力 以備待機而發 而諸葛亮恰恰反其道而行之 在發動戰爭上缺乏謹慎 雖然有些是不得已的防衛戰 但大多都是其主動興起的北伐 六出祁山無功而返 勞師動眾大減了國力 最後落得病死五丈原的結局 所以 “三思而後行 ”其實是有後半句的 後半句就是“再 斯可矣” 而且這句話 還是孔子親自拍板加上去的 意思就是讓人們做事情的時 候雖然有養成謹慎的習慣 但是也沒有必要過度謹慎 畏首畏尾 如果因為過於謹慎而處處掣肘 做事情拖拖拉拉沒有效率 決策上猶豫不決反反復復 那最終反倒是不好的習慣 所以“三思”不如“兩思” 思固然要思 但也不能因為擔 心而什麼都不做 “再 斯可矣” 除了可以解釋為 借鑒以往的經驗之外 還可以理解為 只需要思考兩次即可 還有一種說法認為 這句話的內在含義 實際上說的是做事情 就要多次、反復的去思考 然後再去做才能萬無一失 正所謂凡事都要再 三思考而後行動 關於“季文子三思而後行 子聞之曰 再 斯可矣 ” 詩文學者南懷瑾曾 做出過精闢解析 他認為孔子所言“再 斯可矣” 未必就是對季文子的肯定 相反 還很可能是對 其過分謹慎的態度 以及做事過於拖沓的批評 因為“再” 說的是再一次或反復多次 那麼“三次而後 行”中的“三” 則往往也只是一種虛指 或許季文子在做事情之前 不只是考慮的三次 甚至還可能是四次或更多次 所以孔子才會對其做出批評 認為他只是考慮的太多了 在我們的生活中 凡事“三思而後行” 意思就是遇事多思考幾次 然後再去做的 但有些事情是經 不起時間等待的 機會是一轉眼就過去的 你不把握住 以後可能就沒有啦 所以三思也是分情況的 所以遇到事情的時候 先判斷一下是否有時間去思考 有時間的話就多思考幾次 沒有時間的話就當機立斷 很多時候 人做事的時候總是猶猶豫豫 錯過了很多機會 也有很多時候 因為魯莽 做錯了很多事 無論是三思 還是再斯 都只是一個籠統的概念而已 代表的並不是具體的數字 也就是說 凡事應該分個“輕 重 緩 急” 並不是鬍子眉毛一把抓 什麼事情都要去想三遍 或者兩遍 比如 火箭發射 衛星上天 登陸火星 等等 這些容不得 半點差池的大事 應該要想 要想了又想 想了還要想 一定做到萬無一失 而吃飯、睡覺、穿衣、逛街 等等 這些芝麻 綠豆大點的小事 難道還需要“三思”嗎 您說 是嗎 其實這句是貶義 應該是考慮兩次就夠了 南懷瑾老先生也認為孔子針對 季文子的不管大小事都“三思 而後行”的行為是不贊同的 謹慎本身是好的 但是要分大小事 不然反而顯得磨 磨唧唧小家子氣 還十分耽誤事 季文子行事以謹小慎微著名 凡事總要三思而後行 連孔子都認為他過於小心 "再 斯可矣 "不過不管怎麼說 “三思而後行”這句話 就是教我們要養成做事 前多思考的好習慣 並不是膽小怕事、瞻前顧後 它與快速地把握時機並不矛盾 只有做事情要學會把握時機 同時在決策的時 候還要多去思考 這樣的人才有可能獲得成功 目前 學術界對此 四字共有兩種解釋 對應的恰恰是一褒一貶 第一種 孔子贊同三思後行 《說文》載 "再者 加也 "孔子認為 "三思"還不夠 要再多加幾次 直到做好萬全準 備然後著手去幹 論據是 孔子一 向以"慎"著稱 此套言論符合其" 慎"的一貫作風 第二種 孔子反對三思後行 按照表意理解 "再"就是兩次 孔子認為做事不需 要太過于思前顧後 畏畏縮縮 考慮兩次就足夠了 有人說 這未免 太驕傲武斷了吧 事實上 具體問題需具體分析 孔子並非是迂腐不知變通之人 趙豫任松江太守的時候 每一次看到有人來訴訟 只要不是非常緊急的案子 他就會對訴訟的人說 “你等明天再過來 ” 剛開始大家不理解 都笑話他 於是給他起了一個外號 叫做“松江太守明日來” 甚至還編了一個歌謠 但是正是因為他提出的“ 明日來”這樣一個理念 所以大多數因為一時 的憤怒而惹起的爭端 經過一夜平息之後怒氣就消了 也並不需要對薄公堂 所以很多人就停止訴訟了 相比之下 那一些用盡心機想置人於罪 為了自己博取公民和名 聲存心治罪於人之士 趙豫的這一種厚道 與那些人相比 簡直甩他們十條街 在趙豫主持訴訟案 的這一個狀態之下 他提出的是“明日 來”的一個緩沖術 解決的是大多數人處於激 動狀態之下產生的問題 所以我們就可以明白 當一個人情緒激動時 做出來的事情必然是錯的 在這種狀態之下 一定要履行“三思而 後行”的一個智慧 當你把事情“等 到明天”的時候 當時的那一份怒氣和 沖動也就逐漸的平息 你所做的決定也能 更加進一步的完善 但是我們切記 對於其他的一些事情 則需要速戰速決 太過於的信奉“三思而 後行”就會延誤時機