卷五十七下·司馬相如傳第二十七下

qingsheng zhang
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《漢書》,又稱《前漢書》,是中國第一部紀傳體斷代史,“二十四史”之一。由漢朝東漢時期史學家班固編撰,前後歷時二十餘年,于建初年中基本修成,後唐朝顏師古為之釋注。其中《漢書》八表由班固之妹班昭補寫而成,《漢書》天文志由班昭弟子馬續補寫而成。《漢書》是繼《史記》之後中國古代又一部重要史書,與《史記》、《後漢書》、《三國志》並稱為“前四史”。 《漢書》全書主要記述了上起漢高祖元年(公元前206年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇,表八篇,志十篇,傳七十篇,共一百篇,後人劃分為一百二十卷,全書共八十萬字。
《漢書卷五十七》下
司馬湘儒傳第二十七 下
湘儒為郎數歲
會唐蒙史略通一郎博中
法巴蜀立足千人
郡有多位發轉曹萬餘人
用君興法諸其取帥
巴蜀民大驚恐
上文之
乃遣湘儒
則唐蒙等
因預告巴蜀民已非上議
席曰
告巴蜀太守
滿以自善不討之日久矣
時侵犯邊境
勞事大夫
陛下即位
存撫天下
即安中國
然後興師出兵
北征匈奴
蟬與布害
交臂受事
屈膝請和
抗拒西域
崇義納貢
齊首來享
宜施東旨
閩越相誅
誘調潘渝
太子入朝
南夷之君
西伯之長
長孝貢旨
不敢墮殆
嚴謹舉種
勇勇然
解向風暮亦
欲為臣妾
道理遼遠
山川祖身
不能自治
服不順者已誅
而為善者未賞
故請中郎將
往賓至
罰巴蜀之士
各五百人
為使者不然
彌有兵戈之事
戰鬥之患
今聞其乃
發君興至
驚懼子弟
憂患長老
君有善為轉速運輸
皆非陛下之意也
當行者
或亡逃
自賊殺
亦非人臣之節也
撫邊郡之士
逢風舉碎帆
解社宮而馳
嚇兵而走
流汗相煮
唯恐居後
觸白刃
貌流矢
亦不反顧
既不玄種
人懷怒心
如抱絲綢
比起樂死物生
匪邊列之民
而與巴蜀
亦主哉
既身綠遠
及國家之難
而樂盡人臣之道也
故有
剖扶之風
惜歸而絕
謂為通侯
居列東帝
忠則以顯好於
後世
傳土地於子孫
事行甚忠敬
居位甚安逸
名聲亦於
無窮
攻列駐而不滅
是以賢人君子
肝腦圖中原
高葉潤野草
而不辭也
僅奉闢史
至難矣
即自賊殺
或亡逃抵誅
身死無名
是謂至於
恃及父母
為天下孝
人之度良相悅
豈不怨哉
然此非讀
行者之罪也
父兄之教不仙
子弟之帥
不謹
寡憐賢恥
而俗不嘗厚也
其批行路
不亦宜乎
陛下換
使者有思之弱彼
道不孝
於民之如此
故遣信使
小欲百姓
以發足之事
以蜀之矣
不忠死亡之罪
讓三老
孝悌
以不教會之過
方今田時
眾凡百姓
以親見進獻
恐遠索
西谷山澤之民
不辨聞
習道
即下獻道
顯御陛下意
無忽
相如環抱
唐蒙已略通一郎
因通西南一道
發巴蜀廣漢族
作者數萬人
至到二歲
道不成
世俗多物固
費以億萬計
蜀民
及漢用事者
多言其不便
是時
瓊佐之君長
聞南儀語漢通
得賞賜多
多欲願為內臣妾
請立彼南儀
尚謂相如
相如曰
瓊佐染茫者
進蜀
道亦通
亦時長通為
君獻矣
只漢興而罷
今成復通
偽至獻
欲於南儀
尚以為染
乃拜相如為
忠郎將
見節王始
復始者王然予
胡沖國
屢越人
此四聖之傳
因巴蜀利畢物
以祿西南儀
至蜀
太守以下交盈
獻令
復奴始先驅
蜀人以為寵
於是
於是卓王孫
林瓊諸公
皆因門下獻牛酒
以交歡
卓王孫
窺然而歎
自以得始女
賞司馬掌清婉
乃後分與
其女才與男等
相如始
略定西南儀
瓊佐染茫
司於之君
皆請為臣妾
除邊關
邊關異赤
西至媚若水
南至臧科為教
通靈山道
橋孫水
以通瓊佐
環抱
天子大躍
相如始時
蜀長老多言
通西南儀之不為用
大臣
亦以為然
相如遇見
亦以見之
不敢乃註書
借蜀父老為辭
爾祭
及難之
以奉天子
且因宣其始旨
令百姓皆知
天子義
其辭曰
漢興七十又八載
德貌
存乎六世
威武紛雲
臣恩汪惠
羣生詹汝
楊亦乎方外
於是乃
命使西征
隨流而壤
風之所僻
往不披靡
因朝染叢芒
定卓存窮
略思於
舉褒樸
解鬼還原
東向江報
至於蜀都
其老大夫
近身先生之徒
二十又七人
儼然造言
辭弊近曰
蓋聞天子
之於夷狄也
其亦積米
物菊而已
今罷三郡之士
同一郎之徒
三年餘子
而躬不靜
氏族勞倦
萬民不善
今又積之以西夷
百姓立厥
恐不能足也
此亦
蝕者之類也
且謂左右患之
且伏
窮佐西伯治
與中國並也
歷年資多
不可計矣
仁者不以得來
強者不以利病
義者
待不可乎
今擱齊民
以富以抵
必所恃
以恃無用
必人顧漏
不識所謂
蝕者曰
無謂此乎
必若所云
則是書不辨符
而八不化俗也
譜上物聞若說
然斯士體大
故非觀者
之所構也
疑之形己
其詳不可得聞矣
請為大夫
粗陳其略
蓋世必有
非常之人
然後有非常之士
有非常之士
然後有非常之功
非常者
故常人
之所異也
故曰
非常之源
黎民俱焉
即真決成
天下焉如也
昔者洪水沸出
泛濫掩邑
民人生將已喜
其屈而不安
夏後是
七之
乃焉洪源
決將疏河
喜塵旦在
東歸之於海
而天下永寧
當四之
勤
其為民哉
心煩於慮
而身勤其勞
貢其
脾之無靶
膚不生毛
故修烈顯乎無窮
生成夾乎於滋
且夫賢君
之見未也
其特為所沃措
居文千俗
循宋席傳
當是取
越雲而哉
必將重論
洪邑
創業垂桶
為萬世歸
故持物乎
兼容並包
而勤思乎
三天二地
且詩不云乎
普天之下
莫非王土
率土之賓
莫非王臣
是以六合之內
八方之外
盡盈掩益
懷生之物
有不盡潤於澤者
賢君恥之
僅風江之內
觀黛之輪
賢貨加之
彌有缺宜
而夷狄
殊俗之國
了決一黨之慾
周徹不通
人既罕至
政教未佳
流風尤微
那之則犯意
親禮於邊境
外之則
邪性橫作
放沙其上
君臣異位
尊卑失序
父兄不孤
又孤為奴奴
戲淚豪氣
內相而怨
曰
蓋聞中國有志人焉
德揚恩譜
物彌不得其所
今讀何謂
以己
舉種思慕
若枯漢之妄語
立夫
謂之垂涕
曠乎上聖
有無能矣
故北出師
以討強乎
南馳始
以俏靜樂
四面豐德
二方之君
臨吉仰留
遠得受好者
以譯記
故乃官媚弱
教臟科
陋靈山
創道德之徒
垂仁義之童
蔣不恩廣師
遠赴長假
使殊敵不避
呼爽暗媚
得耀乎光明
以言假兵於此
而惜討伐於彼
狹爾一體
中外之福
不亦康乎
夫掌民於臣逆
奉至尊之修德
反衰逝之靈儀
濟周逝之絕業
天子之極物也
百姓雖勞
有無可以倚哉
且夫亡者
故謂有不始於憂勤
而終於益樂者也
然則受命之福
何在於此
方講增泰山之風
假良福之事
明和卵
陽月送
上弦舞
下登三
觀者未讀止
聽者未聞音
有交旁
以詳乎遼闊
而羅者
猶是乎守則
悲福
於是朱大夫
茫然喪其所懷來
失覺
所以盡
潰然並稱曰
允哉漢德
此彼人之
所願聞也
百姓雖勞
情以身先之
長往彌洗
千言而辭弊
其後人
有尚書言
相如史時受金
詩官
居穗宇
復兆為郎
相如口癡而善著書
常有
消渴病
與濁世昏
饒於才
故其事患
未嘗肯欲
恭傾國家之事
嘗昌吉閑居
不目觀厥
常從上至長陽烈
是時天子
方好自擊雄始
持逐野獸
相如
尹尚書見
其辭曰
臣聞物有同類
而殊能者
故立成污禍
節言慶祭
永其奔馭
臣之語
且以為
人常有之
獸亦宜然
今陛下
號陵足險
射猛獸
促然遇異彩之獸
駭不存之地
犯主車之輕塵
於不及還原
人不暇思巧
雖有
污禍龐蒙之計
不能用
枯木朽株
盡為難役
是胡躍
豈於谷下
而羌於皆枕也
豈不待哉
雖萬泉而無患
然本非
天子之所宜盡也
且伏
清道而後行
終路而馳
猶時有閑厥之便
況乎
射風草
乘秋虛
前有利獸之樂
而內無存便之役
其為駭也
不亦難役
撫清萬聖之眾
不以為安
樂處萬有
亦威之徒以為餘
臣妾為陛下
不取
改名者遠見於
未蒙
而治者
必威於無形
或故多藏於隱威
而發於人之所乎
者也
故彼豔曰
佳累千金
坐不垂堂
此言雖小
可以譽大
臣願陛下
留一杏茶
賞善之
還過宜春宮
相汝奏賦
以哀二世
性詩
其辭曰
等鋪陀之長板戲
本汝層宮之
錯鵝
臨曲江之
祁州戲
往南山之參次
延延深山
之空空戲
通古
禍乎憨象
欲欲撒
以永世戲
主評高之廣演
管眾數之
穩愛戲
攬竹林之珍珍
東池
土山戲
北氣時來
彌節榮譽戲
立調二世
池神不錦戲
亡國失勢
信禪
池神不悟戲
宗廟滅絕
污乎
曹姓之不得
目無慧而不修戲
魂無歸
而不識
相汝拜為
孝文元令
尚記美子虛之事
相汝見上
浩仙
因曰
尚臨之事未足美也
尚有迷者
臣常為大人
復未舊
請據而奏之
相汝以為
獵仙之汝
居山澤間
形容慎取
此非帝王之仙
亦也
乃遂奏大人復
其辭曰
是有大人戲
在乎中州
摘米萬裏戲
怎不足以少留
北世俗之
破礙戲
且輕舉而遠遊
長將翻之
素擬戲
載雲氣而上浮
見格澤之
修桿戲
總光耀之彩毛
垂巡時
以為身戲
也會興
而為燒
吊之橋
以言見戲
有以擬
以招搖
攬禪槍
以為驚戲
米驅洪
而為愁
洪瑤苗
以炫面戲
飆風湧
而雲浮
甲鷹龍
慘赤赤清求之
有留蜿蜒
低昂窈窖
據以驕傲戲
驅者龍窮
越以連卷
婆娥救秀
亦以赤意戲
放散叛案
相以禪言
赤奪厄河
容以偽利戲
吊了言簡
觸措以良以
鳩了驕傲
踏以蹤路戲
滅盟踴躍
騰而狂叫
歷歷晦戲
燕至殿過戲
煥然霧除
豁然雲霄
挾掘少陽
而登太陰戲
與真人乎
相求
互折窈窕
以誘轉戲
衡立非權
以正東
西征靈語
而選之戲
不屬眾神
與瑤光
十五帝先導戲
反太一
而從靈陽
左玄冥
而誘乾雷戲
乾長禮
而後禦黃
此正薄橋
而一線門戲
照其薄
是上方
助戎警而避禦戲
清氣分
而後航
屯漁車而萬勝戲
淬雲蓋
而束華旗
使勾盲
其江行戲
無欲罔戶
南西
李唐瑤語
崇山戲
果愉順與久矣
粉湛湛
其差錯戲
雜踏交隔
以方馳
騷擾沖沖
其芬儒戲
旁碧漾漾
立以鄰離
存羅列劇
從以隆戎戲
野曼流濫
時以陸離
竟入雷室
至烹林玉律戲
洞出鬼谷
至枯壘威魁
遍覽八洪
而觀似海戲
竊渡九江
越五河
經營銀火
而扶弱水戲
行絕浮主
涉流上
燕西涌起
泛濫水西戲
使靈蛙顧琴
而入逢儀
時若愛愛
將混濁戲
照平易
諸風波
形與失
希望昆侖至
亞悟恍惚戲
執敬持乎三威
排長河
而入地宮戲
載玉女
而玉之歸
等浪風
而搖棘戲
抗鳥騰
而抑止
詆毀陰山
降以淤曲戲
無奈今日
渡西王母
浩然白首戴聖
而學楚戲
亦幸有
三足悟為之始
彼長生
若此而不死戲
隨即萬世
不足以喜
回車
竊來戲
絕道不周
會時憂都
胡戲
沆瀣戲
慘昭霞
舉轎知英戲
飢窮華
因見尋
而高縱戲
分鴻戎
而上吏
管列闕之道影戲
捨風龍
之烹闢
乘遊道
而修匠戲
物宜物
而遠仕
頗曲中之愛善戲
疏竭出乎
北淫
疑屯寂於玄闕戲
亦先曲
下爭榮而無地戲
上遼闊而無天
是炫冕而無見戲
聽長晃而無聞
唱虛妄而尚暇戲
吵無友而獨存
相如寄奏大人赴
天子大樂
飄飄有凌雲氣
遊雲飄
相如寄病眠
傢俱貌伶
天子曰
司馬相如病甚
可往從
西取其書
若後之意
時所終往
而相如一死
家無一書
問其妻
對曰
長卿未嘗有書也
時時註書
人又取去
長卿未死時
惟一卷書
曰
有使來求書
奏之
其遺札書
言風善事
所終奏焉
天子亦知
其辭曰
以上古之出兆
自好窮生民
歷選烈弼
以棄忽勤
率爾者忠武
聽敵者
風聲
紛倫威蕊
嚴密而不稱者
不可生孰也
既朝下
崇好士
略可道者
七十又二軍
枉若疏而不昌
醜逆失而能存
宣元之前
狹哉藐護
其詳不可得聞矣
五三六經
載集之傳
惟見客觀也
書曰
元首明哉
古公良哉
因思以談
君莫勝於堯
臣莫嫌於後繼
後繼
創業於唐
功留發跡於西戎
文王改制
元周滯龍
大行月成
而後
靈宜衰微
千載無生
豈不善始善終在
然無一端
甚所猶於前
僅宜較於後爾
故詭計一意
亦尊也
臣恩貴
身芒紅
亦豐也
縣度著名
亦澤也
垂同禮順
亦濟也
是以夜龍於
強寶
而崇冠乎二後
魁厥所遠
中都幽足
惟有書有絕技
可考於金者也
然有
見顯浩師尊名
大漢之德
豐勇源泉
物慾漫獻
磅礴四色
雲不誤散
上唱九該
下訴八言
懷生之淚
沾如浸潤
邪氣橫流
無節厭世
而俠猶原
響闊永末
守厄欲末
闇昧昭折
昆蟲凱邑
回首滅內
然後
有鄒愚之真羣
倒一經六歲
於袍
喜雙閣
共抵之壽
或周愚放歸於
齊
趙翠黃成龍於趙
鬼神皆靈語
賓於賢館
其物絕詭
涕淌窮遍
欽哉
弗瑞真字
猶以為薄
不敢道風善
蓋周
越於蘊杭
修之以寥
為弗斯之為弗也
以登戒丘
不亦虐乎
晉攘之道
何其爽於
於是大司馬晉曰
陛下
人慾羣生
亦爭不諱
諸夏樂貢
百蠻直至
德謀往出
功無與二
修煉家洽
弗瑞眾變
其應邵治
不特創建
亦者泰山良輔
設壇場旺幸
改號
以曠戎
上帝垂恩
處止
將以慶成
陛下謙讓
而弗發也
且三神之歡
缺王道之宜
羣臣欲焉
或謂
且天為至愛
是真福
故不可辭
若然辭之
是泰山迷跡
而良福往積也
亦個
病時而戎
賢績絕世而絕
說者尚
何稱於後
而允七十二君哉
夫修得
以賜福
奉福以行事
不為禁月夜
故聖王
伏替
而修禮帝旗
夜款天神
樂恭中月
以彰至尊
殊聖德
法好戎
受厚福
以禁黎民
惶惶哉斯世
天下之壯觀
王者之足異
不可貶也
遠陛下權至
而後
因雜近身新生之略數
使獲要
日月之
莫光絕顏
以斬採錯事
猶兼正列其意
服侍絕文
作春秋一意
將喜
舊六為期
書之無窮
彼萬世德
積清流揚威波
非應聖
騰茂時
勤聖之所以
永保洪名
而常為稱守者
用此
一命掌故
悉奏其儀而濫焉
於是天子
沛然改容
曰
漁戶
振其室哉
乃千絲回綠
總恭卿之意
尋豐善之事
使大澤之博
廣福瑞之富
遂作誦曰
自我天父
雲之幽幽
甘露時雨
決然可遊
此夜甚露
何生不欲
家骨六歲
我色何畜
非為欲之
有潤澤之
非為偏我
反不護之
萬物兮兮
懷而沐之
明山顯位
往君之來
君兮君兮
侯不邁哉
斑斑之壽
樂我君樸
白志黑障
其矣可喜
明明目目
君子之態
蓋聞其聲
今是其來
菊土米叢
天瑞之爭
滋爾於順
於是亦興
濁濁之林
有彼靈志
夢東時月
君卒交似
持我君餘
遞用降旨
三代之前
蓋未常有
宛宛黃龍
興得而生
彩色玄耀
炳炳輝煌
正陽顯現
絕物離爭
餘傳載至
雲壽命
決之有章
不必諄諄
衣淚脫玉
玉已風亂
披翼觀之
天人之計已交
上下相發允達
聖王之事
驚驚異異
故曰
餘興必慮衰
安必思危
是以湯武至尊嚴
不失素知
順在甲典
故省決宜
此之未也
相如濟祖
五歲
尚始濟後土
八年而歲歷
中月
豐於泰山
至良府
善素然
相如他所著
若為平陵侯書
與五公子相難
草木疏偏
不採
採其猶住
恭卿者雲
讚曰
司馬遷稱
春秋推薦至寅
一本寅以知賢
大雅言
王公大人
而得待黎庶
小雅記
小己之得失
其留及尚
所言雖疏
其何得一也
相如雖多
虛辭濫說
然要其歸隱
之於節儉
此亦失之
諷見何意
楊雄以為
米粒之父
勸百而諷一
有場正位之聲
曲中而奏雅
不以細乎
