序跋觀止 《御製全唐詩錄》序 【清】 康熙帝 玄燁 海海爸爸製作

序拔官職 御治全唐詩錄序 清康熙帝 其餘話裡人心 將大有畢亦也矣 海海爸爸之作 全唐詩錄 清出徐濯編寫 徐濯 浙江得清人 序言中提到 徐濯晚年善錄全唐詩錄一百卷進程 深得康熙褒獎 親撰序文 次前刊印 著禮部侍郎 本書與康熙帝命令屬下編寫的全唐詩不是同一本書 這篇序言並不有名 但筆法老道 結構井然 首段講詩教源頭 至於陳隨 繼而講到聖唐 乃至中晚 第三段則講本朝 亦不忘自我吹噓一番 末尾則提到作者著書情況 四段不離詩教二字 可以一觀 海海罷罷 譽至全唐詩錄文序 在惜詩教之興 本性情之威 道中和之質 所以感人心 而美堯俗 被今時而革神奇 故大順已教晝子 樂正已造俊秀 蓋自二帝三王之事 故以然矣 文武成康之際 王則洽 宋聲作洋洋乎 荀祖以既薰蜂之草 並清雲之奏也 自始絕後 作者彌凡 孔子從而山定之 使六藝張明 易經燦烈 錄其忠厚匪策之辭 以喻諷喻諫勉之意 天道人士 須於事乎句言 漢未以桓 猶多心志 體力雖耕 前揮未渺 至陳隨之末 稍靈惕矣 唐之太宗 志志寄予三代之龍 功自傳主 一時文人才世 將相名臣 永吟第八 早採繽紛 種席雅糟之際 廣昭正史之音 而歌行律絕 獨創兼能 自峽谷以來 未嘗有也 元吉聖唐 待乎中晚 或與日會為高下 而凡元時託志 處物舒懷 行諸漢賢者 皆酌然成一家之言 無可背也 朕萬機於賢 歸還蘭永 尋其止歸 悉其政變 而三百年生將得師之故 亦因矣 可考驗 於是論事官人 及其章句 覽其精英 樂為成書 至諸積習 美琴披月 佳以精言 棄於今 以歷有年所以 情已是河南 尋志於江浙 見彼驢士數 有吹兵擊壤之風 獻詩頌者 落矣於途 雖其宮桌淺深 各及其不齊之志 而瞿鷗下舞 儼然醒方之所彩 列國之所沉 亦可見人情之愛戴 而先王以詩為教之意 如染而爭桃之者 所觀甚具矣 漢林士讀徐濁 以全唐詩路進 斬卷而讀之 與朕評詩品地者 蓋有何焉 佳其貌年好學 遷至李孤侍郎 以為天下學者之勸 來取資籍 欽為鑒定 賜以唐金 即命教堪 禮頌習者 由全唐之詩 言波討蘭 以上訴蒲焚寺之傳 而猶詠乎唐餘再耕之盛 其於話裡 人心將大有畢亦也矣 事為序 以辨其端雲 康熙四十五年 三月初七日 二讀 譽至全唐詩路 序 在兮詩教之興 本性情之微 導中和之質 所以感人心 而美堯族 被今時而革神奇 故大順已教晝子 樂正已造俊秀 蓋自二帝三王之事 故已然矣 文武成康之際 王則洽 宋聲作 洋洋乎 荀祖以既薰風之草 並清雲之奏也 自師絕後 作者彌凡 孔子從而山定之 使六藝章名 亦經燦烈 錄其忠厚匪策之詞 以喻諷喻賤敏之意 天道人士 須於事無拒言 漢未以桓 猶多心志 體力雖耕 前輝未渺 至沉睡之末 燒靈涕影 唐之太宗 志志寄予三代之龍 功自傳主 亦時文人才士 匠相名臣 永吟蒂發 早採繽紛 種席雅糟之際 廣昭正史之音 而歌行律絕 獨創艱難 自峽谷以來 未嘗有也 元吉勝唐 待胡忠晚 或與 玉惠為高下 而凡 元時脫制 處物舒懷 行諸漢簡者 皆酌然成一家之言 無可廢也 朕萬機於賢 回還蘭永 尋其止歸 悉其政變 而三百年 生匠得師之故 亦因矣 可考驗 於是 論事觀人 及其章句 覽其精英 樂為成書 至諸積習 美琴披樂 佳以精言 棄於今 以歷有年 所以 情已是何難 尋志於江浙 見彼屢世數 有吹冰激攘之風 獻詩頌者 若以於圖 雖其公濁淺深 各及其不齊之志 而瞿歐相武 儼然省邦之所彩 列國之所臣 亦可見 人情之愛戴 而先王 以詩為教之意 如染而徵討之者 所觀甚具也 漢林士讀徐濁 以全唐詩錄盡 斬卷而讀之 與朕評詩品地者 蓋有何焉 嘉祺貌年好學 遷至李孤侍郎 以為天下學者之勸 乃取資籍 親為鑒定 賜以唐今 即命教刊 禮頌習者 由全唐之詩 延播討蘭 以上訴扶焚寺之傳 而由永孤唐餘再耕之盛 其餘話裡 人心將大有畢議也已 事為序 以便其端雲 康熙四十五年 三月初七日