9、張遷碑的結構特點 書法學習隸書 卜希暘張遷碑書法十講 4K高清修復版

那麼磚錢杯的結構是很有趣的 這個杯最主要的特點就是它非常樸拙 似乎寫字的人的文化程度並不高 但是作為民間的書手 卻留下了很有趣的很質樸的作品 我們看這個木子 佔用籌冊在 帷幕之內 下面的金字非常小 非常小 上面鬆下面緊 這個旗子 下面的兩點非常小 而且就緊貼在這個大橫上面 就顯得 底下這個部分非常非常小 下面我們來看看這類結構 非常小 但是很有趣 如果把這類的字 完全按照我們的理想 上緊下鬆 沒什麼意思 所以在藝術上有時候 它是要用 形象思維的 要記住這個字原來的形象 它是大頭 它的腿很短 我們就按照這樣寫 那麼如果說 都是 上鬆下緊 那就沒有意思了 那麼它是變化的 有時候呢 它上緊下鬆 上緊下鬆 比如說一個周字 就上緊 而下鬆 口寫得很小底下很鬆的 底下很鬆的 月子也是如此 張前輩因為他是這個 非常質樸的這種作品 寫得比較帥一點 所以有時候 顯得不是那麼規範 比如我們看 他寫大小的小字時候呢 他就寫得很短很短 這寫得很短很小 而寫到筆劃多的字的時候呢 他就韌起大 比如像這個 壁字 另外字形這個分次變化也非常有趣 比如我們看這個窄字 有意的誇張這一橫 伸展得很遠 那我們看這個子孫的孫子 上面就很短 這種層次變化很有趣 我們看圍字 這個拼盤都很高 也是屬於一種層次變化 非常有趣 張前輩的結構裡 還有一種情況 有時候似乎 所有的筆劃 橫平豎直 非常的平行 比如我們看一個配字 所有的橫劃 很平 這個直劃包括這個筆 似乎都盡量的平行一樣 這些筆劃都是平行的 像絲 這些筆劃都很平行 橫劃也都很平行 寫作一豎 一乎都是平行 但是有時候呢 他就強調 不平行 強調傾斜 那我們來看看這樣的寫作 三橫有意地不平行 就連這口 都寫得 一邊大 一邊窄 章 有意地寫得不平行 口 這些筆劃都不平行 那麼和這個 裡面有 非常 可以說 有些個 過分的端正 甚至於有一版 這樣的寫法 又有些相當活 相當活的 這種 分次的變化 這種傾斜的變化 這個平直這個傾斜 那麼造成了 這個 碑文呢 整個看起來非常生動有很多變化 那麼左右兩部分的字 章建輝寫來呢 常常是 寫得非常 有趣的 特別注意呢 輝 這邊這個尾字旁 和這言字旁啊 他是這樣的呼應 好像他有意地 把它彎曲過來 向著言字 有意地彎曲過來 那麼這樣的話呢是彼此呼應的 像這陳字 左耳道 叫做腹部 把它寫成這樣了 那麼 東字這邊呢 就與它相呼應 有意地把頭寫得很大 和它幾乎是平的 這樣的話呢 下邊這個腿就不能寫得很長了 那麼這樣的話 兩段是呼應的 這些結構呢 都增加了章建輝的趣味 那麼耳道在左 左耳道 稱作腹部 腹呢 是土山 那麼這個山呢在甲骨文在金文當中 它都是立起來的 這是腹 就是咱們現在寫作這個腹 那麼章建輝裡頭 寫 左邊的耳道 像陳字 寫作這樣 那麼這個可以不可以用在右邊呢 最好不用 因為呢 在 西亞宋的都子 五都 都子 它的寫法 是個意 左耳道 是腹 右耳道 是意 這個呢最好不能顛倒用 那麼偶然 把這個用於右邊 似乎還可以 因為 有過這樣一階段的變化 似乎還可以 一二三 那麼腹呢原來是三個 那麼如果把這個要用在右側那就絕對是錯了 這個呢 當然是意的一種變化 如果把它連上呢 把它連上呢 這個似乎也不大好 也不大好 因此呢 右邊的耳道 在章建輝裡頭 也是寫作這樣的 類似楷書一樣的這種耳道 這是可以用的 那麼這是一個 腹部和意部 和意部的 這個講究 這個要區分開的 另外呢還有一些偏旁一些不熟我們要注意的 在章建輝當中 耳字 就是引鍊支位的直 耳 他寫得像個身子 寫得像個身體的身 那麼這是耳嗎 因為呢在傳書裡的耳 是這樣的寫法 所以呢隸書呢 有些 寫得像身子 這是可以理解的 還有 雙俚人和單俚人的區別 比如我們看 這個 爭拜郎中 這個爭字 他是雙俚人 或者是 那麼 術為從事的從子 這都是雙俚人 爭拜郎中的爭子 術為從事的從子 那麼下面都是彎曲的 那我們再看一看 單俚人的寫法 臘爭之際 休秋歸鶴 這是單俚人 他這邊寫得很直 當然這記字呢 是個卑別字了 這個卑別字呢 幾乎可以看作是錯字 我們發現呢 單俚人這一術都是很直的 雙俚人 是拐彎的 那為什麼 不能夠把這個單俚人拐彎呢 把雙俚人寫直呢 當然張謙卑裡有個別這樣的例子 但是在其他位裡他是絕不出現的 因為張謙卑 已經是利中之楷了 這是因為什麼 因為雙俚人他本身跟人沒有關係 最早 他是出現在行字的一半 行 似乎是個十字接頭 因此這道路呢 是可以拐彎的 而這個單俚人呢 開始是人 人的腿啊 他不可以朝前彎的 如果從小腿這裡朝前彎的話 這個腿就折了 所以呢在漢歷當中 很多單俚人呢 他的寫法是這樣的 比如說使塵碑 禮器碑 桃花小子碑 那寫都是這樣的 實際上這就是 這種象形的人字的快寫 快寫以後呢 就這樣拉過來了 然後呢再這樣 那麼越寫呢就越成了 這種單俚人旁 那我們看 這個人的頸椎啊 幾乎是不舒服了 所以呢也顧不了這麼多了 為了寫快也就寫成這樣了 所以單俚人這一書要是值得 雙俚人可以拐彎 因此這些個 小的知識呢 都說明瞭 我們要寫禮書 就要 從文字的根源上要明白它 那麼非咎於賺 無由得利 那麼現在有一種說法是 禮書啊 多一筆少一筆沒有關係 那麼寫禮書的時候呢 在一篇當中出現相同的字 就一定要 寫背別字 寫另外的結構 我們看不是這樣 張前輩裡頭有多少個知字 他的寫法是一樣的 沒有另外的寫法 一個知字是這樣 一個知字還是這樣 那麼變化呢只是在 在筆法上 在筆畫的這種平行參差這種 角度上稍微變化一下 寫法是一樣的 不必一個這樣寫 一個這樣寫 去亂變 這種變化 是錯的 甚至於再往下彎 類似這樣做是錯的 因此 我們在寫字的時候 他的藝術創造不在字的這個寫法上 而是在筆法 在結構上 這樣去變化 張前輩當中 很多字 應該看作是 在這個文字變化當中 很有意義的 比如說 我們看李仲素也的也字 那麼這個寫法呢 實際上就是草字 也的來歷 所以這個 也是為我們那麼研究文字 提供一些很關鍵的一些參考 張前輩當中 有兩個梁字 一個是高地龍星有張梁的梁字 這個梁字的寫法呢 我們看 首先頭上是這樣 那麼這裡斷開 斷開 或者認為說是悲慘了 這裡為什麼斷開呢 認為是悲慘了 實際後邊呢 還有一個梁字 國之梁幹 垂愛在民 這個梁字 我們看呢 它也是斷開的 而且斷的比這個還清楚 頭上的也比這個複雜 梁 在傳書裡是這樣的 那麼到隸書裡的稍微潦草一些 就成了 拿這個來代替這個頭 所以我們覺得 確實是 傳書和隸書是密切聯繫的 非舊於傳 不由得利 那麼人們呢 都很喜歡張前輩的這種金石器 那張前輩的碑額 就已經顯示出了 這種用筆的這種趣味 這個橙子 下面和掌詞就接在了一起 當然我們 臨張前輩的時候 不一定臨著碑額 但是呢 我們要知道 漢朝人用筆 的這種齒色蒼勁 這種蒼茫變化 我們可以從碑額當中 吸取一些 那下面還有一個問題 就是臨線呢 應該是吉利的 把它臨準臨向呢 還是像何韶吉那樣 何韶吉臨張前呢 是隨意的變化的 隨意的變化 那麼臨出來以後呢 他臨的漢碑啊 臨多少種 都是他自己的那個面貌 那我們臨帖 應該怎麼樣做呢 比如何自珍 他在臨的時候 他的橫畫都在向上彎曲 方圓 他基本上呢 傾向於圓筆了 傾向於圓筆 那麼他把張前輩呢 他臨了 據說是臨了七八百遍 他這樣寫的 和張前輩原來完全不一樣了 那麼這個呢 是我們吉利的 要把張前輩臨向 何自珍呢 這是在臨當中 加入了他很多 自己的這種用筆的趣味 因為他在寫字的時候呢 寫張前輩的時候呢 他已經到了濟南了 已經是六十歲以上了 而且呢 加上他的紙筆比較奇怪 他的紙筆呢 是回彎高旋 回彎高旋 因此呢 出現一個 那麼 很齊的結構和用筆 那麼這個是他的一種創造性 那麼開始 要不要加入這種創造性呢 我們認為 就好像開始讀古人的文章一樣 這個時候呢 一個字也不長 要把它讀準 當我們把這個文章能夠背下來 把思想內容都理解之後 再去寫我們自己的文章 到這個時候 就可以充分地發揮想像力 因此一開始呢 出發點是絕對要像 好像我們讀書 那麼後來呢 要有創造性 好像我們做文章 那麼一開始 在吉利求像當中 實際上 每個人寫出來的還是不一樣的 就是在你吉利求像當中 務必還是有自己在 不會把自己的一切 天性都泯滅掉的 那是不會的 所以大家儘管放心 在一開始的時候 努力求似求入帖