伊壁鳩魯–安貧樂道是一種高貴的品格。

智慧格言
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伊壁鳩魯(Epicurus)是古希臘哲學家,是享樂主義(Epicureanism)學派的創始人。
🍀追求快樂:伊壁鳩魯認為快樂是生活的最高目標,但他所指的快樂並非縱情肉慾,而是心靈的平靜和無痛苦的狀態。
🍀簡單生活:他主張簡單的生活方式,認為物質慾望的過度追求會導致痛苦。快樂來自於基本需求的滿足,如友誼、思考和個人自由。
🍀友誼的重要性:伊壁鳩魯非常重視友誼,認為它是獲得快樂的重要來源。他的哲學學派強調社區和團體的價值。
🍀對死亡的態度:他主張人們不應該害怕死亡,因為死亡是感知的終結,不存在的生命無法帶來痛苦。
🍀自然和理性:伊壁鳩魯強調理性的重要性,認為通過理性思考可以克服無知和迷信帶來的恐懼。
🍀去除痛苦:他認為避免痛苦比追求快樂更重要,主張通過理解世界的真實本質和控制慾望來減少生活中的痛苦。
伊壁鳩魯的哲學對於如何過上幸福的生活提供了獨特的見解。儘管他的許多思想在當時被誤解,但他對快樂、痛苦和人生目標的看法對後世哲學和文化有著深遠的影響。
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不要渴望你所沒有的 而破壞你已擁有的
記住你現在擁有的曾經是你僅僅希望得到的東西
對於那些覺得足夠還
不夠的人來說沒有什麼是足夠的
我們的富足不在於 我們擁有什麼 而是我們享受什麼
幫助我們的與其說是朋友的幫助
不如說是對朋友幫助的信心
如果上帝聽從了人們的祈禱 那麼所有人很快就會滅亡
因為他們總是互相祈求對方的禍害
死亡與我們無關 因為只要我們存在死亡就不在這裡
當死亡真的來臨時 我們就不再存在了
生活得好和死
得好的藝術是一樣的
一個人向神祈求他自己有能力得到的東西是愚蠢的
無論年輕時或年老時
都不應該在尋求智慧上遲緩或厭倦
對於靈魂的健康來說沒有什麼時候是太早或太晚的
智者的不幸 勝過愚者的繁榮
寧願無趣地躺在簡陋的牀上
也不願擁有金色的牀鋪和豐盛的餐桌卻滿心煩擾
我們必須在那些帶來幸福的事物上 鍛鍊自己
因為如果幸福存在我們就擁有了一切
如果它不存在我們所有的行動都是為了獲得它
抽象的正義是不存在的
它只是人與人之間的契約
無論老少都應該尋求智慧
老者為了在年老時仍能因過往的恩典在美好事物上保持年輕
少者則為了在年輕時就能同時
擁有老成 因為他不懼怕未來的事物
在智慧提供給
我們的所有東西中 使我們完全幸福的最大之物
莫過於擁有友誼
如果你想讓一個人快樂不要增加他的財富
而是減少他的慾望
一個自由的生命不可能獲得很多財產
因為如果不屈服於暴民或君主就很難 做到這一點
當你被迫置身於人羣
中時 所以應該退回到自己內心的時刻
我們可以提供安全保障 防止其他弊端
但就死亡而言 我們生活在一個沒有圍牆的城市
正義是一種不傷害 他人也不被傷害的契約
我從來不想取悅烏合之眾取悅他們的東西
我沒學過我所知道的東西與他們的理解相去甚遠
不幸很少侵擾智者
它的最大和最高利益
在整個人生過程中都有理性指導
沒有明智良好和公正的生活
就不可能過着愉快的生活
而沒有愉快的生活就不可能明智
良好公正的生活
獨自吃喝無益於獅子和狼般的吞噬
適度行事 以便充分品嚐生活的喜悅
最不依賴明天的人會最高興地迎接明天
所有的友誼本身都是可渴望的儘管
它起源於對幫助的需要
無論年輕或年老都不應 延遲學習哲學
也不應對此感到厭倦
自給自足的最終結果就是自由
已經習慣於生活必需品的智者 更懂得如何與他人分享
而不是如何向他人索取 因為他已經找到了
自給自足的巨大財富
如果一點還不夠 那就什麼都不夠了
我不是我曾經是我現在不是
我不介意
順應自然你永遠不會貧窮
順應民意你永遠不會富有
安貧樂道是一種高貴的品格
愚人不滿足於他們所擁有的
一切 而是為他們所沒有的一切而煩惱
如果一個人與自己感官的明確證據作鬥爭
他將永遠無法分享真正的寧靜
人們會因仇恨嫉妒或蔑視而造成傷害
但聰明人會用理智駕馭所有這些激情
我們需要將我們的情感
寄託在一個好人身上 並將的時刻放在我們眼前
這樣我們生活時 就好像他在看着我們做任何事 都
好像他看到了我們在做什麼
因此說自己懼怕死亡的人是愚蠢的
不是因為死亡來臨時會帶來痛苦 而是因為期待死亡是痛苦的
當你死去時
你的思想會比你的身體消失得更快
我們必須從日常事務和政治的牢籠中解脫出來
以上是我們這一期的智慧格言
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