《自然沉思錄》羅馬皇帝教你如何冷靜而達觀地生活 | 好書精讀推薦，見識決定格局，讀書改變命運【字幕】

今天給大家帶來的是馬克奧勒流的沉思錄這本書 馬克奧勒流是誰 我估計很多人都沒聽說過 這麼說吧 古往今來 東方世界也好 西方世界也好 出了很多地王 哲學家和思想家呢也出了不少 但既是帝王又是哲學家的堪稱鳳毛麟角 但畢竟還是有的 古希臘哲學家博拉圖在他的理想國中 對一個理想國家的最理想的統治者曾有一番構想 他認爲一個理想國度的最高統治者必須是哲學家 因爲只有哲學家才知道什麼是真正的正義 從而對國家秩序做出最好的安排 這樣的統治者就是西方哲學史上著名的哲學王形象 但是呢 柏拉圖自己沒有能夠成爲 而且也沒有培養出這樣的哲學網 他的弟子另外一位偉大的哲學家亞里士多德啊稍微接近了這一目標 因爲他的學生當中有一位赫赫有名的地方 馬其頓帝國的亞歷山大大地 雖然亞歷山大從亞歷士多的那裏接受了良好的哲學教育 成爲了人類歷史上最偉大的帝王之一但它畢竟不是哲學家 所以在西方歷史上 唯11個真正實現了柏拉圖哲學王理想的人就是我們要講的沉思錄這本書的作者馬可奧勒流 奧勒流這個人呢 在西方歷史上兼具兩種身份 他既是古羅馬的皇帝 同時呢又是一名哲學家 但是請放心啊 他的哲學家身份不是他用帝王的權利給自己分的 人家憑的是應實力 有自己的哲學著作和哲學思想 奧勒流生於公元121年 足於公元180年 是羅馬帝國武賢帝時期最後一位皇帝 他在爲了十幾年裏一直南征北戰 抵禦外敵入侵 爲了帝國 廣袤的監獄一直過着戎馬生養 大部分時間都是在戰馬上度過的 此外 作爲哲學家 奧勒流是古希臘 羅馬時期斯多亞學派哲學的極大成就 他一生的思想結晶 後來以沉思錄流傳後世 他本人呢也因爲這本沉思錄被譽爲古代西方最有智慧的皇帝 這裏我得給大家折普一下 斯多亞學派的是西方最重要的哲學流派之一對後世的影響很大 他的創人呢是古希臘一個叫知諾的哲學家 傳說這個之諾有一次坐船到雅典旅行 行到半道上 傳沉了之諾隨身攜帶的財物通通掉海里了 發生這種災難之諾 悟出了一個道理 錢財這些深脈之物是可以被剝奪的 他沒有喪失的是他精神上受過教育的高尚品質和他對於理性知識的愛好 換句話說 外在的東西對人來說呢 說到底並不重要 只有內心的富足 內心與內心的一致 才能讓人獲得內在的平靜 從而獲得幸福 這種人生哲學成爲了斯多亞學派在人生議題方面的基本學術 作爲斯多亞學派哲學的極大成者 奧勒流在他的沉思錄中也表達了他對於宇宙人生的看法 那就是 要過一種冷靜而達官的生活 和他的哲學前輩們不同的是 奧勒流的這些哲學思索並不是在閒散的漫步和討論中得來的 而是在戎馬之餘 在緊張的軍事行動的間隙當中得來的 試想一下一位皇帝 站在全力的巔峯 不圖享樂 而是投身於各種各樣的戰鬥當中 輾轉於羅馬帝國的行省和邊疆 稍有閒暇知識 他也沒有停下來休息 而是在進行另外一種工作哲學思考 和自己的內心展開對話 思考宇宙人生的根本道理 這是一種什麼樣的人生境界呢 這種境界擺脫了外界對奧勒流的束縛 讓他能夠完全的進入到自己的內心世界 冷靜的思索他的存在的意義 不是作爲一個皇帝 而是作爲一個人 用這種方式得到的人生智慧 這種擺脫了所有外界功利目的的人生哲學 可能纔是最爲純粹的 最爲寶貴的思想財富 沉思錄這本書之所以流傳了1800多年之後 直到今天還有那麼多人閱讀他熱愛他 欣賞他 正是由於他本身的思想品質 相信通過這本書啊當下的我們呢 也可以獲得更多不一樣的關於人生的領悟 好了 下面就請跟隨我的聲音一起走進奧樂流的沉思錄吧 每一個深夜十二點到來前 你放下刷了恩久的手機 揉揉睡意朦朧的眼皮 是否會有這種感慨 又一個碌碌無爲的一天結束了 當你睜開眼睛發現已經日上三幹 你會不會心生一點懊悔 又一個美好的早晨浪費了 我們總在感嘆時光一世 生命短暫 既後悔年少時不知時光可貴 又渴望能夠活得長壽 獲得永恆的時間 普通人對於生命的感受尚且如此 何況是帝王 沉思錄的作者奧勒流雖然貴爲皇帝 擁有無上權利 卻也敵不過歲月的蹉跎 奧德流和我們一樣也曾經感嘆生命短暫時光 意識 然而不同的是 奧勒流在對生命進行思考的時候超越了個人視野 從宇宙這個更宏大的視角 對生命有了更深的體驗和認識 他認爲 和宇宙相比 個人只不過是很小的一部分 比如 從宇宙的時間來看 我們每個人所分到的只是時間的片段而已 至於個人的命運 也不過是人類整體命運中渺小的一份子 宇宙是浩瀚和永恆的 個人是渺小和短暫的 這一點奧德流和我們感受的是相同的 不過 敖老劉在他的沉思錄中啊爲我們展示了一種獨特的時間觀 他認爲 過去無從改變 未來虛無飄渺 我們唯一真正擁有的就是現在這個時間片段 生命最長的人和瀕臨死亡的人 所失去的是同樣的東西 都是此刻 從永恆的角度來看 只活三天的嬰兒的壽命和活過百歲的人的沒有什麼不同 而且一個人不可能喪失他的過去或者未來 因爲那是他沒有的東西 既然本來就沒有過去和未來 那又有什麼人能從他那裏奪走他們呢 唯一能夠從一個人那裏奪走的東西只有現在 任何人所失去的也不是什麼別的生活 而只是他現在所過的生活 所以我們既要明白啊 生命的意識與短暫 又要關注當下所擁有的生活 這是奧勒流給我們留下的第一個忠告 對此他說過一句 明年 過一天就好像是過最後一天似的 不激動 不麻痹 不虛僞 在奧勒流看來 能夠做到這一點的人 是擁有完美性格的人 我們都知道 時間是永遠向前的 失去了的已經永遠失去了 所以 我們一方面不能沉免於過去的成就 正所謂好漢不提當年勇 嘴上總掛着曾是三好學生的人是無法贏得未來的輝煌的 另一方面呢 我們也不必爲那些失去了的機會感到懊悔 面對未來 我們也經常充滿焦慮 但是過度的憂慮只會打擾我們生活的腳步 沉眠於往事對我們沒有太多益處 單于對未來的幻想往往也會讓我們竹籃打水一場空 我們唯一真正擁有的就是每一個當下和現在 所以做好現在的事 當前的事纔是最有意義的 仔細想想 我們當下所擁有的 其實都是即刻的那一剎那他轉瞬 騎士 但是 就在這剎那之間 有的人綻放出最絢爛的花朵 有的人卻讓他白白的溜走了 從意義的角度來看 真正的生命並不在於它的長度 而在於它的精彩程度 生命的精彩程度如何 這就取決於我們自己對於每一個當下的態度和行動了 說完生命與時間 我們再來聊一聊生命與死亡 死亡是一個沉重的話題 但他又是我們每個人都必須要面對的 他是我們每個人最後的結局 誰都無法逃避 年輕的時候 我們或許會覺得死亡離我們很遠很遠 但中年之後呢 我們會越來越感觸到死神的力量 那些日常的疲勞或是疾病 都彷彿是死神腳步的低踏聲 在某個時候 你會不會突然想到 不知道哪一天我們的生命就會像鐘擺停止走動那樣戛然而止 我們會永遠從這個世界上消失 不會再聽到別人說話 也不會再對別人說話 對大多數人來說 這都是很可怕的事情 但是還有另外一些人 他們能夠做到達官的看待死亡 能夠指導我們如何放平自己的心態 坦然的面對死亡 奧勒流就屬於這一類人 在讀他的沉思錄的時候呢 我們甚至可能會從他對死亡的超然態度中感到一絲冷酷 在奧羅流看來 死亡對於個人而言或許是一件大事 但對人類整體來說 死亡是再普通不過的事 在他面前 我們束手無策 與其恐懼的懼斥他 倒不如選擇坦然的接受他 日本作家村上春樹在他的挪威的森林有這麼一句話 死並不是生的對立 而是他的一部分 我們接受死亡並不是因爲他是不可避免的 而是因爲他本身就是生命不可或缺的一部分 四不代表你的生命消失 而是生命的延續 看似矛盾的話 其實也不難理解 印度大詩人泰戈爾在他的飛鳥集中寫過這樣一句詩 生如夏花之絢爛 死如秋葉之靜美 肉體的毀滅 是自然賦予我們每個人的命運 是再平凡不過的事情 不過 如果我們多少可以在這個世界上留下一些什麼 那麼我們就可以更加坦然的面對死亡 甚至擁抱死亡 讓我們的生命得以以另外的形式延續下去 當然 有人會說 並不是所有的人都能在這個世界上留下自己的印記 大部分碌碌而終的人該如何面對死亡 奧勒流認爲 放下對死亡的擔憂就是我們最好的慰藉 設想一下 如果有一位神奇告訴你 你明天就要死 無論如何總逃不過後天 那麼 你究竟是明天死還是後天死 你必定認爲無足輕重 因爲其中的分別實在是太小了 根據這個邏輯啊 那你究竟是若干年後死還是明天就死 你也同樣可以當做一件無關緊要的事去看待 如果從消極的角度來看 啊 奧勒流似乎忽視了生命的價值 雖然生命是有限的 但是成熟仍然是人類始至不渝的目標 而且也是人類發展指數中最重要的一個要素 可是 如果換一個角度來看 我們就會發現奧勒流對待生命和死亡的態度與他將每一天當作最後一天的人生觀 是以賣相成的 所以 與其每天都活在對死亡的焦慮與恐懼當中 還不如將他們擱置在一邊 用心過好每一個今天 就是對我們的生命最好的珍惜了 奧勒流之所以能夠如此坦然的面對死亡 與他所信奉的斯多亞派哲學密不可分 斯多亞派相信宇宙當中存在着某種自然之神 在這裏 這個自然之神啊 指的是世界的本性 規律和秩序 當然啊 這裏的規律並不是自然科學裏所說的客觀規律 而是和我們每個人有關的命運 斯維亞派信仰嚴格的決定論 他們認爲我們每個人都有自己的命運 人不能改變或操控自己的命運 但這並不意味着人對此完全無能爲力 因爲人可以改變自己對待命運的態度 可以欣然的主動接受命運 而不是被動的成爲命運的玩物 奧勒流認爲 面對命運 人要走最短的道路 而最短的道路就是自然之道 他會引導人走向最健康的言行 如果能下定決心遵循自然之道 我們就可免除生活中的煩惱與競爭 遠離技巧和虛假 奧勒流把命運看作是人生的捷徑 當我們接受這樣的命運 我們就能夠在大風大浪中保持不動心 能夠屏蔽外界的鍋竈 過一種健康的生活 像一塊夾角的岩石 任憑海浪不斷的衝擊 依然屹立不動 四周洶涌的浪濤不久也就消沉下去了 當不順之是隨風而去 對命運不公的抱怨也就會慢慢停止 在生活中啊 我們常常會聽到有人說我的運氣不好 經遇到這樣的事 對此 奧勒劉慧說 你應該感到幸運 因爲你雖然遭遇到一些事情 但是你並沒有因此而受傷 既然現狀沒有將你計劃 那麼對於未來你也不要感到恐懼 在奧勒流看來 一個人總是感嘆他的不幸 是因爲他背離了他的本性 沒有遵循自然之道 如果能夠勇於承擔不幸的事 他就可以將這種不幸轉變成爲一件姓氏 幸與不幸 有時候還真的就在於我們如何來看待 比如日本的經營之神松下電器的創始人松下性之柱 一生求才得才 求名得名 求受得受似乎真的就像他的名字一樣幸運女神時刻都在幫助他 當有人問他成功的祕訣時 他總是回答 我的運氣特別好 但是他真的只是靠運氣取得這麼大的成就的嗎 答案顯然是否定的 在他的一生中 松下性質柱多次陷入困境 1920年來的全球性大蕭條讓公司瀕臨倒閉 二戰結束後 因爲被認爲是軍工企業公司被迫關閉 松下性支柱也被解除了社長職務 1973年的石油危機讓嚴重依賴海外資源的松下企業立刻陷入了困境 赤字飄生 但以上每一次磨難 松下性質柱都能成功的將公司救活 最終締造了他的電氣帝國 應該說 他的成功關鍵在於他對待命運的態度 松下信之入認爲人不可能擺脫命運的支配 但他也絕非天天由命的悲觀主義者 而是信奉中國那句老話 謀事在人 城市在天 努力的做好自己能做的一切之後 接受命運的安排 等待時來運轉 他說 一般人啊都把成功歸結爲自己努力的結果 而把失敗歸咎於運氣差 我的態度恰恰相反 當經營順利時 我會認爲這是運氣好的緣故 當經營不順時 我會認爲這是自己努力不夠造成的 這纔是命運的真諦 也是奧勒流告訴我們的 那就是保持一顆不動心 做好自己能做到的 其他交給命運去安排 勇敢的承擔他的結果 這纔是真正的幸運 作爲斯多亞學派的主要代表之一奧勒流相信宇宙間萬事萬物雖然彼此糾纏和廉潔 但是 都遵循着一定的秩序 這個秩序就是宇宙的理性 他認爲 只有一個集合萬物而成的宇宙 只有一個普遍存在於萬物當中的神 只有一種本質 一種法則 一個真理 那就是理性 按照這種理性的指引 我們可以達到至善的境界 奧勒流所說的宇宙理性不僅包括我們一般所理解的邏輯和秩序更重要的是 它還包括最高的善 人作爲宇宙的一份子 也分有了宇宙的理性 這種理性在人身上表現爲有德性的行爲 也就是善的生活 在奧勒流看來 這種德性和善的生活 不應該只是封閉在個人心靈當中的道德修養 人必須要運用理性去做切合實意並且有助於公衆利益的事 而無論做什麼事 獨自去做或是與人合作 必須全神貫注於一個目標 也就是必須與公衆利益相符合相協調 作爲羅馬帝國的皇帝 奧勒流始終以增進社會福祉 促進公衆利益爲目標 對於我們普通人來說 做任何事都要遵循這個原則未免過於宏大了 但是 運用自己的理性 三思而後行 做出對他人和自己都有益的事情 終歸是不錯的 特別是在今天的網絡社會 我們獲得了一個前所未有的 可以暢所欲言的輿論空間 我們的言行變得更爲隨意 漸漸失去了理性的約束 就媒體而言 記者們爲了追求新聞的實效性 博人眼球 不顧事實 隨意報道 造成新聞事件的不斷翻轉 讓真相撲朔迷離 新聞的初衷原本是要讓更多人瞭解事情的真相 但現在往往讓真相離我們越來越遠了 而且在網絡世界裏 呢失去理性的言論還產生了無數的劍盤俠 他們貌似站在道德的職高點上 卻肆意的使用網絡暴力 給很多人造成了傷害 俗話說衝動是魔鬼 網絡社會中的種種亂象 一方面是我們無法控制住情緒的衝動 另一方面是因爲我們容易陷入到追求一時的滿足當中 忘記了善對於我們的意義 這些脫離善的行爲 在奧勒流看來 就是非理性的 違背了自然之道 尊崇理性與善行 不僅僅有益於他人 對我們自己的身心也很有好處 與人玫瑰 手有餘香 對他人的善意會讓善常存 在我們心中 對他人的尊重會讓我們獲得尊嚴的滿足 人是羣居動物 人與人之間的互動構築了我們所說的社會良性的互動同時符合羣體與個人的利益 而惡行無疑會破壞社會的安定和我們自己的身心 畢竟對風羣無疑的事情不可能對一支蜜蜂有益 哪怕通過惡行能夠獲得短暫的快感 但他最終損害的其實是我們自己 對奧勒流來說呢 按照理性來思考和形式 我們的生活就會是悠閒而不慵懶 愉快而又鎮定的 從這種積極而又淡然的爲人處事當中 我們可以獲得真正的快樂 因爲馬雲一番話 996成爲互聯網熱門話題 意思是說早上九點上班 晚上九點下班 一個星期工作六天 這種工作制度的不合理性受到了很多人的批評 毋庸置疑 工作時間的長度和工作的強度是很值得討論的問題 個人 企業和社會需要共同制定出一個相對合理的方案 讓人在保證工作質量的同時也能夠充分擁有自己的私人生活 不過話說回來 雖然我們對自己的工作會有這樣那樣的不滿 但如果因此就否定工作的意義 不去工作那就走向了另一個極端 同樣會對我們的生活產生不良的影響 那麼問題來了 人究竟爲什麼要工作呢 對絕大多數人來說 工作大概是出於生活需要 畢竟 人要活下去 不依靠別人 那就得自己賺錢 找一份工作 獲得較爲穩定的收入 沒錯 工作當然是我們的生活需要 但是除此之外 人之所以要工作 還有沒有什麼更深層次的原因 1800年前 沉思錄的作者奧勒流也對人爲什麼要工作這個問題進行了思考 他給出的答案是 工作是出於人的本性 奧勒流這位羅馬皇帝在活着的時候 那是近乎工作狂一般的工作 這讓他取得了非凡的成就 由於意識到工作是出於人的本性 所以他一點也不覺得工作痛苦 他每天都不斷的督促自己 天亮的時候如果懶得起牀 就想想 我要起來 去做一個人的工作 如果我生下來就是爲了做那工作的 那麼現在就起來去工作又有什麼可抱怨的呢 在現代社會 對千千萬萬要上班工作的人來說 早上起牀大概是一天當中最痛苦的事情 尤其是在冬天的時候 對此奧德流可能會對我們說 既然工作出於人的本性 那麼我應該全窩在被窩裏取暖嗎 躺在被窩裏當然很舒適 但是人難道生來是爲了享樂的嗎 這位偉大的古羅馬皇帝其實和我們一樣 也備受起牀的煎熬 我們從他留下來的論述中啊不難看出這位皇帝也曾有過起牀還是不起牀這是一個問題這樣的內心戲 但是最後奧勒流用工作是出於人的本性這一信念鞭策自己勤於工作 在奧勒流看來 啊 每一顆細小的植物 每一隻小鳥 螞蟻 蜘蛛 蜜蜂 他們都在大自然賦予他們的位置上勤於工作 恪盡職守 構建出了一個有秩序的宇宙 作爲宇宙的一份子 人要勤於工作 這也是自然的命令 當然了 在工作之餘啊 休息也是很必要的 但是根據自然知道 休息需要有一個限度 這就和我們的飲食一樣 過度飲食會有損我們身體的健康 過度的休息對我們也會是有害無益 現在有不少人吃這樣一種觀點 躺在家裏不用上班 不用工作 餓了就吃 困了就睡 這就是我的夢想 但是這樣的生活真的幸福嗎 不願出去工作 接觸社會 對自我進行封閉 這並沒有讓他們的生活變得輕鬆愉快 相反 他們往往承受着巨大的心理壓力 就算打算走入社會 也因爲缺乏技能和獨立的生活能力而無法生存 如此惡性循環一年一年的拖延下去 當姑娘他們的雙心年老離開後 孤獨死很可能會成爲這些御宅族們的歸宿 這不能不引起我們的警惕 在工作的問題上 奧勒流的觀點和態度值得我們思考和學習 在他說工作是出於人的本性的時候 他的意思是工作不僅僅是餬口的方式 更是創造社會交往 實現人生價值的必要途徑 遵循奧德流的指導 改變我們的態度 擁抱工作 熱愛工作 享受工作 我們的人生很可能會因此而變得不同 好了 沉思錄這本書呢 就和大家分享到這裏 關於他的作者奧勒流和他的人生哲學 如果您有什麼看法 歡迎到我們的評論區留言