《資治通鑑》937集 宋紀一宋武帝永初元年（庚申，公元420年）

第937集 虎牢被圍困已經有兩百多天 沒有一天不在作戰 守城的精銳士族幾乎全部戰死 而北魏圍城軍卻越增越多 北魏軍已經摧毀了虎牢的外城 劉宋守將毛德祖 又構築了三層內城用來防禦 北魏又摧毀其中兩座 毛祖德只保持最後一城日夜奮戰 守城的將士不能睡眠 眼睛都長瘡 毛德祖與士族們恩義相接 始終團結一心 即使譚道濟駐軍葫蘆 豫州刺史劉翠駐軍象城 農鄉將軍沈叔駐軍高橋 都畏懼北魏兵勢強盛 不敢前來救援 21日 北魏軍挖地道宣洩虎牢城裏的井水 井深四十丈 山勢高峻陡峭 守軍無法阻止魏軍挖掘 城中開始缺水 人馬乾渴倦乏 受傷的人一流不吐鮮血 再加上飢餓和瘟疫 守軍難以堅持下去 北魏軍仍然發動急迫的強攻 23日城破 將士們想要保護王祖德突圍 毛祖德說 我發誓與此城一同毀滅 大義所在 我不能使城陷而我仍然生存 託巴斯傳令攻城將士 碰上毛祖德必須生擒 北魏將軍帶軍人苗黛田 俘虜了毛祖德 呈獻給託巴斯 流縱江嶺在虎牢城中的 也都被魏軍生擒 唯獨參軍梵道基 率領兩百人突圍返回江南 北魏南征氏族死於瘟疫的 也有十分之二三 北魏大將西堅等 完全佔領了流宋的 斯州、沿州、豫州所屬各個縣 設置地方官安撫治理 北魏國主託巴斯 命將軍周幾鎮守河南 河南人安於北魏的統治 流宋叔公徐憲之上書令傅亮 領軍將軍謝會 因為前方戰敗喪失國土 上書自請處分 下詔不做追究 徐憲之的侄兒 吳迅太叔徐沛之 經常幹預朝廷政事 與市中王韶之、程道會 中書社人刑安泰、潘盛 皆成黨羽 當時謝會一直患病 不能接見賓客 徐沛之懷疑謝會裝病另有陰謀 於是他聲稱這是徐憲之的想法 把他告訴了傅亮 想讓傅亮草擬詔書 誅殺謝會 傅亮說 我們三人共同接受先帝遺詔 怎麼可以自相殘殺呢 你們一定要這樣做 我只好換上平民的衣服 徒步走出宮城側門 徐沛之一夥這才罷休 五月 回味國主拓拔四返回平城 六月初四 回味遺毒文成王穆關去世 二十一日 回味國主向北視察 抵達參和碑 秋季七月 劉宋少帝尊母親張夫人為皇太后 回味國主拓拔四到達三惠吾侯泉 八月初七又抵達馬邑 查看水源頭 柔然韓國攻擊河西 北梁河西王居齊蒙遜 命令他的世子居齊正德迎戰 居齊正德率清齊兵進攻為柔然所殺 居齊蒙遜立其次子居齊興為世子 九月十一日 回味國主拓拔四回宮 趙錫金返回平城 留下軍隊鎮守虎牢 同時命中領軍額清 將軍周濟鎮守方頭 以司馬楚之率領的部眾設置汝南 南陽南頓新蔡四郡 來增加豫州的管轄範圍 冬季十月初十 回味擴建平城西宮外牆 周圍長二十里 當初南梁景王突發痰被毒死之後 北梁河西王居齊蒙遜 派人引誘南梁太子突發虎臺 承諾把藩河西安兩郡借給他 並借給他軍隊 讓他去討伐西秦 為父報仇 光復故土 突發虎臺暗地裡答應了下來 後來消息泄露只好作罷 西秦王齊弗赤盤的王后 是突發虎臺的妹妹 所以齊弗赤盤對突發虎臺 仍跟從前一樣 但是突發王后卻與其兄突發虎臺 祕密策劃說 秦國本是我們的世仇 雖然結成了姻親 也不過是一時權宜之計 先王的死不是壽終天年 臨死吩咐不要治療 於是他們與五位將軍躍支落成 共同謀劃謀殺齊弗赤盤 突發王后的妹妹是齊弗赤盤的左夫人 他知道了突發王后的陰謀後 報告了齊弗赤盤 齊弗赤盤於是斬殺突發王后 突發虎臺等十餘人 11月北魏將軍週期進攻許昌 許昌城崩潰 劉宋尹川太守李元德逃奔象城 初五北魏軍圍攻汝陽 劉宋汝陽太守王公渡也逃到象城 於是劉宋豫州刺史劉翠 派遣將領姚聳天等 率兵增援固守象城 北魏軍移平了許昌城 毀壞了忠誠的城牆 確定魏宋新的邊界 然後便回去了 初六北魏國主拓拔四去世 初九太子拓拔濤登基大赦天下 12月初八 北魏在金陵安葬了明元帝拓拔四 廟號太祖 北魏國主拓拔濤 追尊其母杜貴嬪為密皇后 自司徒長孫松以下 普遍著升爵位 任命象城公盧魯元為中書監 會計公劉為尚書令 司魏監魏鵲 散其長氏劉庫人等八人 分別掌管東西南北四部 魏鵲是魏古箴的侄兒 北魏任命河內鎮將帶軍人羅傑為侍中 外都大官 總管36個部門的事務 羅傑當時已經有一百零七歲 精力旺盛 拓拔濤認為他忠誠憨直 十分尊敬信任他 命他在監常秋卿 負責管理後宮日常事務 可以出入臥室寢殿 110歲時才準許他告老還鄉 朝廷沒有大事 仍派人騎馬去向他請教 又過了十年他纔去世 北魏左光祿大夫崔浩 精通儒家經典 對於朝廷制度和各級機構的功能 尤其熟悉 因此凡是朝廷禮儀典章 軍國詔令全由他負責 崔浩不喜歡老子莊子的著作 說這些都是虛妄矯情的學說 和人情世態不大切近 老丹研究禮儀是孔秋尊為老師的人 怎麼竟然寫出敗壞禮教的著作 而搞亂先古聖王的治世之道呢 崔浩尤其不信佛教 說為什麼要崇拜這個胡人的神 拓拔濤即位後 他的左右親信大臣常常攻擊崔浩 拓拔濤不得已 只好命崔浩保留公爵返回私宅 但是因為他素知崔浩的賢明智慧 朝廷凡是發生爭議出現疑難問題 拓拔濤總是要召見他聽取他的意見 崔浩肌膚潔白細膩如同美富 常自以為才幹可與張良相比 而考辨古制方面更超過張良 返回私宅後崔浩又研究修身養性的方法 最初松山道士寇千芝 即寇贊芝的弟弟修煉張道陵的法術 自稱曾經見過老子降臨人世 老子命令他繼承張道陵的法統 擔任天師 並傳授他不禁飲食和飛騰身空的法術 以及符咒科戒二十卷 並他重新清理整頓道教 後來又遇見了神人李浦文 據說是老子的玄孫 授以圖真經六十餘卷 並他輔佐北方太平真君 又傳授天宮靜輪之法 其中有幾篇還是出自李浦文的手筆 寇千芝把這本書 呈獻給北魏國主拓拔濤 朝廷上下很多人都不相信 唯獨崔浩把寇千芝當作老師尊奉 追隨他學習法術 並且上書皇帝讚揚寇千芝說 臣曾經聽說 聖明的君主接受天命 上天必定有祥瑞相應 河圖落書都是像蟲子一樣的古文字 不像今天人神面對 手書筆記十分清晰 詞意深奧奇妙 自古以來無與倫比 怎麼可以因世俗的顧慮 忽視上天的旨意 臣感到恐懼 拓拔濤大喜 命令業者攜帶碧玉綢緞 朱牛羊祭祀嵩山 並迎接寇千芝 在山中修煉的弟子到平城 要是崇奉天師宣揚道法 便告天下週知 於是在平城東南建立天師道場 設壇壇高五層 朝廷供經道士一百二十人依古飲食 每天道場設置廚房供給膳食 御會的有數千人 臣司馬光月 老子莊子的著作 主要是要人們超脫生死 把生和死一樣看待 輕視人事的來去進退 而要成仙的人靠吞服丹藥 長家修煉 以求飛騰昇天 燃煉草木石 以求變成黃金白銀 這方法跟老莊的基本思想 恰恰相反 所以留心著七略 把道家歸入諸子略 神仙歸入方濟略 此後又有浮水咒語等等法術 到寇千芝將以上種種合而為一 一直音訊至今 這是一個大錯誤啊 崔浩不崇信佛教 不喜讀老子的著作 卻相信寇千芝的話 這是什麼緣故呢 藏文眾祭祀圓居鳥 孔秋認為他不明智 至於寇千芝比起圓居鳥 則大多了 詩經三百篇一言以蔽之 就是思無邪 君子對於思想和學說的選擇 不能不謹慎吶