【生活論語】主題：仙佛慈語【論語聖訓一】P58-P67

哪吒太子慈悲主語,學問學問,什麼叫做學問,要學就要問,一邊學一邊問,學問並不是說讀書讀得很高,認識很多字叫做學問,不是哦,學問是什麼?學問是會做人,做事的道理,而且是絕對的好,絕對的對,這樣纔是學問,懂嗎?人情世故我們能夠去把它圓滿,然後怎麼樣?對道理一邊學習,學習道理之後反省自己,之後改進自己,之後實行道理,聽懂話嗎? 懂,所以先佛是不是送你們學而熟習之,是不是? 是,就是說我們學習做人處事的道理,慢慢地要讓它熟悉,道理不熟悉怎麼樣? 現在生氣了,本來說不要跟人家吵架,修養要很好,嗯,我瞭解,我聽懂了,我聽了一百零八次了,通通記在腦筋裡面,我都知道,可是事情來的時候,怎麼樣,還是生氣了,馬上就爆發出來,是不是? 是…… 那就是沒有練習,還不夠熟悉,不是不明理,不是不懂道理,聽懂了,但是舊的思想還沒有完全把它改變過來,所以狀況一發生,舊的思想就跑起來了,舊的行為就跑起來了,把學習的蓋過去了,這樣聽懂話嗎? 那我們學習道理就是要一遍二遍,重複再重複,一而再,再而三,讓自己熟悉道理,然後熟悉之後要運用出來,比如說在家裡脾氣毛病自己瞭解,我就是很愛生氣,媽媽一說我,我總是給她頂個三四五六七八句,這樣好不好,不好,媽媽如果說,阿芳啊,把碗筷洗一洗的時候,我要怎麼辦? 要說,好,馬上來,但是事情來的時候就會忘記,所以房間的門關起來,把它一直練習,一直練習,下一次媽媽叫的時候,怎麼樣,好,馬上來,不練習不熟悉,馬上就被舊的思維,舊的習慣牽走囉。 哪吒太子慈悲主語,我們把自己不好的念頭剋制住,然後讓我們每個念頭,每個新的想法都是一好的,像聖人一樣,這樣好不好,好,這叫做克唸作聖,不要自己欺騙自己,明明這件事情不對,但是為了自己的私利,為了自己的面子,明明知道錯了,還要說這是對的,本來就這樣子,這樣可以嗎? 不可以,一個不知道認錯的人,是一個最懦弱的人,聽懂話嗎? 懂。 我們做錯了,我們自己認錯,認錯就很差勁嗎? 不是。 直過能改,沙漠大焉,就是把不好的改過來,做錯了自己不知道,或做錯了自己不肯改,那樣是不是更丟臉? 是,哪吒太子慈悲主語,等一下點傳師把訊文稍微解釋一下,很簡單,很快速的,然後讓大家瞭解,其實裡面都很淺,對不對,都看懂,對不對,看不懂,你怎麼會寫呢,但是有些意思要更加去體會,然後把聽到的,看到的,好的我們學習起來,好不好,好,然後把自己不好的行為改變一下。 我們人來到這個後天,這個時間,難免會有一點習性,習性就是怎樣,所謂的習就是學習來的啦,習性不一定是不好的,說不定他學習的是很好的,所以他的習性很好,習性就是他學習來的。 秉性是什麼?秉性就是從累竭累世帶來的,那種東西每個人都不一樣,所以我們人跟人彼此之間要去,互相包容,互相體諒,互相尊重,甚至要互相提攜,人是不是說,我一個人很好就好了,那樣對不對?不對,這種心態太狹窄,也不是不對了,自己好已經是很不錯了,自己能夠好,就不會是社會的負擔是嗎? 是,那自己能夠好,還能夠幫助人家好,那是不是更好?對,所以希望各位可愛的弟弟妹妹,我們大家一起來,好不好?好,有不好的毛病脾氣,把它改掉,讓自己變成新的人生開始,好不好? 好,祭公活佛慈悲主語,今天回去開始學習度人,家裡的人還沒有求到的,請他們來求到,可是我一悶跟人家說,倒很好,倒怎麼好,看不到啊,就是要靠我們自己表現出來,好不好?好,要跟親戚朋友,左右鄰居講說道,很好,要先把我們自己的心念端正,行為做好,好不好?好,我們自己的行為好,心念端正,好不好?好,要跟親戚朋友,左右鄰居講說道,很好,要先把我們自己的心念端正,行為做好,好不好?好,要跟親戚朋友,左右鄰居講說道,很好,要先把我們自己的心念端正,行為做好,好不好?好,要跟親戚朋友,左右鄰居講說 有的人做出來很好,可是他心念,心裡面很不好,有沒有,不是有一句話說嘛,看這個人的眼睛,就知道他這個人端不端正,有沒有,有,為什麼,人煙蒐災,人煙蒐災,哎呀,隱藏不了,隱藏不了,你們看得出來嗎,有的很明顯,有的比較不那麼明顯,但是多多少少都有一點跡象,對不對? 有的人說一套,但是做一套,這種人真的很可惜,有那麼好的色質,為什麼不做好事,有那麼好的口才,為什麼不說好話,對不對?是,那我們不要跟那種人學習,那種人打叉叉,丟掉,不要,我們往好的方面去走,好不好?好 現在開始希望你們能把四書,先從論語開始,四書的論語拿出來讀,人家說半部論語之天下,那怎樣,讀了四分之一的論語,你的一生就怎麼樣,能夠運用得很好,好不好?好,當然能夠把全部讀通,拿來作為做人處事的準則,那更好,好不好?好,那個書很漂亮,不要放在書架上好不好?好,書買了要拿來讀,讀了要把它實行出來。 可以嗎?可以,會不會很累?不會,確切地實行,很確實地去做,而且是很迫切,能夠去讀書,纔能夠明理,能夠明理,修到半導,纔不會走錯路。 祭公活佛慈悲主語,學問不是指你的文憑而已哦,聽懂話嗎?學問講的不是隻有你的文憑,畢業證書,不是讀到什麼大學,什麼研究所,或者是說高官俸祿的人才有學問。不是這樣子,學問就是一切待人處事的道理,然後能夠做得絕對地對,絕對地好,聽懂話嗎?懂。 祭公活佛慈悲主語,老師講了那麼多,就是告訴大家,要有學問,而且要學而學習之。道理學習了,能夠時常複習,然後讓自己改進,讓自己能夠更上一層樓,然後對道理非常熟悉,那感覺怎麼樣?很好,是不是很快樂?是,那道理學習了,沒有做出來,你就享受不到那種所謂的法喜。法喜是什麼?法喜就是我們聽到了道理去把它做出來,自己內心的起伏,改成安定。 自己內心的無名,嗔恨,改成光明,感恩,有改變,看事情能夠很透徹,有智慧,對事情纔能夠辨別得清楚。如果每天都這樣活活餓餓,糊裡糊塗,他對事情就看不清楚,聽懂嗎?那道理學習了,做出來,怎麼樣?自己能心裡很高興,很歡喜。這個高興歡喜不是喫一頓飯,穿一件漂亮衣服,或者是賺錢的那一種高興歡喜,聽懂話嗎?那是一種喜悅,歡喜。 濟公活佛慈悲主語,有沒有進步啊?你們啊,要更加油嘔,點傳師交代你們什麼,叫我們學習什麼,把握機會,不要說,啊,我不會啊,我沒有空,要講,謝謝點傳師慈悲,厚厥學習,好不好?好,不要傻傻的了,把你的智慧拿出來。 濟公活佛慈悲主語,不要都覺得人家對不起我們,哎呀,說不定是我們對不起人家,哎,我付出很多,你們都沒有體諒我,其實人家做的比我還要多,聽懂嗎?懂,學習去看看別人的付出,學習去肯定別人,不要只有肯定自己啊,好不好?好。 濟公活佛慈悲主語,我們人生的際遇有很多,我們人在這個世上,身份也有很多,從小時候是人家的孩子,兒子,女兒,長大以後是人家的先生,太太,再更大一點是什麼,是人家的爸爸,媽媽,阿公,阿母,那在社會上可能是人家的老闆,是人家的員工,也會是別人的朋友,也可能是某一個人的知己,所以我們的身份很多種,那在多重的身份裡面,自己就是要怎樣? 當朋友要有當朋友的信義,當父母要有父母的慈愛,要慈愛孩子,所謂慈愛是怎樣?不是溺愛哦,要教育他,教導他,引導他,照顧他,那當人家的子女,孝順,體貼父母,所以每一個身份都有不同的扮演方法,那我們就是把每一個自己要扮演的角色做好,所以才能說學而時習之,不亦約乎。 不要說,當人家的媽媽不會打,反而像當人家的孩子,還要孩子來照顧你,這樣就不太好,媽媽要有媽媽的智慧,爸爸要有爸爸的智慧,能夠教育孩子明理,體貼,互相體貼,讓自己的家庭能夠和樂,修到最重要的,一定要從家庭開始,這是很基本哦,家裡如果時常吵吵鬧鬧,那樣好不好?不好,吵鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧� 鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧鬧� 因爲你修養比他高,修養比他好,能包容他,原諒他,如,老公喫飯了,老婆喫飯了哦,不要說每天吵架,冷戰二十八天,不好嗎,學習讓自己的家庭很美滿,很和樂,很幸福,人家看到你的家庭很好,左右鄰居會不會被你們感動,會了,親戚朋友也會感動,所以度人就很容易,哪天先生都批評太太,太太都罵先生沒良心,那樣子你能夠度人嗎? 人家說,哎呀,我纔不想跟你去,跟你去就跟你一樣了,要有好纔會有吸引力,不好就沒有吸引力,聽懂嗎?懂。 祭公活佛慈悲主語,這個肉體不要了,我們要把它丟掉,就像一件衣服壞掉了,要把它丟掉,有沒有什麼牽纏掛礙啊?沒有,所以要學習放下,一雙鞋子壞了,不要看個老半天,看個兩個月,三個月,都還不肯丟,壞了,不能穿了就丟掉。 曾經有一個人買一個歐,走到一半打破了,怎麼樣,他頭也不回的走了,爲什麼?破了就破了嘛,你再看它還有用嗎?是不是爲了功德心,要把它撿起來丟到垃圾桶,好不好?