海宝藏瓷漫談 K.K Collection of Chinese Porcelain EP10 - Early Ming Porcelain Part 1 - 明初瓷器(上)

古玩收藏室
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5 觀看·2024年1月22日
This video presents " Early Ming Porcelain" 明初瓷器
the next episode will be released around October. 2021
清朝
我們簡單的就明朝分三級
清朝三級
那現在開始我們先講
明朝最早的這個紅屋
最近一般我們看的就對了
因為有紅屋款
一般是認為是完全沒有
包括就是說
他畫的這個卷草的時候
那個叫空白起所有彩
那麼我對這件事有興趣是什麼呢
我在泰國看過類似這樣的瓷器
他們那個時候泰國有一個
四國泰現在遺留的瓷器
在泰國 在曼谷一樣買的話
也不便宜
不便宜
非常少
我們講說大明紅屋有落款的瓷器來講
目前好像日本有一個博物館有
那其他的就沒有看到
但是我有看到過有落紅屋的
而且對的
確實是有
再來看這兩件
最關鍵它是有下這個大明紅屋的
剛才清華來講
它也是這種
蘇馬尼金的下角料來燒製的
這個圈圖
這種挖製的方式
就是屬於元朝的方式
我看到這邊的畫工
都有紅屋的風格
這個很可能是外銷的民謠
它確實有到紅屋的年份
這個盤子看起來是有幾分味道
有幾分像
但是蔡先生認為不是紅屋
紅屋建都南京
我們以南京出土的
以那個的標準
當紅屋來講
它的釉有兩種
一種一般乳酌釉比較多
到了後期以後
他們就是屬於這種比較亮的
這種玻璃質感比較強的釉
那如果說這一件來講
它玻璃質感強的話
可是畫風都不對
它畫風不像紅屋的畫風
這邊胎也不是紅屋的胎
這個比較細
我覺得它的火石翁
是有點做出來
就是因為火石翁要燒
火石翁很容易
我看它這一件是
應該是年代不是很久了
大概頂多三四十年
那麼它這一件
它肉環是永樂
那麼蔡先生他的看法
這個是不對的
我們講它的龍
畫風就有點不像永樂的畫風
導演講宣德的風格
這個胎一看
這個就不對了
這個胎屬於我們講說
機器打出來的胎
很容易只要看胎不對
就是不對
機器胎那麼最早
應該就是在一百歲以內
是不是
機器胎在關西就有了
同樣的
這個我們君慈
手上這邊兩件
打的都是宣德
這個是老件
看它的右面都已經老化現象
這個是海水出來的
這屬於外銷詞
有沒有到宣德不敢說
這個是明代沒問題的
畫工來講應該是明中期左右
這一件呢
這一看就不是官窯
那這個畫風也不對
應該是民窯的東西
我覺得應該是後仿的
讓蔡先生稍微鑑定一下
因為這個東西
對的可能性本來就不大了
這應該也不是屬於官窯的畫風
這應該是說民窯外銷的
永樂宣德的這種
高竹杯或高竹碗
它有兩種
一種是實心的
一種是凹進去空心的
有兩種
那實心能夠做到不裂
這是很不容易的事情
那這個是老件
我想說應該有到永樂的機率
不是很大
我認為是明中期的
這個大概是明初的東西
這都是外銷詞
它有元朝的風格
不過它這個畫工來講
應該屬於明早期的風格
這少了一個蓋子
應該照理說是應該有個蓋子
這個款也是比較嚇人
宣德款
看起來不太可能是宣德的味道
因為它東西
這個文物普查的時候
薩迦斯有發現兩個碗
屬於宣德的青花五彩
叫深厚堆朵
薩迦斯那個並沒有深厚堆朵
我看過真正宣德的青花五彩
有類似像成畫那種
豆彩之類的
淡淡的
也有看過所謂的深厚堆朵
這不會是宣德的
不過他防得很用心
為什麼
它的紅料是用那種
反紅
發色到那種橘紅色的
是不容易的
但是宣德的紅釉
會比較大紅一點
那這個整個畫工來講
雖然有型
但是缺少動感
接下來
這三件
我們蔡大叔說是比較精彩
所以聽到他講這句
我也很高興
這兩件是高竹碗
這個是
我們叫做水層
叫水雨也可以
宣德跟永樂
最大的不同就是
宣德的胎比較厚
紮實
那永樂的胎比較細
比較薄
那這個是
宣德比較
代表他的胎的這種風格
那這兩件就很有可能是
官窯的
就有官窯風格
那這個是紅釉牛白
這是屬於叫山魚紋
這是也是宣德比較有名的
這個叫燈草口
白白的
這叫白白的燈草口
那這個發色來講
算已經不錯
但我看過
宣德還有更漂亮的紅釉發色
它就是叫櫻桃紅
那是一萬件
難得找到一件
還有這個
宣德的白釉
就代表清白
標準是這樣
因為它釉比較厚
在官線反射之下
它會偏清
這種是宣德特有的
大德吉祥冠
對的東西有兩種
一種是這個比較厚
那比較厚的話
它為了燒製會裂
所以下面會鑽一個洞
讓它熱氣透出來
這種梵紋
寫得太死板了
不對
這個海浪紋
以為是宣德特有的海浪紋
再看胎
這種胎更不對了
我認為是後仿的
真的做大的話
可能是成本比較高
它做小一點的
這一件有一個比較明顯不對
因為宣德這個德字
它寫涼皮的
這個也是少見
所以我拿出來給大家看一下
看這個秋胎的沙丁
也屬於外銷詞
我看應該屬於
彌末清初那一段時間
所以這個畫工跟這個青花
就屬於那個時代
因為那個時候
康熙之後是不準落款的
可是外銷詞的話
如果明朝任何款
它就不限制
所以那個時候有落
宣德 永樂
還有落成畫
我們講說葫蘆瓶
明朝比較流行在嘉靖以後
嘉靖以後
他比較喜歡往西方道教
那這個葫蘆瓶來講
它的形就很像清代的葫蘆瓶
這個胎是新胎
一看就是沒有老化的現象
這件整個器型
看起來工藝是還不錯的一個東西
但是在先斷定它是一個工藝品
主要關鍵是從胎看出來
所以這個畫的再怎麼樣
最多就是這樣
宣德這個大觀
大概比較沒有爭議
那麼這個是從土裡出來的東西
對 這個出土的
到現在這個土
還包了一層土
土垢
它已經侵到這個釉裡面去了
很多人以為出土的
都一定是什麼陪葬的
不是
出土的
它可能是教堂
黃河氾濫
整個地窖都淹在這個土裡面了
那這個從它的畫工來講
應該屬於宣德後期的畫工
那它有沒有到官窯程度
不曉得
其實宣德畫人物的並不多
不然畫龍鳳的比較多
這一件算比較少見的
各位大家好
我們現在看這一件東西
因為這個不太好搬
所以我們就站著
因為這個東西
傳世的東西不少
這種叫做臥虎
大陸叫做龜背虎
這個在臺北故宮沒有
北京故宮有
永樂圖案有兩種
一種是海浪
一種是這種八角星
因為我感覺到
它不到永樂的風格
畫風
那後面的胎
我覺得也沒有到達
永樂的細白胎
因為這種東西
好像後仿的不是很多
後仿的並不多
因為這一件不好燒製
所以你的估計就是
肯定是老件
對
應該是清三代
以前的東西是全
有可能是清三代仿的
