《太乙神數》第2課，方法與來源！周易、預測、八卦、學習算命、易經教程

各位朋友大家好,我是呂上鴻 那麼這一期呢,我們繼續來講太乙神術 那麼這一期呢,主要是跟大家來聊一下太乙神術的來源 那麼首先我們來說太乙的一個簡單推算 太乙呢,歷來被稱為王祖之要道 以陰陽變化、五行深刻、八卦九宮、星宿運轉 之間的一個複雜組合關係進行一個推演 包含了天象立法、異卦相術、陰陽五行等一切書術的一個學說 中國古代呢,這個書術種類繁多 但是呢,無論是內容還是形式 都與《易經》有千絲萬縷的一個聯繫 那麼太乙術呢,也是如此 包括我們從這個《太乙經》《晉世經》中 便可以看出這一點 正如這個《四庫全書》《太乙經》《晉世經》中提要說 何其大子來訪易、利而作 包括在《易緯前早讀》中有這樣一段話 陰、易、陽合而為十五之味道 陽變七之九息 陰變八之六消 合於十五,故太乙取術以行九宮 這段論述可能與太乙術相關 但其中語言不詳 並沒有清晰地指出太乙行九宮的據理方法 因此呢,我們不能單定太乙取其術以行九宮 就是我們今天所見到的太乙術 但是太乙與周易之間的聯繫卻是顯而易見的 《四庫全書》便提出了太乙是訪易而利 易和利而作的觀點 那麼太乙術的體系呢 它是以一作為太極 一生二木,二木生四輔 這與易經的太極生兩儀,兩儀生四象相反 太乙《晉世經》將神與太乙合為八將 則與八卦相反 以歲月日時為綱,以八將為尾 三積五福,十經之內為經 也與易經相似 那麼太乙是覺得這個數字方位 與《路書後天八卦》的數字方位有相似之處 但也有不同之處 太乙術是以前宮為一 崁宮為八,耿宮為三,整宮為四 巡宮為九,離宮為二 崑宮為七,對宮為六 正好與《路書後天八卦》相右差一位 那為什麼會有這樣的差別呢? 古人的說法並不一致 各有說道 包括王熙明認為太乙之未來 雖過聖人為之錯一位,已是先知之義 郭璞則認為地區東南,故出酒以填之 就是東南方比較低矮,用酒來去填 樂慘認為太乙之理 後王得之以統天下,故出醫以救錢 《錢門五種歸宗》也說 昔日皇帝命封侯做太乙雷公就功法 以臨歸《路書》之術而出一位 以一居錢,以八居侃,以三居耿,以四居整 以九居巡,以二居離,以七居坤,以六居對 以八、三、四、九為陽宮 過彭仁、沖甫配比此四宮而屬陽帝 以二、七、六、一為陰位 過陰、瑞、祝、興配比四宮而屬陰 再蓋以耿、趙、坤、思、巡、蜀、錢、韓、整、陽 對陰、離、火、侃、水而分陰陽 當然了,這些說法都比較牽強 這個都沒有講清 乃特誘玄以錢巡為依舊的原因 他也說由《路書》的侃離為依 那麼酒而變為錢巡為依舊是故弄玄虛 增加其神祕性 還是有另有原因 這是我們應該去探討的問題 那麼對於我們今天學太乙的人來說 你只有去遵循古代的一個框架結構 這種情況下去學習 那麼太乙與我們的古代天文立法 它是息息相關的 太乙數與古代天文學和立法 都有著緊密的聯繫 兩者是構成太乙數理論 及其運算規則的重要基礎 可以說沒有一定的天文以及立法知識 你要學通太乙數是不可能的 那麼這個圖片上的這個天文圖 古代天文圖是蘇州碑刻博物館的藏品 當然這是宋朝天文圖碑刻的踏片 所以這個太乙數 確實你要上知天文下知地理 涉及的方面比較多 那麼說到太乙數的方法來源 它就必然跟我們的《易經》 先後天八卦有相連 《易經》所述的卦是宇宙間的一個現象 卦者,卦也 它是一種現象卦 在我們的眼前,故而稱之為卦 也就是玄出來的物象以四人 以一符號代表萬內 是無窮盡的一切萬象之源 那麼宇宙間的八個現象 八個卦中第一個是乾 乾卦代表天 仰頭上看 天總是在上面 到了太空倒轉頭來 頭上還是天 所以說天在頭頂上 所以乾你看三橫 三橫沒有中斷的 乾三連 全陽之卦代表天 這個乾淨起一個主導作用 第二個卦是坤 坤是地 人類是地球的生物 地總是踩在腳底下 這個地的現象就在那裡 坤六段 稱之為地 全陰之卦代表地 其應天 順應天 吸收一切能量而產生萬物 第三個卦是泥 泥代表太陽 第四個卦坎 代表月亮 它們像月球一樣 不停地在轉 代表了時間空間和宇宙 這兩個球形物體 不停地旋轉於天地之間 於是又有後面的四個卦出來 第五個整卦代表雷 古人認為 宇宙間有這種電能 電 整動的就是雷 第六個旋 代表風 雷整動以後 有了氣流 就是風 也就是氣流 氣流整動得太厲害 一摩擦又發電 又迴轉了 就是雷鋒相搏 第七個梗卦 代表高山落地 第八個代表對 對卦代表海洋 河流 在宇宙間 這八個現象相互對立 又變化出 不能窮盡的各種狀況 限定八卦是 南乾北坤 東離西崁 東北整 西南尋 東南對 西北梗 那麼乾坤相對 稱為天地定位 乾為陽 陽氣上浮 過居上而在南 坤所陰 陰氣下沉 過居下而在北 坎尼相對 稱為水火不相涉 東方為日出之地 外陽而內陰的裏卦居之 西方為日落之所 外陰內陽的坎卦居之 那麼整尋相對 稱為雷鋒相搏 東北屬春季而雷起 所以 整就居在這個地方 西南屬秋季 而鋒利 過尋居之 梗對相對 稱為山澤通氣 乾坤正上下之位 坎尼來左右之門 日月之屬出入 春夏秋冬晝夜寒暑之裏 皆可以由先天八卦來推出 先天八卦書為 乾一對二 尼三整四 尋五坎六 梗七坤八 那麼後天八卦呢 也就是我們說的文王卦 是從四時的推移 萬物的生長收藏得出的規律 其方位呢 與夫妻先天八卦不同 是尼南坎北 坎北 正東 對西 梗東北 坤西南 前西北 尋東南 整排在東方 東方屬木 水軸望於春 尋為鋒為木 排在東南方 萬物齊於春夏之交 尼為日為火 位在南方 南方屬虎 虎呢 它則望於夏 草木蒼茂 坤為地為柔 為陰土 坤自土出 蘭之虎生土 坤排在西南方 沿夏木秋出 草木歸根 自養於大地 那堆為縮為月 人月秋時收穫 西方屬秋 荊則望於秋 前信為剛見 餘物為荊 時至秋末蹲東出 虛亥之月 陽氣波而陰氣升 陰陽相搏 相佔於前之方位 它是在草末折筍之時 坎為水為月 今生水 北方屬水 子月萬物幾歸 草末退長 休息未老於子之中 所以叫坎 耿為子為中 次於坎 一年四十之循環 自東春之交 萬物以中 因此稱為耿 後天八卦數為坎一坤二 整三循四中五前六 對七耿八抵九 那麼六爻 這個卦的爻詞 我們來說這個六爻 爻是易經卦行基本組成單位 其中一稱為陽爻 剛爻 這個代表什麼呢 代表陽性的事物 用九來表示 兩恆組成的陰爻 柔爻代表陰性事物 用六來表示 爻又可以解釋為交 代表意的變化交錯 宇宙間萬事萬物 時時都在交流 不停地發生關係 每三爻合成一卦 共為八卦 八卦以不同的次序兩兩重合 就產生了六十四卦 六十四卦每卦由六爻組成 也叫鼻卦或脣卦 其中由八個單卦之身相同 組成的六爻之卦 也叫做脣卦 爻在卦中的位置稱為爻次 六十四卦每一卦的六爻 上下各三爻為一組 上方三爻稱作上卦或外卦 下方三爻稱作下卦或內卦 自下而上 第一爻稱為出爻 向上依次為二爻、三爻、四爻、五爻 最上一爻稱為上爻 六十四卦是週一的重要組成部分 其六爻的排列順序有很多種 如始於前卦 終於危機卦的週一排列法 包括金方的八宮排列法 還有圓圖排列、方正排列 圓中不方的排列 以太極為開始的起源、次序排列等 漢武帝以後形成了 按六爻卦定型六十四卦的卦序 也就是從前卦到危機卦 次序進行整體編排 復興六十四卦方圓圖 簡稱方圓圖或先天圖 取方者進而為地 天圓地方 天動地靜之意 圓圖代表天 方圖代表地 圓圖範圍與先天八卦相同 重卦與三卦卦相同 乾坤分居上下 離坎各立左右 前一對二 離三整四逆數 循五坎六 耿七坤八 順行 方圖有十個層次組成 中間循整橫逆為第一個層次 其外十二卦以坎離 PGGG為四偶是第二層 在外二十卦以耿對弦順 為四偶是第三層 最外二十八卦以 乾坤太匹為四偶為第四層 以上就是復興六十四卦的方圓圖 那麼下一集呢 我們再來講這個 太一中的災厄之年 那後面呢陸陸續續呢 由淺入深 所以呢大家對於這個 太一這個 數數感興趣的朋友呢 歡迎大家在後臺私信 私信先鋒老師來詳細瞭解 想專業學習的呢 也可以關注我 私信我 同時大家也可以關注我的 其他更多課程 好了這一期的節目就到這 我們下集再見