暗藏的殺機:《易經》裏的驚天秘密,愛拿活人祭祀的血腥商朝是如何被取代的?丨《翦商》下集

33 次觀看·2024年1月17日
一、暗藏的殺機:《易經》裏的驚天秘密
1.周是偏居西北的小邦,想推翻商朝必須製定嚴密計畫。 這份計畫就是姬昌編撰的《易經》。 《易經》共有六十四卦,每個卦都寫有簡短說明,叫卦辭,外人根本看不懂。 《易經》只在極小範圍內流傳,包括他的兒子、他信任的下屬。
2.通過捕捉人牲這種長達數十年的軍事行動,周人積累了豐富的實戰經驗,《易經》對此進行總結,探尋戰爭規律,為和商朝軍隊打仗做準備。 《易經》其實是一部上古時代的兵書
3.《易經》的思維方式為翦商提供了充足的理論依據。 事物會走向自己的反面,陰陽、强弱、因果皆可顛倒,對上古時代的人來說無異於一場觀念革命——原來人牲的悲慘命運並非天註定,原來商人的統治並非不可動搖,原來周人也有機會以弱勝強、取而代之。 至此,姬昌的翦商事業獲得了堅實的思想基礎。
二、兩代人經營:翦商事業三步走
1.結交盟友,吞併鄰國,建立翦商的前進基地。 通過呂尚穿針引線,周人與羌人很快和解,達成了聯手翦商的共識。 姬昌先吞併崇國等周邊效果,紂王因忙於東南戰爭,無暇顧及。 周人建立了前進基地。 此時姬昌去世,其子姬發繼位,繼續領導翦商大業。
2.鞏固基本盤,聯合內應,等待時機。 周人一方面鞏固根據地,嚮往擴張,一方面利用部分殷商貴族對紂王的不滿,和他們取得聯系,準備裡應外合。 紂王,對外征戰不順利,內部出現分裂,邦國又紛紛反叛,已陷入嚴重危機。
3.公開與商朝决裂,動手推翻它。 西元前1048年,姬發率領周軍從豐鎬出發,抵達今洛陽以北、黃河邊的孟津,與八百諸侯相會。 姬發向聯軍將士歷數紂王的種種罪行,指控其暴虐無道。 目的達到,聯軍暫時撤退。 西元前1046年,聯軍彙集了包括周人、羌人在內的數百個邦國及部落軍隊,一舉推翻商朝。
三、周公的貢獻:改變歷史走向的思想變革
1.周朝建立後,周武王的首要任務是處置殷商舊臣。 他先殺掉一批被認為罪大惡極的,以起到震懾效果。 緊接著,周武王命紂王之子武庚繼任商王,治理殷商故地。 周武王的三個弟弟則在周圍建立三個國家,進行監視,統稱“三監”。 隨後,由於缺乏自信和內心恐懼,周武王率領周軍返回關中。
2.周武王病逝,其子周成王,因年幼由周公攝政。 殷商故地,商人和三監聯手造反。 周公親自出征,平復三監之亂。 隨後周公拆散商人,他命令最顯赫的商人貴族遷往關中,分散居住,以便於監督管理。 留下來的一部分遷往今河南鶴壁,建立衛國,一部分以商丘為都城,創建宋國。
3.周公認為,要徹底制服商人,必須先瓦解他們的信念感,而最有效的手段,就是廢除活人祭祀。 同時,周公告訴周人,供奉人牲並不能取悅鬼神,相反,濫殺無辜會惹怒上天,降下災禍。 上天只會護佑那些道德高尚、善待人民的人,所以今後我們周人要以德治國、以民為本。
4.德治和民本成為周朝的指導思想,也對中國歷代王朝產生了深遠影響。 在這個意義上,我們說周公進行了一場改變歷史走向的思想變革。
上集中我們揭示了商朝的真面目
原來這是一個熱衷於拿活人祭祀的王朝
而活躍於陝西關中的周人
長期充當商朝附庸
抓捕槍人
盡獻給商王當人生
這是一段充斥著血腥的黑歷史
直到有一天
周人首領姬昌前往都城朝拜商朝國王周王
目睹了祭祀全過程大受震撼
他本人也被周王囚禁
最後姬昌的長子薄義考挺身而出
代替父親做了犧牲品
姬昌才逃過一劫
這次慘痛的經歷
讓姬昌對商朝深惡痛絕
萌生出推翻他的念頭
減商大業就此拉開帷幕
下集我就來講述減商的進程
以及取代商朝後周人做了哪些革新
從而扭轉了中國歷史的走向
我的講述將分為三個部分
一 暗藏的殺雞
《易經》裡的驚天祕密
二 兩代人經營
減商事業三步走
三 周公的貢獻
改變歷史走向的思想變革
好 現在講第一部分
暗藏的殺雞
《易經》裡的驚天祕密
和強大的商朝相比
周不過是一個偏居西北的小幫
想以小博大必須制定嚴密計劃
這份計劃就是雞昌編撰的《易經》
《易經》那不是古人占卜算命用的工具書嗎
怎麼成推翻商朝的計劃書了
這是因為此事高度保密
所以雞昌寫的時候大量使用暗語
哪怕外洩別人也看不懂
當然 這也給後人的理解製造了很多困難
以至於《易經》到底在說什麼
歷來眾說紛紜
近代以來隨著考古學的進展
人們對《易經》起源和它的內容有了深入瞭解
一些謎團隨之解開
下面我就從這兩個方面來解析這部典集
先講《易經》的起源
它跟甲骨文有著千絲萬縷的聯繫
我在上集裡講過
商人非常迷信
幹什麼事都要先佔卜
問一問鬼神的意見
占卜這項技能原本掌握在商人手中
而且有著嚴格的使用規範
比如地位低的人無權請教高級鬼神
只能求助於自家祖先、造王爺之類
級別較低的鬼神
像上帝、歷代先王這樣最高級別的神
有資格跟他們打交道的僅限於商王
其他人嚴禁接觸
此外
平民百姓也不能把占卜的內容刻在甲骨上
因為在商人的觀念裡
文字是人和神溝通的工具
這個工具必須由統治者壟斷
這一來
統治者就能假借鬼神的名義奴役老百姓
後世出土的甲骨文大部分屬於商王
剩下的小部分也都歸殷商貴族所有
原因就在這裡
那姬昌又是跟誰學的占卜和甲骨文呢?
無法考證
比較合理的推測是
由於周人是商朝附庸
又擔負著為商王提供人生的重任
因此雙方交流密切
在這個過程中
周人向比自己先進的商人
學習先進的知識和技術是很正常的
至於甲骨文
可能是姬昌趁著去都城朝拜紂王的機會偷學的
當然這可是殺頭之罪
所以他寫《易經》的時候非常小心
唯恐暴露
為掩人耳目
姬昌還對甲骨文進行了一番改造
《易經》共有六十四卦
如乾、坤、坎、禮等
他們用奇奇怪怪的符號表示
每個卦的旁邊姬昌都寫有簡短說明
這叫做卦詞
說是說明
《易經》其實神神叨叨的
外人根本看不懂
姬昌要的就是這效果
《易經》只在極小範圍內流傳
包括他的兒子
他信任的下屬
畢竟是密謀造反
知道的人越少越好
講完起源
接下來講《易經》的具體內容
《易經》首先是一種記錄
記錄了周人是怎樣捕獵槍人的
以第五卦虛
需要的虛為例
虛卦教人如何在沙地、山川、郊野等地
設置陷阱
引誘槍人上當
如果是襲擊村莊
打完了別著急撤
而要在村中埋伏
等逃跑者回來
出其不意地逮住他
第三十四卦大狀則說
遇到地位低的槍人
可以把他打傷
使其失去抵抗力
以便捕捉
但抓槍人首領
應當用網套住他
儘量避免受傷
因為首領屬於高級人生
商王希望能完好無損地
將他獻祭給上帝和祖先
抓到槍人後
怎樣綑綁、養活
生病了怎樣治療
押戒去都城的路上
有哪些注意事項
凡此種種
《易經》裡都做了詳細講解
你或許會疑惑
機昌為什麼要
不厭其煩地講這些
因為對周人而言
捕獵槍人
既是向商王朝提供人生
也是一種軍事行動
通過這種長達
數十年的軍事行動
周人積累了
豐富的實戰經驗
《易經》對此進行總結
探尋戰爭規律
為和商朝軍隊打仗做準備
第十三卦《銅人》
就設想了兩軍交戰的場景
銅人卦的卦詞是
銅人於野
亨
立設大川
立軍紫箴
意思是
在原野上集結我方軍隊
舉行祭祀
然後渡過黃河
與商軍決戰
我方將取勝
如此看來
《易經》其實是一部
上古時代的兵書
但是
它又不是普通兵書
因為它的思維方式
為減商提供了充足的理論依據
要知道
那還是個信奉鬼神的年代
人們普遍相信
以上帝和祖先為代表的鬼神
主宰著世間的一切
商人世世代代向鬼神獻祭
得到他們的庇護
所以跟商人作對
就是跟鬼神作對
絕沒有好下場
雞昌則用《易經》
否定了這種想法
《易經》六十四卦
既環環相扣又互相轉化
比如乾和坤這兩個卦
乾代表陽
坤代表陰
陽勝陰衰是確定的
但誰是陽誰是陰
並無定數
這意味著
強者可能變成弱者
弱者可以戰勝強者
再比如
痞卦和太卦
痞代表逆境
太代表順境
逆境達到極致
會向順境轉化
這就是所謂的痞疾太來
反過來
人太順了
得意忘形
就會栽根頭
據此推論
當年弱小的商
能夠顛覆強大的下
今天弱小的州
同樣能顛覆強大的商
鬼神做不了主
事物會走向自己的反面
陰陽、強弱、因果
皆可顛倒
這在金人看來
屬於樸素的辯證法思想
而對上古時代的人來說
無異於一場觀念革命
原來人生的悲慘命運
並非天註定
原來商人的統治
並非不可動搖
原來州人也有機會
以弱勝強取而代之
至此
雞昌的減商事業
獲得了堅實的思想基礎
那麼
他將如何行動呢
這是第二部分
兩代人經營
減商事業三步走
要講的主要內容
這裡的兩代人
指雞昌和雞發
即周文王和周武王
正是這對父子
持續數十年的苦心經營
終於讓州人達成夙願
推翻看似強大的商朝
創建了州朝
具體可以分成三個步驟
我一個個講
第一個步驟
結交盟友
吞併鄰國
建立減商的前進基地
雞昌深知
減商不能只靠州人
必須凝聚各方力量
和州人比鄰而居的羌人
自然是首選
問題在於
州人就是以捕獵羌人
盡獻給商朝
當人生發家的呀
雙方有血海深仇
怎麼可能結盟呢
此時
一個叫呂尚的人
開始發揮關鍵作用
呂尚
即大名鼎鼎的江子牙
又稱江太公
傳說
他從遙遠的東海之濱
來到州園
每天在附近的渭水邊釣魚
過著隱居生活
雞昌聽聞
他才能卓著
慕名前往
拜為太師
從此
呂尚輔佐雞昌
謀劃減商大業
本書作者認為
這應該不是呂尚的真實身份
呂尚
本姓江
而江這個姓
源自羌
所以呂尚很可能是羌人
由於某些特殊機緣
他和雞昌結識
對他的減商計劃深表認同
於是加入了雞昌團隊
這件事
當然不能讓商朝知道
周人就編了個
江太公釣魚的故事
掩人耳目
後人搞不清狀況
信以為真
有了呂尚穿針引線
周人與羌人很快和解
達成了聯手減商的共識
得到盟友的雞昌
決定先拿鄰近的重國開刀
重國也是商朝附庸
並且負有監視周人的職責
周人要滅商
首先得幹掉
這個近在咫尺的監視者
詩經《黃蟻》
描述了周羌聯軍
攻滅重國的景象
帝魏文王巡爾酬芳
同爾弟兄伊爾溝源
意思是說
上帝告訴周文王
召集你的同盟
集合你的族人
帶著攻城的梯子和車輛
去攻打重國城牆
整首詩充滿著對重國的憤恨
顯然周人被他壓迫得太久了
論實力
重國還比周強一點
但是周有羌人助力
勢力大增
重國無法抵擋
滅掉重國後
吉昌將政治中心
從周原搬到豐皓一帶
即今西安西郊
豐皓位於關中盆地中心
土地肥沃資源豐厚
離商朝核心區域也更近
周人以此為前進基地
認真營建
不久
吉昌病逝
激發繼位
成為周人的新領袖
減商大業也邁出了第二步
鞏固基本盤
聯合內應
等待時機
除了重國
周人還吞併了周邊一連串邦國
這些邦國都是商朝附庸
那麼問題來了
面對周人咄咄逼人的擴張
周王幹什麼去了
答案是忙著打仗
從考古資料看
周王在位約三十年
一大半時間在外徵戰
他的主要目標為東南方向
包括今山東
江蘇
河南南部
及安徽北部的廣袤區域
周王之所以盯著這裡打
原因是多方面的
首先商朝中後期氣候變冷
商人很不適應
想搬去更暖和的南方
其次通過戰爭
周王能俘獲大量人生
獻給上帝和祖先
這也是他持續向東南用兵的重要動力
當時南方尚未開發
沼澤遍佈
荊棘叢生
加上散居期間的原始部落野蠻擅戰
給擴張造成了很大阻力
周王不得不投入大量人力和物力
連年徵戰
完全顧不上陝西
周人就利用這個機會
慢慢壯大
逐步統一了整個關中地區
還將勢力深入到山西和河南
其基本盤越發鞏固
與此同時
周人和部分殷商貴族取得聯繫
準備裡應外合
誒 這些殷商貴族為什麼要反水呢?
這跟周王推行的一項政策有關
原先商人以其他民族為人生
周王當政後卻一改常規
連殷商貴族都會被他當作人生拿去獻祭
此舉的目的
或許是為了進一步取悅上帝和祖先
或許是周王和貴族有矛盾
就用這種手段剷除異己
總之 這在貴族中間製造了巨大恐慌
據史書記載
周王禮酒猴 撫餓猴 剖筆幹
意思是說
把酒猴剁成肉醬
把餓猴處死後曬成肉乾
還剖開筆幹的胸膛挖出他的心
這些都是位高權重的貴族
筆幹還是周王叔父
竟遭到如此對待
其他貴族更是惶惶不可終日
其中一些寄希望於周人
想借助他們的力量搞垮周王
很多依附於商朝的小邦
也有這樣的想法
紛紛向周人拋來橄欖枝
到周王末期
天下三分之二的邦國已歸附周人
人心所向已經十分明顯了
此時的周王對外徵戰不順利
內部出現分裂
邦國又紛紛反叛
已陷入嚴重危機
激發健壯邁出第三步
公開與商朝決裂
動手推翻他
大約在公元前1048年
激發率領周軍從封號出發
抵達近洛陽以北黃河邊
一個名叫孟金的地方
周軍等待了一段時間
各邦國首領率軍隊
從四面八方聚攏過來
與周結成聯軍
史稱八百諸侯會孟金
隨後聯軍渡過黃河
激發向聯軍將士發表演講
他歷數周王的種種罪行
指控其殘害百姓
暴虐無道
惹怒了眾神
現在周人代表神來懲罰他
要消滅商朝
這篇演講稿後來收入上古典籍尚書
不過聯軍沒有繼續前進
而是明金收兵
原來激發的目的是看一看
有多少邦國會站到自己這邊
目的達到也就回去了
又經過兩年多時間的準備
激發認為時機成熟
再次召集聯軍
正式發動滅商之戰
聯軍匯集了包括周人、羌人在內的
數百個邦國及部落的軍隊
總兵力有四萬五千人
這在上古是非常雄厚的軍事力量
聯軍浩浩蕩蕩渡過黃河
逼近商朝腹地
周王趕緊組織抵抗
據說拼湊了七十萬之眾
連囚徒都被拉上前線
這個數字水分太大
不過商軍人數佔優勢是肯定的
雙方在今河南北部的牧野鄉域擺開陣勢
誰知剛一交戰
商軍即全線潰散
聯軍奮勇追殺
一舉攻入都城
眼見大勢已去
周王在絕望中自焚身亡
商軍久經戰陣
戰鬥力應該不弱
為何在牧野之戰中如此拉胯呢
後世對此有種種揣測
但都很難自圓其說
本書作者認為
最大的可能是隨軍出征的商朝貴族
跟周人串通好了
趁周王在前線指揮
在後方散佈謠言動搖軍心
導致商軍陣腳大亂
這纔出現了全軍崩潰的一幕
讓聯軍撿了便宜
周王之死也宣告了商朝滅亡
周朝建立
由周文王激昌開啟的減商事業
終於在周武王激發手中畫上了句號
然而事情並未結束
新生的周朝要想站穩腳跟
必須解決大量遺留問題
周人能夠完成這一歷史使命嗎
第三部分
周公的貢獻
改變歷史走向的思想變革
就來講述這個過程
周朝建立後
周武王的首要任務
是處置殷商舊臣
他先殺掉一批被認為罪大惡極的
以起到震懾效果
首當其衝的就是周王寵妃蘇打己
儘管蘇打己當年幫忙救了周文王激昌
但周武王為了樹立威信還是痛下殺手
拿她開刀
周人還編故事
把蘇打己描述成迷惑周王的狐狸精
彷彿天下是被這個女子搞亂的
周人只不過替天行道
緊接著周武王命周王之子武庚
繼任商王
治理殷商故地
範圍相當於今河南安陽
周武王的三個弟弟
宛叔、蔡叔、霍叔
則在周圍建立三個國家進行監視
這三國統稱三監
辦完這些事
周武王帶著主力返回關中
他為什麼不在殷商故地紮根呢?
追根溯源
還是缺乏自信和內心恐懼
這兩大因素在作祟
先說缺乏自信
周人雖然推翻了商朝
其實帶有很大的偶然性
論文明程度仍然差一大截
這時武王沒有管好殷商舊地的底氣
再來說內心恐懼
恐懼什麼呢?
冤魂
商人熱衷於拿活人去祭祀上帝和祖先
多少生靈因此慘死
其中就包括周武王的哥哥薄亦靠
對武王來說
殷商故地飄蕩著無數冤魂不寒而慄
只有回到根據地關中
他才能安心
不久周武王病逝
其子姬宋繼位
史稱周成王
成王年幼
他的叔叔武王的弟弟周公擔起輔政之責
一般就把從成王十三歲登基
到二十歲親政的七年時間
稱作周公輔政時期
這期間
執掌朝政大權的周公
推行一系列舉措
幫助周朝克服危機
並為王朝的長治久安
打下了堅實的基礎
從這個意義上講
周公纔是周王朝八百年基業的奠定者
接下來我就介紹周公的主要功績
重點講兩件事
第一件
平定三姦之亂
重新安置商人
成王剛登基
殷商故地就出現狀況
商人造反了
而且是和姦氏他們的那三個國家
也就是三姦
聯手造反
三姦不是王氏宗親嗎
論起來
三姦的國君
還是周公的親兄弟
成王的親叔叔
如今兄弟反目
叔侄成仇
鬧的是哪一齣啊
其實問題就出在這
三姦自認和周公平起平坐
憑什麼周公把持朝政
他們還擔心周公將來會篡位
收拾自己
於是三姦鋌而走險
與商人勾結
企圖割據殷商故地
以求自保
面對三姦之亂
朝廷內部發生分歧
不少人認為
出兵鎮壓
意味著周人自相殘殺
不好
不如就把殷商故地交給三姦
和關中分而治之
周公堅決反對
但他巧妙地迴避了
自相殘殺這個點
而把矛頭對準商人
周公指出
三姦之亂的實質
是商人不甘失敗
趁新君年幼發動叛亂
我們絕不能手軟
周公親自出徵
誅殺管叔
流放蔡叔
將霍叔貶為庶民
三姦之亂得以平復
如何處置參與叛亂的商人呢
商人有百萬之眾
人口是周人的好幾倍
都聚居在殷商故地
確實不好管理
周公的策略是拆散
他命令最顯赫的商人貴族
遷往關中分散居住
以便於監督管理
留下來的也不能待在老地方
一部分遷往今河南鶴壁建立魏國
一部分以商丘為都城
創建宋國
所以在周王室分封的諸侯中
魏和宋最特殊
因為他們的主體人群是殷商後裔
再來講周公幹的第二件事
廢除活人祭祀
修改歷史記憶
僅僅拆散還不夠
周公認為
商人之所以桀驁不馴
跟他們的宗教觀念有很大關係
商人互愛活人祭祀
供奉人生以取悅上帝和祖先
有後者加持
商人自認為戰無不勝
可以為所欲為
要徹底制服商人
必須先瓦解他們的信念感
而最有效的手段
就是廢除活人祭祀
因為這相當於切斷商人和鬼神的聯繫
砍掉了商人的精神支柱
這一來他們就垮了
可活人祭祀並非商人所獨有
實際上從新石器時代晚期
到商朝滅亡
它已延續兩千多年
連周人都舉行活人祭祀
只不過不像商人那樣極致罷了
要根除這樣一種
漫長而普遍的社會習俗
很不容易
但周公下定了決心
他告誡商人
可以祭祀祖先
但捕捉人生、活人祭祀
將被嚴格禁止
對待同族
他的姿態更柔軟些
他告訴周人
供奉人生並不能取悅鬼神
相反
濫殺無辜會惹怒上天降下災禍
商朝的覆滅就是例子
上天只會護佑那些
道德高尚、善待人民的人
所以今後
我們周人要以德治國、以民為本
從此
德治和民本成為周朝的指導思想
也對中國歷代王朝產生了深遠影響
在這個意義上
我們說
周公進行了一場
改變歷史走向的思想變革
為了清除活人祭祀的恐怖風俗
也為了抹去周人曾經為商朝捕捉人生的黑歷史
周公下令
把與之相關的一切悉數銷毀
後來
乾脆把殷商舊都
也就是今天的安陽
徹底焚毀
那些記錄著祭祀活動的假古文
那些埋葬著無數人生的祭祀坑
被重重灰燼
掩埋
塵封
幾代人過去了
已經沒有人知道
那段血腥殘暴的往事了
周公成功地修改了歷史記憶
而華夏大帝
也隨著周王朝的鞏固和繁榮
進入了新的時代
對於周公修改歷史記憶的做法
你是怎樣看的?
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好
簡商《殷周之變與華夏新生》
就解讀到這裡