西遊記 第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師 多人有聲劇 王剛 解惑 陳思呈 賞析

第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德 一念才生動百魔，修持最苦奈他何！ 但憑洗滌無塵垢，也用收拴有琢磨 掃退萬緣歸寂滅，蕩除千怪莫蹉跎 管教跳出樊籠套，行滿飛昇上大羅 話說孫大聖用盡心機 請如來收了衆怪 解脫三藏師徒之難，離獅駝城西行 又經數月，早值冬天 但見那嶺梅將破玉，池水漸成冰 紅葉俱飄落，青松色更新 淡雲飛欲雪，枯草伏山平 滿目寒光迥，陰陰誘骨泠 師徒們衝寒冒冷，宿雨餐風 正行間，又見一座城池 三藏問道： “悟空，那廂又是甚麼所在？ ”行者道：“到跟前自知 若是西邸王位 須要倒換關文； 若是府州縣，徑過 ”師徒言語未畢，早至城門之外 三藏下馬，一行四衆進了月城 見一個老軍 在向陽牆下，偎風而睡 行者近前搖他一下，叫聲：“長官 ”那老軍猛然驚覺，麻麻糊糊的睜開眼 看見行者 連忙跪下磕頭，叫：“爺爺！ ”行者道：“你休胡驚作怪 我又不是甚麼惡神 你叫爺爺怎的！ ”老軍磕頭道：“你是雷公爺爺！ ”行者道：“胡說！ 吾乃東土去西天取經的僧人 適才到此，不知地名，問你一聲的 ”那老軍聞言，卻纔正了心 打個呵欠，爬起來 伸伸腰道：“長老，長老，恕小人之罪 此處地方，原喚比丘國 今改作小子城 ”行者道：“國中有帝王否？ ”老軍道：“有！ 有！ 有！ ”行者卻轉身對唐僧道：“師父 此處原是比丘國 今改小子城 但不知改名之意何故也 ”唐僧疑惑道：“既雲比丘 又何雲小子？ ”八戒道：“想是比丘王崩了 新立王位的是個小子 故名小子城 ”唐僧道： “無此理！ 無此理！ 我們且進去，到街坊上再問 ”沙僧道：“正是，那老軍一則不知 二則被大哥唬得胡說，且入城去詢問 ” 又入三層門裏，到通衢大市觀看 倒也衣冠濟楚，人物清秀 但見那：酒樓歌館語聲喧 彩鋪茶房高掛簾 萬戶千門生意好，六街三市廣財源 買金販錦人如蟻，奪利爭名只爲錢 禮貌莊嚴風景盛，河清海晏太平年 師徒四衆牽着馬，挑着擔 在街市上行彀多時，看不盡繁華氣概 但只見家家門口一個鵝籠 三藏道：“徒弟啊，此處人家 都將鵝籠放在門首，何也？ ”八戒聽說，左右觀之 果是鵝籠，排列五色彩緞遮幔 呆子笑道：“師父，今日想是黃道良辰 宜結婚姻會友，都行禮哩 ”行者道：“胡談！ 那裏就家家都行禮！ 其間必有緣故，等我上前看看 ”三藏扯住道：“你莫去，你嘴臉醜陋 怕人怪你 ”行者道：“我變化個兒去來 ”好大聖，捻着訣，念聲咒語 搖身一變，變作一個蜜蜂兒，展開翅 飛近邊前，鑽進幔裏觀看 原來裏面坐的是個小孩兒 再去第二家籠裏看 也是個小孩兒 連看八九家，都是個小孩兒 卻是男身，更無女子 有的坐在籠中頑耍 有的坐在裏邊啼哭 有的吃果子，有的或睡坐 行者看罷，現原身回報唐僧道： “那籠裏是些小孩子 大者不滿七歲 小者只有五歲，不知何故 ”三藏見說，疑思不定 忽轉街見一衙門，乃金亭館驛 長老喜道：“徒弟，我們且進這驛裏去 一則問他地方 二則撒餵馬匹，三則天晚投宿 ”沙僧道：“正是，正是，快進去耶 ”四衆欣然而入 只見那在官人果報與驛丞，接入門 各各相見 敘坐定，驛丞問：“長老自何方來？ ”三藏言：“貧僧東土大唐差往西天取經者 今到貴處 有關文理當照驗，權借高衙一歇 ”驛丞即命看茶，茶畢即辦支應 命當直的安排管待 三藏稱謝，又問：“今日可得入朝見駕 照驗關文？ ”驛丞道：“今晚不能，須待明日早朝 今晚且於敝衙門寬住一宵 ” 少頃，安排停當，驛丞即請四衆 同吃了齋供 又教手下人打歸客房安歇 三藏感謝不盡 既坐下 長老道：“貧僧有一件不明之事請教 煩爲指示 貴處養孩兒，不知怎生看待 ”驛丞道：“天無二日，人無二理 養育孩童，父精母血 懷胎十月，待時而生，生下乳哺三年 漸成體相，豈有不知之理！ ”三藏道： “據尊言與敝邦無異 但貧僧進城時，見街坊人家 各設一鵝籠，都藏小兒在內 此事不明，故敢動問 ”驛丞附耳低言道： “長老莫管他，莫問他 也莫理他、說他 請安置，明早走路 ”長老聞言，一把扯住驛丞 定要問個明白 驛丞搖頭搖手只叫： “謹言！ ”三藏一發不放，執死定要問個詳細 驛丞無奈，只得屏去一應在官人等 獨在燈光之下 悄悄而言道：“適所問鵝籠之事 乃是當今國主無道之事 你只管問他怎的！ ”三藏道：“何爲無道？ 必見教明白，我方得放心 ”驛丞道：“此國原是比丘國 近有民謠 改作小子城 三年前，有一老人打扮做道人模樣 攜一小女子 年方一十六歲，其女形容嬌俊 貌若觀音 進貢與當今 陛下愛其色美，寵幸在宮，號爲美后 近來把三宮娘娘，六院妃子 全無正眼相覷 不分晝夜，貪歡不已 如今弄得精神瘦倦，身體尪羸 飲食少進，命在須臾 太醫院檢盡良方，不能療治 那進女子的道人，受我主誥封 稱爲國丈 國丈有海外祕方，甚能延壽 前者去十洲、三島 採將藥來，俱已完備 但只是藥引子利害： 單用着一千一百一十一個小兒的心肝 煎湯服藥，服後有千年不老之功 這些鵝籠裏的小兒，俱是選就的 養在裏面 人家父母，懼怕王法，俱不敢啼哭 遂傳播謠言，叫做小兒城 此非無道而何？ 長老明早到朝，只去倒換關文 不得言及此事 ”言畢抽身而退 唬得個長老骨軟筋麻 止不住腮邊淚墮 忽失聲叫道：“昏君，昏君！ 爲你貪歡愛美，弄出病來 怎麼屈傷這許多小兒性命！ 苦哉！ 苦哉！ 痛殺我也！ ”有詩爲證，詩曰： 邪主無知失正真，貪歡不省暗傷身 因求永壽戕童命，爲解天災殺小民 僧發慈悲難割捨，官言利害不堪聞 燈前灑淚長吁嘆，痛倒參禪向佛人 八戒近前道：“師父，你是怎的起哩？ 專把別人棺材擡在自家家裏哭！ 不要煩惱！ 常言道，君教臣死，臣不死不忠； 父教子亡，子不亡不孝 他傷的是他的子民，與你何干！ 且來寬衣服睡覺，莫替古人耽憂 ”三藏滴淚道：“徒弟啊 你是一個不慈憫的！ 我出家人，積功累行，第一要行方便 怎麼這昏君一味胡行！ 從來也不見吃人心肝，可以延壽 這都是無道之事，教我怎不傷悲！ ”沙僧道：“師父且莫傷悲 等明早倒換關文 覿面與國王講過 如若不從 看他是怎麼模樣的一個國丈 或恐那國丈是個妖精，欲吃人的心肝 故設此法，未可知也 ”行者道：“悟淨說得有理 師父，你且睡覺 明日等老孫同你進朝，看國丈的好歹 如若是人，只恐他走了旁門 不知正道，徒以採藥爲真 待老孫將先天之要旨，化他皈正； 若是妖邪，我把他拿住 與這國王看看，教他寬欲養身 斷不教他傷了那些孩童性命 ”三藏聞言 急躬身反對行者施禮道：“徒弟啊 此論極妙！ 極妙！ 但只是見了昏君，不可便問此事 恐那昏君不分遠近 並作謠言見罪，卻怎生區處？ ”行者笑道：“老孫自有法力 如今先將鵝籠小兒攝離此城 教他明日無物取心 地方官自然奏表，那昏君必有旨意 或與國丈商量，或者另行選報 那時節，藉此舉奏 決不致罪坐於我也 ”三藏甚喜 又道：“如今怎得小兒離城？ 若果能脫得，真賢徒天大之德！ 可速爲之，略遲緩些，恐無及也 ”行者抖擻神威，即起身吩咐八戒沙僧： 同師父坐着，等我施爲 你看但有陰風颳動 就是小兒出城了“他三人一齊俱念：“南無救生藥師佛！ 南無救生藥師佛！ ” 這大聖出得門外，打個唿哨 起在半空 捻了訣，念動真言，叫聲“唵淨法界”， 拘得那城隍、土地、社令、真官 並五方揭諦、四值功曹、六丁六甲與護教伽藍等衆 都到空中，對他施禮道：“大聖 夜喚吾等，有何急事？ ”行者道：“今因路過比丘國 那國王無道 聽信妖邪 要取小兒心肝做藥引子，指望長生 我師父十分不忍，欲要救生滅怪 故老孫特請列位，各使神通 與我把這城中各街坊人家鵝籠裏的小兒 連籠都攝出城外山凹中 或樹林深處，收藏一二日 與他些果子食用，不得餓損； 再暗的護持，不得使他驚恐啼哭 待我除了邪，治了國 勸正君王，臨行時送來還我 ”衆神聽令，即便各使神通 按下雲頭，滿城中陰風滾滾 慘霧漫漫： 陰風颳暗一天星，慘霧遮昏千里月 起初時，還盪盪悠悠； 次後來，就轟轟烈烈 悠悠盪盪，各尋門戶救孩童； 烈烈轟轟，都看鵝籠援骨血 冷氣侵人怎出頭，寒威透體衣如鐵 父母徒張皇，兄嫂皆悲切 滿地卷陰風，籠兒被神攝 此夜縱孤恓，天明盡歡悅 有詩爲證，詩曰： 釋門慈憫古來多，正善成功說摩訶 萬聖千真皆積德，三皈五戒要從和 比丘一國非君亂，小子千名是命訛 行者因師同救護，這場陰騭勝波羅 當夜有三更時分 衆神祇把鵝籠攝去各處安藏 行者按下祥光，徑至驛庭上 只聽得他三人還念“南無救生藥師佛”哩 他也心中暗喜，近前叫：“師父 我來也 陰風之起何如？ ”八戒道：“好陰風！ ”三藏道：“救兒之事，卻怎麼說？ ” 行者道：“已一一救他出去 待我們起身時送還 ”長老謝了又謝，方纔就寢 至天曉，三藏醒來 遂結束齊備道：“悟空 我趁早朝，倒換關文去也 ”行者道：“師父，你自家去恐不濟事 待老孫和你同去，看那國丈邪正如何 ”三藏道：“你去卻不肯行禮 恐國王見怪 ”行者道：“我不現身，暗中跟隨你 就當保護 ”三藏甚喜 吩咐八戒沙僧看守行李馬匹 卻纔舉步，這驛丞又來相見 看這長老打扮起來，比昨日又甚不同 但見他：身上穿一領錦襴異寶佛袈裟 頭戴金頂毗盧帽 九環錫杖手中拿，胸藏一點神光妙 通關文牒緊隨身，包裹袋中纏錦套 行似阿羅降世間，誠如活佛真容貌 那驛丞相見禮畢，附耳低言 只教莫管閒事，三藏點頭應聲 大聖閃在門旁，念個咒語 搖身一變，變做個蟭蟟蟲兒 嚶的一聲 飛在三藏帽兒上 出了館驛，徑奔朝中 及到朝門外，見有黃門官 即施禮道：“貧僧乃東土大唐差往西天取經者 今到貴地，理當倒換關文 意欲見駕，伏乞轉奏轉奏 ” 那黃門官果爲傳奏 國王喜道：“遠來之僧 必有道行 ”教請進來 黃門官復奉旨，將長老請入 長老階下朝見畢，復請上殿賜坐 長老又謝恩坐了 只見那國王相貌尪羸 精神倦怠： 舉手處，揖讓差池； 開言時，聲音斷續 長老將文牒獻上，那國王眼目昏朦 看了又看，方纔取寶印用了花押 遞與長老，長老收訖 那國王正要問取經原因 只聽得當駕官奏道：“國丈爺爺來矣 ”那國王即扶着近侍小宦，掙下龍牀 躬身迎接 慌得那長老急起身，側立於旁 回頭觀看，原來是一個老道者 自玉階前搖搖擺擺而進 但見他： 頭上戴一頂淡鵝黃九錫雲錦紗巾 身上穿一領箸頂梅沉香綿絲鶴氅 腰間繫一條紉藍三股攢絨帶 足下踏一對麻經葛緯雲頭履 手中拄一根九節枯藤盤龍柺杖 胸前掛一個描龍刺鳳團花錦囊 玉面多光潤，蒼髯頷下飄 金睛飛火焰，長目過眉梢 行動雲隨步，逍遙香霧饒 階下衆官都拱接，齊呼國丈進王朝 那國丈到寶殿前，更不行禮 昂昂烈烈徑到殿上 國王欠身道：“國丈仙蹤，今喜早降 ”就請左手繡墩上坐 三藏起一步，躬身施禮道：“國丈大人 貧僧問訊了 ”那國丈端然高坐，亦不回禮 轉面向國王道：“僧家何來？ ” 國王道：“東土唐朝差上西天取經者 今來倒驗關文 ”國丈笑道：“西方之路 黑漫漫有甚好處！ ”三藏道：“自古西方乃極樂之勝境 如何不好？ ”那國王問道：“朕聞上古有云 僧是佛家弟子 端的不知爲僧可能不死 向佛可能長生？ ”三藏聞言，急合掌應道：“爲僧者 萬緣都罷； 了性者，諸法皆空 大智閒閒，澹泊在不生之內； 真機默默，逍遙於寂滅之中 三界空而百端治，六根淨而千種窮 若乃堅誠知覺，須當識心： 心淨則孤明獨照，心存則萬境皆清 真容無欠亦無餘，生前可見； 幻相有形終有壞，分外何求？ 行功打坐，乃爲入定之原； 布惠施恩，誠是修行之本 大巧若拙，還知事事無爲； 善計非籌，必須頭頭放下 但使一心不行，萬行自全； 若雲採陰補陽，誠爲謬語 服餌長壽，實乃虛詞 只要塵塵緣總棄，物物色皆空 素素純純寡愛慾，自然享壽永無窮 ”那國丈聞言，付之一笑 用手指定唐僧道： “呵！ 呵！ 呵！ 你這和尚滿口胡柴！ 寂滅門中，須雲認性 你不知那性從何而滅！ 枯坐參禪，盡是些盲修瞎煉 俗語云，坐，坐，坐，你的屁股破！ 火熬煎，反成禍 更不知我這修仙者，骨之堅秀； 達道者，神之最靈 攜簞瓢而入山訪友 採百藥而臨世濟人 摘仙花以砌笠，折香蕙以鋪裀 歌之鼓掌，舞罷眠雲 闡道法，揚太上之正教； 施符水，除人世之妖氛 奪天地之秀氣，採日月之華精 運陰陽而丹結，按水火而胎凝 二八陰消兮，若恍若惚； 三九陽長兮，如杳如冥 應四時而採取藥物 養九轉而修煉丹成 跨青鸞，升紫府； 騎白鶴，上瑤京 參滿天之華採，表妙道之殷勤 比你那靜禪釋教，寂滅陰神 涅槃遺臭殼，又不脫凡塵！ 三教之中無上品，古來惟道獨稱尊！ ”那國王聽說，十分歡喜 滿朝官都喝采道，“好個惟道獨稱尊！ 惟道獨稱尊”長老見人都贊他 不勝羞愧 國王又叫光祿寺安排素齋 待那遠來之僧出城西去 三藏謝恩而退，才下殿 往外正走，行者飛下帽頂兒 來在耳邊叫道：“師父 這國丈是個妖邪，國王受了妖氣 你先去驛中等齋 待老孫在這裏聽他消息 ”三藏知會了，獨出朝門不題 看那行者 一翅飛在金鑾殿翡翠屏中釘下 只見那班部中閃出五城兵馬官奏道：“我主 今夜一陣冷風 將各坊各家鵝籠裏小兒 連籠都颳去了，更無蹤跡 ”國王聞奏，又驚又惱 對國丈道：“此事乃天滅朕也！ 連月病重，御醫無效 幸國丈賜仙方，專待今日午時開刀 取此小兒心肝作引，何期被冷風颳去 非天欲滅朕而何？ ”國丈笑道：“陛下且休煩惱 此兒颳去，正是天送長生與陛下也 ”國王道：“見把籠中之兒颳去 何以返說天送長生？ ”國丈道：“我才入朝來 見了一個絕妙的藥引 強似那一千一百一十一個小兒之心 那小兒之心，只延得陛下千年之壽； 此引子，吃了我的仙藥 就可延萬萬年也 ”國王漠然不知是何藥引，請問再三 國丈才說：“那東土差去取經的和尚 我觀他器宇清淨 容顏齊整，乃是個十世修行的真體 自幼爲僧，元陽未泄 比那小兒更強萬倍 若得他的心肝煎湯 服我的仙藥，足保萬年之壽 ”那昏君聞言十分聽信 對國丈道：“何不早說？ 若果如此有效，適才留住 不放他去了 ”國丈道：“此何難哉！ 適才吩咐光祿寺辦齋待他 他必吃了齋 方纔出城 如今急傳旨，將各門緊閉 點兵圍了金亭館驛 將那和尚拿來，必以禮求其心 如果相從，即時剖而取出 遂御葬其屍，還與他立廟享祭； 如若不從，就與他個武不善作 即時捆住，剖開取之 有何難事！ “那昏君如其言，即傳旨，把各門閉了 又差羽林衛大小官軍，圍住館驛 行者聽得這個消息，一翅飛奔館驛 現了本相 對唐僧道：“師父，禍事了！ 禍事了！ ”那三藏才與八戒、沙僧領御齋 忽聞此言 唬得三尸神散，七竅煙生，倒在塵埃 渾身是汗 眼不定睛，口不能言 慌得沙僧上前攙住，只叫：“師父甦醒！ 師父甦醒！ ”八戒道：“有甚禍事？ 有甚禍事？ 你慢些兒說便也罷，卻唬得師父如此！ ”行者道：“自師父出朝，老孫回視 那國丈是個妖精 少頃 有五城兵馬來奏冷風颳去小兒之事 國王方惱，他卻轉教喜歡 道這是天送長生與你 要取師父的心肝做藥引 可延萬年之壽 那昏君聽信誣言 所以點精兵來圍館驛 差錦衣官來請師父求心也 ”八戒笑道：“行的好慈憫！ 救的好小兒！ 刮的好陰風，今番卻撞出禍來了！ ”三藏戰兢兢的爬起來 扯着行者哀告道：“賢徒啊！ 此事如何是好？ ”行者道： “若要好，大做小 ”沙僧道：“怎麼叫做大做小？ ”行者道：“若要全命，師作徒 徒作師，方可保全 ”三藏道：“你若救得我命 情願與你做徒子徒孫也 ”行者道：“既如此，不必遲疑 ”教：“八戒，快和些泥來 ”那呆子即使釘鈀，築了些土 又不敢外面去取水 後就擄起衣服撒溺 和了一團臊泥，遞與行者 行者沒奈何，將泥撲作一片 往自家臉上一安 做下個猴象的臉子，叫唐僧站起休動 再莫言語 貼在唐僧臉上 念動真言，吹口仙氣，叫“變！ ”那長老即變做個行者模樣 脫了他的衣服 以行者的衣服穿上 行者卻將師父的衣服穿了，捻着訣 念個咒語，搖身變作唐僧的嘴臉 八戒沙僧也難識認 正當合心裝扮停當，只聽得鑼鼓齊鳴 又見那槍刀簇擁 原來是羽林衛官 領三千兵把館驛圍了 又見一個錦衣官走進驛庭問道：“東土唐朝長老在那裏？ ”慌得那驛丞戰兢兢的跪下 指道：“在下面客房裏 ” 錦衣官即至客房裏道：“唐長老 我王有請 ”八戒沙僧左右護持假行者 只見假唐僧出門施禮道：“錦衣大人 陛下召貧僧，有何話說？ ”錦衣官上前一把扯住道：“我與你進朝去 想必有取用也 ”咦！ 這正是：妖誣勝慈善，慈善反招兇 畢竟不知此去端的性命何如 且聽下回分解 第七十八回《比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德》說到 比丘國的國丈要吃小孩子的心肝 唐三藏讓悟空去救小朋友們 悟空施展法術 師徒一道念起了“南無（nā mó）救生藥師佛”。 怎麼這裏不念“阿彌陀佛”， 卻念藥師佛了呢？ 藥師佛有個什麼來頭？ 且聽我細細道來 藥師佛全名叫作“藥師琉璃光佛”， 也稱“藥師琉璃光如來”。 “如來”是梵（fàn）文的音譯 是佛的一種稱號 藥師佛住在淨琉璃世界 琉璃就是玻璃 他跟“日光遍照菩薩”、“月光遍照菩薩”一起被稱爲東方三聖 這兩位菩薩便是藥師佛的左右脅侍[xié shì]， 一旦藥師佛涅槃[niè pán]， 就會由二位菩薩來補佛位，普渡衆生 我們一般認爲中土世界的教主是釋迦牟尼佛 中土世界就是娑婆[suō pó]世界 在它的東邊有另外一個佛國 就是淨琉璃世界 所以藥師佛是東方教主 西邊則是西方極樂世界 教主是阿彌陀佛 不過，由於早期印度琉璃是藍色的 所以藥師佛的形象往往是通體藍色 意味着他身如琉璃，放出琉璃淨光 這也導致在造像的過程中 藥師佛的塑像多被塗成藍色 左手持鉢（bō），右手拿藥壺 左右便是日光、月光兩位菩薩了 到了唐朝時期 由於遠行僧人多拿錫杖 藥師佛又變成了一手拿杖 一手持藥鉢鉢（bō）的形象 “藥鉢”是源於藥師佛的“藥”字 它原本表示醫治人心 讓衆生遠離疾苦，這個傳到中國後 便被理解成了用“藥”來治療人 所以往往大家生病了也喜歡去拜藥師佛 不過藥師佛他老人家原來發過大願 要讓所有沒錢看病的人都病痛消除 所以這麼拜倒也沒有拜錯 藥師佛的信仰不僅僅只有中原有 少數民族也有 西夏人便非常信奉藥師佛 西夏立國之時，由於缺醫少藥 疑難雜症也非常多 所以對於醫藥技術非常渴求 他們一方面求助宋朝、金國 乞求良醫 一方面引入了宗教來治病 西夏人非常信奉鬼神，一旦有人昏厥 他們便認爲是鬼魂作祟 稱爲“閃病”，選擇唸咒來消災 根據藥師經的說法 只要向藥師佛祈求 便可以消除病痛 所以當佛教傳入西夏後 老百姓便選擇通過供奉藥師佛來消災祛病 以求延年益壽 今天的莫高窟、千佛洞都還保留着藥師佛行道圖 證明西夏人對於藥師佛的推崇 不過，西夏人創作的藥師佛的淨土 並不是繁華的佛國 反而是到處風景如畫，綠草如茵 這也跟他們身爲遊牧民族有關 畢竟在養馬放羊的人心中 天堂肯定是草原的樣子 現如今 藥師佛已經成爲了大家心中消災減病的象徵 人們去寺廟的時候 總不忘參拜藥師佛，祈求平安健康 好了 我是和你一起讀《西遊記》的王剛 咱們下回再見 這一回我們來到比丘國 在比丘國，是一個很慘烈的故事 比丘國的國王受到蠱惑 被所謂“國丈”和狐狸精所矇騙 不但身體衰竭 還要挖一千一百一十一個小兒的心肝來作爲藥引 爲自己下藥 所以比丘國的場景是十分恐怖的 雖然街市裏繁華氣概 但家家門口有一個鵝籠 鵝籠裏坐着一些小孩兒 這些小孩兒都將成爲昏君的藥引 那些鵝籠唬得唐僧腮邊淚墮 “專把別人棺材擡在自家家裏哭”， 孫悟空拘得那城隍、土地、社令、真官 並五方揭諦、四值功曹、六丁六甲與護教伽藍等衆 颳起陰風把這些鵝籠攝到城外的山凹裏面或者樹林深處 然後暗暗護持這些小孩們 讓他們不要捱餓受怕，另想辦法營救 這些情節，都很像恐怖片的情節 但是在這些恐怖情節發生之前 師徒幾人進入到城中時 有一個看似無關緊要的細節 常被忽略 當時，一行四衆進了月城 月城一般也叫甕城 是城外用來屏蔽城門的小城 師徒幾個在月城就開始尋找問詢的人 見到一個老軍，在向陽的牆下 正在偎（wei1）風而睡 這個時候又是冬天了 所以我們可以想象老軍是穿得鼓鼓的 坐在陽光下閉目養神 孫悟空就上前搖醒他 那老軍迷迷糊糊地睜開眼 見到是孫悟空 嚇得一跳，以爲見到雷公爺爺了 孫悟空自我介紹後 那老軍又“正了心”， 就打了個呵欠，爬起來，伸伸腰 介紹說這裏本是比丘國 現在叫做小人城 這個細節依然算是閒筆 對情節的發展固然算不得大作用 必須細細品味，看似閒聊的話語裏 有很多耐人尋味之處 首先老軍的出現代替了土地爺 介紹了這個國家的大致情形 第二老軍的介紹留下了懸念，很明顯 這個國家改名的背後，必有大故事 比丘國改爲小人城，注意 這裏是從國改爲了城 一般來說，國比城大，國也比城氣派 只有從城改爲國，怎麼會自降級 從國改爲城呢？ 所以孫悟空纔會問：“國中有帝王否？ ”這個問話，並不是空穴來風，小人城 那麼有沒有帝王，也就是說不定的了 另一個奇怪的是，這個國家城牆上 都沒有掛着國家的名字 一般而言，國名是一個重要的招牌 不至於不把它掛出來 比如朱紫國時 就標在城池的杏黃旗上 當時孫悟空就是遙遙觀之就說道：“卻不是‘朱紫國’三字？ ” 所以，不把國名掛出來 總是有特別蹊蹺的地方 而也正因爲沒有把國名掛出來 所以孫悟空抓住老軍來詢問才顯得必要 爲什麼沒有把國名印出來 我們可以猜一猜 比丘在佛教中指和尚 所以比丘國這個名字一聽就是個佛教國家 如今“國丈”當道，棄佛從道 情形與車遲國王、祭賽國、滅法國對和尚的欺壓有相似之處 所以需要改名了 但是改名爲“小人城”之後 又因爲某些原因 不便堂而皇之地把名字刻在城牆上 某些原因是什麼原因？ 當然就是此地無銀三百兩的原因 如此細想，老軍的那一段對話裏 並不是無足輕重的閒筆 從文學價值來看，老軍的這一段對話 也不可或缺 《西遊記》中的凡人出現得不多 但初到一個地方 就要打聽一個地方的資訊 多數就是藉助當地的土地神 偶爾有時就是藉助隨機碰到的凡人百姓 如果是藉助當地的老百姓 那麼這些人的情狀 往往是很有意味的 能讓師徒幾人藉機接觸到一地的人情世故 比如去西梁女國，到了村舍 見到樹梢頭有兩個草把 他們就得知爲是個賣酒的人家 大概草把在當時就是酒坊的招牌吧 這店門外有一個老婆婆 正站坐在草墩上績麻 績麻也是我們所熟悉的 是當時的農村初夏的常見景象 有詩云： 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家 童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜 耘田一般是男人的活計 績麻則是女人的活計 在這裏 這個績麻的婆子便成爲師徒幾人在西梁女國的第一道橋樑 又比如去金兜山時，見到一村莊舍 風景很好 孫悟空一是化齋，一是問路 這裏有一個如詩如畫的場景 原文如下： 只聽得“呀”的一聲，柴扉響處 走出一個老者 手拖藜杖，頭頂羊裘，身穿破衲 足踏蒲鞋，拄着杖 仰身朝天道：“西北風起，明日晴了 ”說不了，後邊跑出一個哈巴狗兒來 望着行者，汪汪地亂叫 老者的形象是有具體細節的，藜杖 羊裘 破衲，蒲鞋，他對天時氣候的關注 他身後的哈巴狗兒 使這個場景裏不但是一幅人物肖象畫 更是一幅明清時期農村民俗畫 比丘國的老軍也是如此 他在向陽的牆上偎風而睡 突然被搖醒過來 簡單交流的那幾句話裏 豈知就引出一個巨大的故事 好，感謝大家收聽，我們下回再見